油畫語言創(chuàng)新推動油畫藝術(shù)的發(fā)展

摘 要：油畫語言是畫家用帶有自身文化特點藝術(shù)表現(xiàn)形式傳遞感情，具有相對穩(wěn)定性反映現(xiàn)實的、具有時代性、精神性、感染力的一種媒介。油畫語言的創(chuàng)新對于藝術(shù)創(chuàng)作意義重大，能夠推動油畫藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，是形成個性化藝術(shù)風(fēng)格的根源，油畫語言創(chuàng)新體現(xiàn)了不同時代的特性。

關(guān)鍵詞：油畫語言;創(chuàng)新;油畫創(chuàng)作;作用

中圖分類號：J20 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）08-0084-02

藝術(shù)的發(fā)展史實質(zhì)上是藝術(shù)語言不斷創(chuàng)新的過程，也是不斷滿足現(xiàn)實生活需要的過程，油畫語言創(chuàng)新對于油畫藝術(shù)亦是如此，它不斷推動油畫藝術(shù)向更高的層次發(fā)展，從另一個角度說，油畫語言的創(chuàng)新也是油畫藝術(shù)發(fā)展的最終目的。

一、油畫語言創(chuàng)新推動油畫藝術(shù)的發(fā)展

“藝術(shù)史反復(fù)證明，沒有形式語言上的創(chuàng)造與相對成熟，內(nèi)容再好也無用，也不能成為出色的藝術(shù)……幾十年的歷史教訓(xùn)迫使我們回到一個基本的認(rèn)識上：藝術(shù)家與非藝術(shù)家、劣藝術(shù)家的區(qū)別，在于它能否把自己的經(jīng)驗、情緒通過媒介凝結(jié)在一個完美的形式中，僅此而已。”油畫藝術(shù)已經(jīng)從簡單的臨摹和復(fù)寫外在的客觀事物走向了更加側(cè)重表現(xiàn)事物內(nèi)在的精神內(nèi)核，傳統(tǒng)的油畫表現(xiàn)形式在很大程度上已經(jīng)不能滿足人們對繽紛世界在藝術(shù)領(lǐng)域欣賞和需求，由于油畫這種藝術(shù)形式表現(xiàn)手法的局限性，畫布的空間一定，色彩顏料有數(shù)，要想滿足這個人們的“內(nèi)在需要”，唯一的途徑是通過新的技法和油畫語言的創(chuàng)新才能實現(xiàn)。

從油畫藝術(shù)發(fā)展史來看，文藝復(fù)興時期各種油畫派別呈井噴式發(fā)展，造就了那個時期寫實派、印象派等各種藝術(shù)形式競相發(fā)展，優(yōu)秀的藝術(shù)作品層出不窮，這種藝術(shù)的繁榮，正是眾多藝術(shù)家不斷地進(jìn)行探究和研究新的油畫語言的必然結(jié)果。他們從中世紀(jì)宗教神學(xué)為靈魂統(tǒng)治下解放出來，既傳承了古羅馬、古希臘的傳統(tǒng)的“古典美”，又展現(xiàn)了藝術(shù)家的高超繪畫功底，擴大了繪畫表達(dá)的范圍，體現(xiàn)了現(xiàn)實中人的個性，把現(xiàn)實中平民的美發(fā)揚光大，使藝術(shù)回歸人們生活的本位，實現(xiàn)了對油畫語言的突破和創(chuàng)新，開辟了一個全新的波瀾壯闊藝術(shù)時代。正是由于油畫語言的不斷創(chuàng)新和突破才推動了藝術(shù)向著更健康、更繁榮、更大眾化、反映現(xiàn)實生活的正確方向發(fā)展，才更不斷地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。體現(xiàn)了藝術(shù)語言的創(chuàng)新對藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵性作用，藝術(shù)語言的創(chuàng)新是促使其發(fā)生質(zhì)變的原動力。文藝復(fù)興的油畫大師都是新型繪畫語言的踐行者和創(chuàng)造者，被譽為歐洲近代繪畫之父的喬托的作品《猶大之吻》強調(diào)色彩對比和加強形體造型，衣紋挺拔有力，立體感非常強，光線逼真悅目。多拉太羅的作品《圣喬治和公主》通過線性透視取得了具有說服力的象征性的空間效果。馬薩喬的作品《納稅錢》對明暗造型的初步探究實驗，用單純樸素的色調(diào)，明暗交替的光影，橫式連接有序的敘事情節(jié)，使人們看到了一幅平凡的人間社會圖景。波提切利則追求用“線條風(fēng)格”來表達(dá)畫面，巧妙油畫表達(dá)的設(shè)計給人帶來聆聽詩歌的感受。米開朗基羅側(cè)重對“力量美”的表達(dá)方式進(jìn)行探索，在他的作品中，充滿著陽剛之氣、舍我其誰的豪氣和力量之美，悲憤壯烈之情。所有的這些藝術(shù)創(chuàng)新的成果已成為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的源頭和基石。

