論馬克思的農村公社理論及其社會歷史意義

摘 要：馬克思終其一生都在探索人類社會歷史發展規律的旅途上不懈地跋涉著，晚年的馬克思在探究人類社會發展形態的路途上，將目光的著眼點轉向了東方社會，并在研究俄國農村社會形態的基礎上，驚人地發現了存在于原始社會與奴隸社會之間的，具有承前啟后意義的農村公社這一原始社會形態。

關鍵詞：馬克思;農村公社;人類社會;歷史規律

中圖分類號：A81 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）08-0010-02

馬克思對農村公社的研究經歷了幾十年的時間，形成了豐富的理論內涵，也具有巨大的社會歷史意義。下邊將對此進行具體的探討。

一、馬克思探究農村公社的理論動機

馬克思對農村公社的研究始于他在研究原始社會——這一人類歷史的第一個經濟形態的基礎上。受認識水平和歷史局限性的限制，在《共產黨宣言》發表之前，馬克思對歷史唯物主義的探究停留在了奴隸社會之上，奴隸社會之前的社會形態和發展規律，幾乎成為無人可以探知的未知境地。為了更加深入得剖析人類社會的歷史發展規律，揭示人類社會發展的本質，馬克思和恩格斯在確立了人類文明社會三大階段的演化順序后，決定去彌補唯物史觀的這一歷史缺陷，從而開啟了馬克思對農村公社幾十年的研究歷程。馬克思對農村公社的探究歷程，恩格斯在為1888年《共產黨宣言》英文版的注解里曾經從側面對馬克思的這一探究歷程進行了一定的表述。

恩格斯認為，馬克思對史前狀態的社會基礎的探究在1847年之前完全處于一種模糊狀態，直到在哈根豪斯研究了俄國的土地公有制的基礎上，進而證明了以土地公有為特征的農村村社是從亞洲到歐洲最原始的社會形態。而馬克思真正的弄明白這一原始的社會結構，則是基于摩爾根對氏族本質及氏族在不同地區、不同歷史條件下所存在的原始部落中的地位的確定。而正是由于這種以土地公有為特征的原始公社，這一最原生的社會形態的解體，從而使人類社會進入了一個為奪取私利而不斷進行對抗的歷史階段，而從此刻起人類社會進入了階級社會。

19世紀70年代摩爾根《古代社會》一書的出現，對馬克思探究原始社會起著關鍵性作用。在認真地研究了這一書之后，馬克思真正地認識到，氏族公社才是原始社會的典型結構，而非農村公社。在這一研究的基礎上，馬克思才把“以公有制為基礎的社會向以私有制為基礎的社會的過渡”作為農村公社的歷史定位。這是馬克思對農村公社在人類社會歷史發展過程中的科學定位，也是我們未來研究農村公社的基礎。恩格斯是在馬克思對農村公社這一個過渡歷史形態研究的基礎上，重新對人類社會形態的發展順序進行了劃分。他在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，將人類社會發展形態的順序確定為：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會。恩格斯這一對社會形態發展順序的科學劃分直到今天依舊被我們所認可。因此，從這一點上來說，馬克思對農村公社所做的科學探究，奠定了未來的歷史唯物主義研究的基礎。

二、馬克思關于農村公社理論的基本思想

首先，農村公社起源于“家庭和擴大氏族的家庭”，氏族是原始社會的本質形式，是原始社會賴以存在的最基本的社會單位。氏族制度是原始社會賴以組織和維系的手段。馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中的表述已經鮮明地證明了馬克思的這一科學判斷，馬克思認為，從人出現后的相當長一段時間內，個人不是作為一個獨立的形體而存在，而是依賴于由若干個個人所組成的集體之中，也就是所謂的家庭，而這種家庭形態的不斷擴大和發展，從而組成了所謂的氏族組織。因此，這就使氏族成為原始社會賴以生存的組織基礎。

另外，馬克思科學地探明了氏族與家庭的關系和氏族的起源問題。馬克思認為，氏族產生于雜交集團，氏族產生的根本前提則是兄弟、姊妹等的血親關系的分離，也就是說從熟人社會轉向生人社會。血親關系的分離是氏族制度產生的充分必要條件，沒有血親關系的分離，就沒有氏族制度的產生。氏族一旦產生，就繼續是社會制度的單位，而家庭則發生巨大的變化。

其次，馬克思在確定農村公社的歷史定位時，對農村公社和原始公社進行了區分，認為農村公社是由原始公社演化而來。由于社會結構的不同形態，地理環境對人的不同影響，歷史發展的差異，使原始公社的建立也呈現出了巨大的差異性。晚年的馬克思，除了大量地閱讀別人留下的珍貴資料之外，還對農村公社的生產方式、土地所有制等問題進行了研究，并留下了珍貴的“人類學筆記”。

在對公社研究的早期，馬克思認為歐洲各地的亞細亞的或印度的公社所有制形式都是原始形式，起源于印度，但隨著研究的不斷深入，馬克思認為無論是蒙古的、俄國的、德國的，還是印度的公社形式，都是自發形成的，都是古代社會形態的最后階段。晚年的馬克思又繼而在對農村公社的歷史與現實進行深入研究的基礎上，得出了一個這樣的認識：由于不同地域、不同國家、不同文化間的差異，不應將所有的原始公社都按統一的標準來劃分?！瓣P于不同形態下原始社會解體的歷史，還有待于撰述?！瘪R克思在摩爾根對氏族的全面研究的基礎上，指出氏族公社是建立在公社各個成員的血親關系基礎上的，而農村公社“割斷了這種牢固而狹窄的聯系”，“是最早的沒有血統關系的自由人的社會聯合”，從而馬克思把農村公社與原始公社成功地區分開來。

