千言萬語總關(guān)情

摘 要：語文課文千言萬語總關(guān)乎情感，因此，語文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素。隨著教育改革的不斷發(fā)展與素質(zhì)教育的提出，情感教育在語文教學(xué)中的地位越發(fā)重要。如何在語文課堂教學(xué)中實施情感教育，才能使學(xué)生在積累學(xué)科知識的同時，進一步提升道德品質(zhì)，這是語文課堂中情感教育的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感教育；道德；重要性

曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)語文課，是《杜十娘怒沉百寶箱》的公開課。當(dāng)講到“杜十娘除了投江自盡外，還有別的出路可以走嗎”這樣一個開放性的問題時，學(xué)生討論熱鬧得炸開了鍋：重操舊業(yè)、開珠寶店、隱姓埋名重新做人、開妓院做老鴇等等，一時間答案風(fēng)起云涌。更有學(xué)生說，她那么美麗優(yōu)雅，多才多藝，可以去做明星（學(xué)生笑）。如此熱烈的互動，把課堂氣氛推到了高潮。“杜十娘的悲劇結(jié)局是由什么因素造成的呢”，而對于這個接下來的問題，學(xué)生雖然說出了答案，但是，由于還沉浸在前一個問題的笑聲中，作品主題的提出，也就在笑聲中結(jié)束了。

毋庸置疑，這是一節(jié)比較成功的語文課。無論從布局謀篇、遣詞造句，還是從師生互動上，都有值得借鑒的地方。但是，我總覺得，對于千言萬語總關(guān)情的課文，在情感的教育上，我們語文課可以走得更遠(yuǎn)。

從心理學(xué)角度看，所謂情感，它“是以需要為中介的人對客觀事物和對象所持的態(tài)度和體驗”。列寧則認(rèn)為，沒有“人的情感”就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。這就是說追求真理、學(xué)習(xí)知識、鉆研學(xué)問都需要情感。而法國著名教育家赫伯特則認(rèn)為，人是發(fā)展與教育的過程，經(jīng)過若干階段才真正成為人，所以需要借助種種作用來促進成長，教育的目的是用情感來促使學(xué)生個性化，加強人與人的接近和合作，因此，教育應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生感情的發(fā)展。

從學(xué)科本身來看，語文課文千言萬語總關(guān)情。雖然語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但同時具有很強的思想性、人文性、形象性、綜合性等特點，使語文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素，因而，無論新舊大綱都強調(diào)它的人文性。這表明語文教育的目標(biāo)不應(yīng)再一味追求培養(yǎng)知識淵博的人，而應(yīng)培養(yǎng)具有獨立判斷、具有獨特個性的人。隨著教育改革的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置。我認(rèn)為，人文教育的核心就是情感教育。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)更把喚醒學(xué)生主體意識，提高學(xué)生語文能力作為最重要的目標(biāo)。用什么去喚醒學(xué)生？情感是最好的武器。

陶行知曾經(jīng)說過“千教萬教，教會認(rèn)知；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。我們在教會學(xué)生認(rèn)知的同時，可以在情感上教會他做人。而這方面，語文課的作用就顯而易見了。語文是極具情感性的一門學(xué)科，無論是其人文性還是交際性，甚至是其工具性，都離不開情感。長期以來，我們的教育強調(diào)了“德智體全面發(fā)展”“品學(xué)兼優(yōu)”，但德育內(nèi)容卻在一定程度上忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中實施情感教育，既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，又可以透過文字領(lǐng)悟人生的真諦，發(fā)展自己的情感。許多人讀書時為文中的人哭，為文中的人笑，也有許多人讀書時忘乎所以，陶醉其中，這正是情之所至。因此，在語文教學(xué)中實施情感教育，真正體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的本性，還原了語文教學(xué)。正如梁啟超先生所說：“情感的作用固然神圣，但它的本質(zhì)不能說它都是善的，都是美的，它也有很惡的方面，它也有很丑的方面。所以古來大教育家，都最注意情感的陶冶，老實說，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外乎將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把惡的、丑的方面淘汰下去。這種功夫做的一分，便是人類一分的進步。”因此，情感教育不是對人的情感進行程度上的改造，也不是對情感的滅絕，而是對人的情感的一種引導(dǎo)，使之納入真、善、美的軌道。因此，我們的教育在讓學(xué)生追求崇高理想、淵博知識和熟讀法律條文時，不能忘記教育學(xué)生建立人類基本的情感。讓他們觸摸仁愛、同情、憐憫、善良、寬容、親情這些人類最基本的感情，避免社會傷害造成他們出現(xiàn)心理障礙，健全他們的人格。北京大學(xué)中文系教授錢理群先生在《語文教育的弊端及其背后的教育理念》一文中指出：“語文教育有其特殊性，許多人在回顧自己的一生時，都會發(fā)現(xiàn)對自己影響最大的是語文教育，或是語文教師。”中學(xué)語文教育家魏書生認(rèn)為：“只有堅持育人才可能進入語文教學(xué)的自由王國。”可見，語文教學(xué)作為一種育人手段，目的在于培養(yǎng)健全的、健康的人。

