淺析《論語·侍坐》對高中語文教育的啟示

《論語·侍坐》即《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，選自《論語·先進》篇。文章真實地記錄了孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四位弟子“言志”的一段對話。《侍坐》是散文名篇，又有小說的特點，有生動的人物形象，也有深刻的思想，本文主要從語文教學出發(fā)，分析它給我們的啟示。我們可以把它看做是一個短小的談治世理想的口頭作文課的課堂實錄。這堂課以學生活動為主，以儒家的“兼濟天下”為話題。它能給我們哪些啟發(fā)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導學

在《侍坐》篇里，雖然師生只有五個人，但是也構(gòu)成了一個簡單的學習環(huán)境，孔子主要采用談話式教學。在課堂教學一開始，他就用一段平易近人的話，結(jié)合現(xiàn)實生活，鼓勵學生勇于發(fā)言，引發(fā)學生思考，發(fā)表看法，提出疑問。可以看到孔子在教學時，已經(jīng)利用創(chuàng)設(shè)情境來展開課堂教學。語文教師應(yīng)該遵循誘發(fā)性和真實性等創(chuàng)設(shè)原則，引領(lǐng)學生進入情境展開課堂教學。

二、循循善誘，啟發(fā)有道

循循善誘指有步驟地引導、教育。孔子的第一句話兩次用了“吾”，讓人感到平易近人，目的是希望弟子能暢所欲言。第二句利用假設(shè)情境點出了談話的主要內(nèi)容，并進一步引導學生暢所欲言。在他的循循善誘下，子路率爾而對；曾皙鼓瑟明志，這是一個成功的教學場面。孔子循循善誘、啟發(fā)有道的教學藝術(shù)，給了我們很好的啟示，教師要善于誘導啟發(fā)學生，讓學生走入文本，發(fā)表見解，做真正的學習主體。

三、因材施教，尊重個性

本文中的四個弟子，年齡、性格大有不同。孔子聽完他們的述志后，態(tài)度也就各不相同，對子路“夫子哂之”；對冉有和公西華的發(fā)言，則不置可否；而對曾皙的發(fā)言，大加贊賞。這種因人而異、因材施教的教學原則，充分發(fā)揮了學生的個性，使談話得以順利進行。也可以看到，孔子對他的弟子們是相當了解的，能夠因材施教，充分發(fā)揮和尊重他們的個性。現(xiàn)代的中學生知識面寬，思想活躍，但情緒不穩(wěn)定。只有掌握學生的特點，了解他們的個性，因材施教，才能使他們逐漸產(chǎn)生學習的興趣。

四、師生和諧，章法自然

在《侍坐》這篇簡短的教學實錄里，我們看到的是一個和諧的課堂、和諧的師生關(guān)系。這里有一位和藹可親、學識淵博、在循循善誘中掌控全局的老師；有幾個性格迥異、虛心求學、在老師的啟發(fā)中各抒己見的學生；這里有治國之道，有禮樂教化，有琴瑟之音，有思想的共鳴。我們呼喚和諧有序的課堂，和諧自然的師生關(guān)系，孔子已經(jīng)給了我們一個表率作用。

《侍坐》這篇《論語》中的經(jīng)典作品雖然簡短，卻很好地體現(xiàn)了孔子的教學理念、教學方法和個性氣質(zhì)，千年之后，依然散發(fā)著無盡的光輝，值得我們?nèi)ニ伎冀梃b。

參考文獻：

[1]楊伯俊.論語譯注[M].北京：中華書局，1980.

[2]吳小芳.論《論語·侍坐章》中的教學原則和教學方法[J].青海師專學報：教育科學，2007（4）：108-109.

編輯 張珍珍