談?wù)勑W(xué)語文教學(xué)中美育的滲透

隨著世界經(jīng)濟的全球化和教育價值觀、發(fā)展觀的變化，作為素質(zhì)教育組成內(nèi)容之一的審美素質(zhì)教育日益引起人們的關(guān)注，并且成為實施素質(zhì)教育的重要途徑。通過審美教育不僅能培養(yǎng)人的審美能力，又能使人的心靈得到凈化，情操得到升華，自身得到美化，更能使人的感知力、想象力、創(chuàng)造力得到提高，促使受教育者全面和諧發(fā)展。課堂教學(xué)是育人的渠道，也是審美教育得以實現(xiàn)的根本。蔡元培說過：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。”我們應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點，充分挖掘和利用各學(xué)科教材中的美育因素，實施審美教育，以下就談?wù)勛约涸谛W(xué)語文教學(xué)中是如何滲透審美教育的。小學(xué)語文教材較其他學(xué)科教材蘊涵的美的因素豐富得多，如教材中的語言美、文字美、場景美、意境美、形象美、韻律美等，教師備課時要注意挖掘教材中的美點，并根據(jù)這些美點所反映的美的性質(zhì)，確定美育滲透的方法。

一、揭示形象感知美

感知美是審美教育的前提和基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中要運用各種教學(xué)方法，解釋課文中具體生動的、可供學(xué)生感知的形象，要引導(dǎo)學(xué)生抓住文中有聲有色的語言，抓住文章的主要內(nèi)容在腦海中構(gòu)成生動的畫面。如《詹天佑》一課教學(xué)中要抓住詹天佑的語言、神態(tài)、動作，讓學(xué)生從其完美的愛國形象中受到教育。

二、品味詞句發(fā)現(xiàn)美

從語言文字入手，披文入情，引導(dǎo)學(xué)生對那些能表情達意的詞句仔細品味，做到“一字未宜忽，語語悟其神”。例如，《燕子》中寫燕子的飛行，用“掠過”天空，突出飛得快；用“橫掠”湖面，“沾”了一下水面，突出飛的輕巧、靈活。寫燕子的停歇，一個“落”字，寫出燕子的輕盈、靈巧；一個“痕”字，寫出了電線桿之間連接著的電線很高，看上去是淡淡的幾痕細線。教學(xué)時應(yīng)抓住這些關(guān)鍵的字詞，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較，仔細揣摩。這樣，既加深了學(xué)生對課文的理解，也讓學(xué)生體會到作者遣詞造句的精妙。學(xué)生在推敲、玩味中領(lǐng)悟到祖國語言文字的優(yōu)美，讀出味來，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。而且揉和了審美心理的感知、表象、情感諸要素于一體，使學(xué)生在聽、說、讀、思中，感受美的事物的基礎(chǔ)上，感情上得到滿足與愉悅，受到了美的熏陶。

三、體驗情緒熱愛美

在語文教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對文中美的人、美的事、美的景油然而生，生發(fā)出熱愛、向往和追求美的欲望，教師也要滿懷深情激起學(xué)生向上的力量，喚起學(xué)生的思索，審美的愉悅，在《桂林山水》一課教學(xué)中，依據(jù)課文，緊扣“山”和“水”，認識桂林山水的特點，教師用詩一般的語言描繪桂林山水如此之美，真讓人流連忘返。然而，我國不是只有桂林山水，還有那黃山奇松怪石，小興安嶺的四季美景，萬里長城的雄偉壯觀等。祖國何處不迷人！讓學(xué)生體驗情緒，從而抒發(fā)對祖國的熱愛之情。

四、“入境”分析領(lǐng)悟美

語文教學(xué)中審美者即學(xué)生，審美對象即語文教材，為提高學(xué)生領(lǐng)悟美的能力，以教材為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生“入境”，啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，再現(xiàn)課文中描繪的意境，借景入情，由情悟理，滲透審美教育。如學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》時，教師緊扣“春色滿園”，引導(dǎo)學(xué)生閉目遐想：假如詩人有幸進入園內(nèi)，會看到怎樣一番滿園春色的景象呢？學(xué)生發(fā)揮想象力描繪出生動的畫面；園內(nèi)綠染大地、繁花似錦，萬木崢嶸、翠柳柔枝、杏花爭妍斗艷、鸝聲和鳴，一片萬紫千紅、生機勃勃的春天美景！通過聯(lián)想，學(xué)生不僅訓(xùn)練了思維能力和想象能力，而且深刻領(lǐng)會了詩中蘊藏的優(yōu)美意境，學(xué)生從中體會了詩人豪爽向上，熱愛大自然，熱愛祖國美好風(fēng)光的真摯感情和美好情操。

五、引導(dǎo)“美讀”感受美

小學(xué)生許多時候喜歡唱讀，不明其意，讀書不得法，效果也不好，為了指導(dǎo)學(xué)生正確讀書，葉圣陶老先生曾提出“美讀”的要求，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來……”教師進行“美讀”示范，引導(dǎo)學(xué)生進行“美讀”訓(xùn)練，使學(xué)生感受語言文字美的方法，教師“美讀”把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把抽象的文字變?yōu)檎鎸嵉母星椋{(diào)動學(xué)生聽覺和思維，使文章中的人物、情景躍出紙面，活現(xiàn)于學(xué)生眼前。在此基礎(chǔ)上學(xué)生通過“美讀”練習(xí)，出于口、聞于耳、記于心多方面感知美的內(nèi)容，能與作者心靈相通，進而感受出文章的美來。

六、認識漢字構(gòu)造美

人類創(chuàng)造文字的目的主要是交流，但它的創(chuàng)造過程中卻無處不體現(xiàn)著美。漢字的象形、指事、會意、形聲等四種造字方法有著一個共同的特點，就是他們都有自己相應(yīng)的客體對象，馬克思主義哲學(xué)認為：人們進行實踐創(chuàng)造，必須要以客觀物質(zhì)做基礎(chǔ)。千千萬萬的漢字創(chuàng)造正是體現(xiàn)這一規(guī)律。如“水”“山”“木”等大量象形字就是從自然界中連綿起伏的群山，潺潺的流水，蒼翠挺拔的樹木中抽象出來加工創(chuàng)造的，體現(xiàn)自然美；而指事、會意、形聲類的字如“本”“看”“漁”“察”等等，則蘊含著一種與人有關(guān)的與人的實踐相聯(lián)系的社會美。在教學(xué)這些生字時，引導(dǎo)學(xué)生體會漢字的造字之美及其結(jié)構(gòu)之美，如整體對稱、局部對稱的形狀美。

沒有美育的教育是不完全的教育，我們應(yīng)充分發(fā)掘語文教材中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，塑造健全的人格，為培養(yǎng)新世紀(jì)全面和諧發(fā)展的新一代而努力！

（責(zé)編 金 東）