二、油畫語言創(chuàng)新是形成個性化藝術(shù)風(fēng)格的源泉

油畫語言創(chuàng)新是形成個性化藝術(shù)風(fēng)格的源泉，對于每一個油畫者，沒有在油畫語言上有所突破，就不會有自己特色的油畫作品，就不可能在藝術(shù)殿堂留下自身的烙印，更不可能成為著名的油畫家。因此要加強對油畫語言的學(xué)習(xí)和理解，并在創(chuàng)作中尋找突破點，不僅僅是在繪畫技術(shù)上，在自身觀念、自我意識上也要不斷地進(jìn)行提升。油畫語言是一種視覺藝術(shù)，和音樂藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和電影藝術(shù)一樣都是通過不同的形式來表達(dá)人們的思維活動。音樂藝術(shù)是通過音符高低、快慢的旋律來觸動人們心弦，文學(xué)作品是通過故事情節(jié)曲折起伏來打動讀者，油畫作品則是通過運用構(gòu)圖、造型、色彩、肌理等油畫語言要素，搭配組合成畫面來吸引觀者的眼球，它既是一種思維意識也是一種技法手段，這就需要藝術(shù)家嘗試創(chuàng)新多種多樣的藝術(shù)語言，形成一幅幅具備美麗的畫面效果又有良好的精神內(nèi)涵的油畫作品來表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

油畫語言個性化的形成離不開人的審美感覺，這種審美感覺滲透在作者點滴的藝術(shù)創(chuàng)作之中，經(jīng)過長期的藝術(shù)體驗和積淀，必然形成個性化的油畫風(fēng)格。一個成功的藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時所運用的油畫語言是與他內(nèi)心的感受相一致的，他們將自己的情感完美地融合到畫面中，用色彩來感悟人生、感悟世界。當(dāng)然我們在探索油畫語言的過程中會遇到很多具體的技術(shù)問題，如對油畫材料工具的選擇、對油畫色彩干濕的把控、對肌理的處理等。因此，油畫語言并不是短期內(nèi)就能形成的，冰凍三尺非一日之寒，油畫語言的固化形成自己的穩(wěn)定的語言符號，是要在繪畫的過程中經(jīng)過長期的艱苦訓(xùn)練，并善于總結(jié)借鑒學(xué)習(xí)才能形成。當(dāng)前隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，作為市場經(jīng)濟的配套要求，與之相適應(yīng)的社會主義文化緊隨時代步伐迅猛發(fā)展，藝術(shù)思潮空前活躍，作為文化的一種載體的油畫也在發(fā)生著深刻的變革，最為突出表現(xiàn)在油畫語言的多元化、時代化和新穎化，這種變化既是時代需求的產(chǎn)物，也是藝術(shù)家努力地結(jié)果。當(dāng)然，部分人片面地強調(diào)追求“個性化的油畫風(fēng)格”，卻忽視了油畫本身內(nèi)在的社會根基，以及個人的精神修養(yǎng)，一味地追求名利，為了形式而去創(chuàng)作，對油畫語言的認(rèn)識流于簡單和片面，沒有真正理解油畫語言的內(nèi)涵，任何脫離對生活的觀察和感受，都會使油畫語言變成一種純粹的手段，那樣，油畫語言就失去了它存在的基石，油畫藝術(shù)的發(fā)展也就失去了它生命的活力。