那么，如何進行情感教育呢？

首先，教師要充分理解課文的思想內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中穿插情感教育。

語文教材有著豐富的情感因素，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握和體驗文本中傳達(dá)的特殊情感，更應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生命體驗，開掘文本的情感內(nèi)容，增加情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，讓高尚情操和理想追求與生命同行。如，節(jié)選自《水滸傳》的《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，課文節(jié)選部分是刪除了林沖把陸謙挖心一段的。上課時，當(dāng)我們在為林沖終于能一雪冤仇而感暢快淋漓時，也不忘了提到這挖心一段。在今天，人類已經(jīng)進入了高度文明的社會，凡事要講法律，那種冤冤相報的魯莽行為已經(jīng)行不通了。學(xué)校是個小社會，學(xué)生之間的摩擦?xí)r有發(fā)生，當(dāng)面對這些摩擦?xí)r，該怎樣去做呢？作為語文教師，在這里，就可以做適時的引導(dǎo)了。在講授林沖這個人物形象時，應(yīng)明確告訴他們，面對社會上的不良行為，我們不應(yīng)逆來順受，我們要挺身而出，進行斗爭，或制止，或是求助于法律；同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾糾紛，不能逞哥們義氣，大打出手，互相報復(fù)。如果語文教師能夠結(jié)合教材進行類似這樣的啟發(fā)式的、潛移默化的教育，就能夠防微杜漸，對培養(yǎng)出富有正義感的知法守法的新時代中學(xué)生有重要作用。

其次，創(chuàng)設(shè)情境，在情境中實施情感教育。而這又可以分為幾點。

1.利用教具創(chuàng)設(shè)情境，進而注入情感教育

人的情感總是在一定的情境、一定的場合下產(chǎn)生的。教師為達(dá)到某種教學(xué)目的可以借助誦讀、音樂、圖片、錄像、幻燈、多媒體課件等靈活多變的情境教學(xué)手段人為創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境和情感氣氛。創(chuàng)設(shè)情境的妙處在于以境育情，能夠充分調(diào)動學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生聞其聲、狀其形、表其情、達(dá)其意，產(chǎn)生與這一情境相聯(lián)系的情感體驗。

曾經(jīng)聽過《我有一個夢想》的語文課，授課老師在講到非洲的生存現(xiàn)狀時，用多媒體放映了一些圖片。當(dāng)學(xué)生看到一個非洲小孩蜷縮著身體跪坐在地上，而身后緊緊地跟著一只虎視眈眈的禿鷹時，我看到一些學(xué)生捂著嘴巴，不敢出聲……這些圖片一下子就抓住了學(xué)生的注意力，這圖片遠(yuǎn)比教師介紹非洲人現(xiàn)狀的千言萬語要有用得多。由此，授課教師就自然而然地引入了課文的主題。因此，語文課堂上，我們可以運用比較直觀的多媒體課件演示，使學(xué)生在短時間內(nèi)迅速進入課堂情境。這樣，在有限的單位時間內(nèi)，不僅最大限度地擴大了知識容量，而且還能讓學(xué)生從真實可感的情境中去體會托爾斯泰偉大的人格魅力，加深對課文的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生追求。

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在語文教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識情感教育在課堂教學(xué)中的重要性，在落實知識目標(biāo)的同時，不要忽略了德育。在課堂上不但要傾注自身的豐富情感，還要借助各種行之有效的方法手段，以情激情、以情促悟，促進學(xué)生的語文能力得到全面提高。

2.加強閱讀，深化情境

課堂教學(xué)中，教師采用范讀或者課文錄音、學(xué)生分角色朗讀等方式，把學(xué)生帶入作品的藝術(shù)境界中去，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強烈的共鳴，富于感情的朗讀也有利于創(chuàng)設(shè)良好的課堂意境。首先，必須要求教師的范讀要融之以情，根據(jù)教材蘊含的情感把握好朗讀的節(jié)奏，或慷慨激昂，或纏綿婉轉(zhuǎn)，或義正詞嚴(yán)，或清新愉快。在朗讀中，激發(fā)學(xué)生的情感，領(lǐng)悟真諦。其實，對于本文前面提到的“杜十娘在那個年代里，為什么只能選擇投江，造成她悲劇的因素是什么”這個問題時，我們可以讓學(xué)生以杜十娘的身份，有感情地讀文章中杜十娘指責(zé)孫富和李甲的話，再讓學(xué)生用自己的語言去罵，進而體會女主人公的情感，最后，可以播放潘虹主演的電影“怒陳百寶箱”這一片段，更進一步地去體會其中的悲與恨，進而自然而然地引申到升華主題這一問題上來。

3.發(fā)揮想象，體味情感

語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活畫面，結(jié)合自己的生活實際來想象、補充，豐富作品所提供的畫面，讓具體形象在頭腦中“活”起來。教師還要啟發(fā)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗對作品的形象加以補充和發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中浮現(xiàn)出相應(yīng)的情感畫面，從作品展示的鮮明、真實的生活畫面中領(lǐng)會作者的情感，愛作品之所愛，憎作品之所憎。比如，在柳永的《雨霖鈴》講解中，可以讓學(xué)生根據(jù)詩詞的內(nèi)容，對送別的畫面做一番想象。從“寒蟬凄切”到“蘭舟催發(fā)”再到“執(zhí)手相看淚眼”，當(dāng)學(xué)生把那幅畫面描繪出來時，詩詞中男女主人公那依依不舍的離愁別緒也就應(yīng)運而生了。

我手寫我心，對于語文課文，千言萬語總是關(guān)乎情感。面對語文教育情感性、移情性的重要特征，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分運用課文中的藝術(shù)形象和藝術(shù)美的力量，以及自己積極向上的情感來感染學(xué)生、教育學(xué)生，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，才能使他們朝著知識的海洋與道德的塔尖前行。

編輯 張珍珍