馬克思在此基礎上進而形成了一種關于社會歷史發展形態的新論斷。簡單地說就是：人類社會形態可以劃分為原生的——次生的——再生的三大類型。氏族公社是原生的社會形態。農村公社時期“是從公有制到私有制、從原生形態到次生形態的過渡時期”。

最后，馬克思具體闡述了農村公社的特征。在馬克思早期研究農村公社時曾經初步表述過農村公社的特征。馬克思曾在《不列顛在印度的統治》一文中，引用了1812年英國下院委員會的報告。這份報告提到了印度村社制度的特殊性質：在地域上，擁有一定的土地，并且有由歷史所形成的固定的邊界;在政治上，以自治為主要特征;經濟上社會內部有了一定的勞動分工，等等。馬克思繼而認為，所謂的農村公社就是“一種特殊的社會制度，即所謂村社制度”;以上所描述的公社的特征是實際上是建立在家庭手工業上的“特殊結合而自給自足”，“帶著種姓劃分和奴隸制度的標記”;在某些這樣的村社中“全村的土地是共同耕種的”，“村社內部存在著奴隸制和種姓制”，“很難想象亞洲的專制制度和停滯狀態有比這更堅實的基礎”。這是馬克思在分析印度農村社會的基礎上，對農村公社制度所形成的初步的特征分析。晚年的馬克思在分析了印度農村公社在土地、農業和手工業等方面顯現出有計劃的分工等之后，他認為，農村公社自給自足的經濟特性，對于社會的發展具有相當大的穩定性，這種社會基本經濟因素的穩定性，使亞洲的農村社會很難受到政治風暴的劇烈沖擊。

三、農村公社在社會歷史發展中的意義

首先，農村公社是一種過渡性質的社會形態。馬克思認為這種過渡性，最主要的體現在公有與私有因素的并存，進而體現為公有制社會形態向私有制社會形態的過渡。

農村公社的產生與早期的產業分工有直接的關系，即與種植業從畜牧業中相脫離有直接的關系，也就是說同土地的公有向私有的轉化有直接的關系。恩格斯在摩爾根等人的研究基礎之上，將原始社會劃分為兩大時期，即蒙昧時期和野蠻時期，又在此基礎上將每個時期劃分為低級、中級和高級三個不同的階段。而恩格斯直接將農村公社的產生歸結于野蠻時期的中級階段。他認為，耕地仍然是部落的財產，最初是交給氏族使用，后來由氏族交給家庭公社使用，最后便交給個人使用;他們對耕地或許有一定的占有權，但是更多的權利是沒有的。

其次，農村公社的過渡，導致了階級的產生，以剝削為特征的階級社會形態得以確立。無論是東方社會的過渡還是西方社會的過渡，農村公社都占據著社會形態過渡的關鍵一環。

從無階級社會到階級社會的過渡，有兩條不同的道路，一條是政治學或管理學意義上的過渡道路，一條是經濟學意義上的過渡道路。

政治學意義上的過渡道路，恩格斯從國家起源的角度，認為隨著人類社會的發展，尤其是生產力的發展，農村公社形態下的社會公共事務的管理者，也就是社會的公仆逐漸的變為社會的主人，而伴隨著地位的轉變，原來社會公共事務管理者手中對公共事務的管理職能也演變為階級社會中主人對社會的政治統治職能。經濟學意義上的過渡道路是，隨著社會生產力的發展，社會生產的勞動效率也不斷提高，久而久之，在社會生產中就出現了剩余產品，于是私有制出現了。為了盡可能多地占有剩余產品，不同的族群間于是爆發了戰爭，而戰爭的結果是，戰敗的一方成為另一方的奴隸。于是以私有制為基礎，以剝削為特征的奴隸社會得以逐漸確立，也就是說人類社會正式地進入了階級社會。

再次，農村公社的氏族習慣孕育著奴隸社會變革的血液。恩格斯認為，當奴隸社會走向發展的桎梏時，是由于他們的氏族制度、人的本性以及民主本能，從而使歐洲重新煥發了活力。同樣，在中國深深地扎根于中國人心底的早期農村公社時期的淳樸思想，也影響著中國奴隸社會和封建社會的時代變革。

最后，在階級社會里，農村公社的存在對社會發展是起積極作用還是消極作用，在不同的時期馬克思有不同的看法。在對農村公社研究的早期他認為，農村公社在階級社會里，在很大程度上，對社會發展所起的消極作用大于積極作用。這是因為，在自然條件較好的農村地區，農業和手工業的結合，造就了農村地區獨特的自給自足的封閉小農經濟，較少受社會變革的沖擊，對社會的影響也較小，因此，不利于社會的變革。

但是，晚年的馬克思在深入的研究了東方社會尤其是俄國的農村公社之后，馬克思的思想發生了巨大的轉變，他認為，可以借助傳統的農村公社所獨有的特殊品質，來建立新型的農村公社。他認為，社會矛盾發展的最終結局都是一種本質的回歸，而農村公社中所具有的公有制的因素，對于我們跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，繼而建立共產主義社會，有著重要的理論與實踐意義。

總之，農村公社這一過渡社會形態所具有的獨特作用，既推動著社會歷史的發展，也在一定的程度上阻礙著社會歷史的前進，而無論這一社會形態對社會的發展起著推動或阻礙的作用，它都是人類社會歷史發展進程中不可或缺的一環，這一社會形態所具有的獨特性質，對于未來社會歷史的發展仍具有巨大的啟發意義。

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