三、油畫語言創(chuàng)新呈現(xiàn)了不同時代的特性

油畫語言緊跟時代的發(fā)展，是現(xiàn)實生活在藝術(shù)層面的具體反映，具有明顯的現(xiàn)實性和時代特征。因此，個性化的油畫語言具備不具備現(xiàn)實性，反映不反映時代的需求也是衡量一個藝術(shù)家水準(zhǔn)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是我國當(dāng)代油畫向前發(fā)展的重要標(biāo)志。

新中國成立初期，隨著國內(nèi)安定團結(jié)政治局面的產(chǎn)生，我國文化教育事業(yè)得到迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的油畫人才和一大批藝術(shù)作品。這個時期藝術(shù)作品整體表達(dá)單一，傳統(tǒng)勾線造型、渲染平涂與明暗對比是基本的繪畫手段，由于政治掛帥的因素影響，這個時期藝術(shù)家的思維意識受到了一定的限制，一切服務(wù)政治，一切以無產(chǎn)階級革命理論為指引，藝術(shù)的多元化和藝術(shù)語言的多樣性受到巨大的影響，創(chuàng)作出的作品風(fēng)格比較單一，政治色彩明顯。在油畫語言上循序高大、洪亮的基本原則，如董希文的作品《開國大典》、羅工柳的作品《地道戰(zhàn)》等，在一定程度上拘謹(jǐn)了人們的思路，限制了人們對生活本身的探索和思考，影響了社會正常的發(fā)展。20世紀(jì)60年代初，這個時期的繪畫作品在社會壓抑的氛圍中有個別推陳出新的繪畫語言的運用，但只是個別藝術(shù)家的在藝術(shù)領(lǐng)域的突破，就整個社會油畫作品的主流來看，創(chuàng)作形式仍然比較沉悶的、缺乏生機和活力，形式大于內(nèi)容，如湯小銘的作品《白求恩》，陳衍寧的《漁港新醫(yī)》等。“文化大革命”的結(jié)束和改革開放以來，中國油畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展，油畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法由單一走向多樣化，出現(xiàn)了一批中國油畫奠基式的畫家和作品，如傷痕畫派代表人物羅中立創(chuàng)作的超寫實主義油畫作品《父親》，陳丹青的油畫作品《西藏組畫》，陳逸飛的油畫作品《黃河頌》等，標(biāo)志著中國油畫藝術(shù)達(dá)到了一個新的境界。20世紀(jì)90年代以后，中國油畫發(fā)展呈多元化發(fā)展的趨勢，更多地體現(xiàn)出個人的風(fēng)格和特殊性，這個時期中國藝術(shù)家們在思維意識上達(dá)到了前所未有的高度，油畫語言的改革和創(chuàng)新層出不窮，已經(jīng)不僅僅固守在現(xiàn)實問題上簡單的藝術(shù)表達(dá)，而是向超越現(xiàn)實的生命狀態(tài)進(jìn)行深層次的探索，如油畫家何多菩、羅中立、艾軒、王沂東、陳逸飛、孫為民等都發(fā)展出不同風(fēng)格的油畫作品。還有青年畫家劉小東、申玲、王勁松、毛焰等都形成了極具個性的油畫語言，他們獨特的油畫語言表達(dá)方式在當(dāng)時的中國美術(shù)界產(chǎn)生了極大的反響，也反映了市場經(jīng)濟開放性、多元化的時代特色。

油畫語言的發(fā)展本事就是隨著時代和科技的進(jìn)步，不斷發(fā)展完善和永無止境的過程，必然帶有明顯的時代烙印，這要求我們必須緊跟時代的步伐，不斷理解、探索和追求時代特色，反映時代要求。這本身也是油畫語言的內(nèi)在要求。

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