農(nóng)村普通高中古代詩歌的“讀懂”教學(xué)

摘 要：針對普通高中生學(xué)習(xí)詩歌的現(xiàn)狀，從四個方面進行了詩歌有效性教學(xué)的探討，注重讀的重要性，關(guān)注問題設(shè)計的啟發(fā)性，借助多媒體等其他教學(xué)輔助手段，加強教師的引導(dǎo)作用。總之，調(diào)動一切可以調(diào)動的手段進行詩歌讀懂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：古代詩歌；普通高中；讀懂

詩歌作為中華傳統(tǒng)文化精華，以豐富的感情和想象，和諧精練的語言，高度而集中地反映社會生活和內(nèi)心世界。鑒賞古代詩歌不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)。筆者從教于農(nóng)村普通高中，在詩歌教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生不會讀、讀不懂的情況，以致一到詩歌鑒賞就成了學(xué)生的心病，得分上的一大攔路虎，進而打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。針對學(xué)生閱讀面小、閱讀量少的現(xiàn)狀，筆者在日常教學(xué)中進行了一些嘗試與探討。

一、注重朗讀的重要性

朗讀是提高古詩文教學(xué)的有效途徑。然而筆者認為在不了解詩歌的情感主旨的前提下就要求學(xué)生讀出抑揚頓挫是不切合實際的，那么，在高中的詩歌教學(xué)中如何體現(xiàn)讀的重要性呢？筆者在教學(xué)時做了如此嘗試：“五讀”：一讀釋生字詞，二讀說體悟，三讀悟情感，四讀總體會，五讀并背誦。例如，在教學(xué)柳永的《甘草子》時筆者在課堂教學(xué)中設(shè)計了四讀：（1）讀一讀，利用工具書解決其中的生字詞。目的在于解決學(xué)生在讀通順上的難題。（2）再讀一讀，說說你讀到了什么。目的在于尊重學(xué)生的個人體悟，更是教師了解學(xué)生學(xué)情的有效方式。（3）自由朗讀詞，選擇你覺得寫得最好的一句反復(fù)品讀并說說你的感悟。此讀放在對詩歌內(nèi)容的大體把握之后的精讀。目的在于把握詩歌的情感、手法。（4）誦讀全詞，讀出節(jié)奏，讀出情感。此讀放在詩歌全部解讀完畢，對詩歌的手法，詩歌的情感等各方面全面把握的基礎(chǔ)上感受詩歌的魅力。

二、關(guān)注問題設(shè)計的啟發(fā)性

《論語·述而》中有這樣的論述：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，隨著素質(zhì)教育的愈發(fā)深入，啟發(fā)式教學(xué)也越來越受到人們的重視，而科學(xué)的課堂問題引導(dǎo)往往成為啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵。同樣在《甘草子》課堂上，筆者設(shè)計了以下問題：（1）你能不能用自己的語言來描述詩歌？你為什么這樣認為？（2）這首詞你覺得寫得最動人的句子甚至是詞是哪一個？說說你的理由。第一個問題在于了解學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解，進而把握詩歌的情感主旨；第二個問題的設(shè)計則是注重于詩歌寫法及情感的分析。筆者認為一首詩歌的講解不應(yīng)該是教師的理解的灌輸，更多的應(yīng)該是對學(xué)生學(xué)情的把握，在學(xué)情的把握上再來談詩歌的理解，而不管是學(xué)生的理解還是教師的講解，它們之間的橋梁便是問題的設(shè)置。

三、借助其他教學(xué)輔助手段

多媒體技術(shù)的發(fā)展為教學(xué)增添了活力，因其文、圖、聲并茂的直觀性，使得各種教育信息的表達更加生動，利用多媒體教學(xué)，學(xué)生的各種感官被充分調(diào)動起來，思維活躍，更能參與到教學(xué)過程中，大大提高學(xué)習(xí)的興趣和效率。適度、適當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助詩歌教學(xué)，對于農(nóng)村高中來說作用尤為突出。

四、教師的引導(dǎo)作用

新課程要求以學(xué)生為主體，教師的引導(dǎo)為輔，在教學(xué)實踐中筆者常常發(fā)現(xiàn)一些矯枉過正的現(xiàn)象。學(xué)生滿堂講，教師滿堂點頭稱是。這不僅不能起到引領(lǐng)的作用，反而會加強學(xué)生的錯誤認知。筆者認為，教學(xué)古代詩歌的前提是教師對詩歌的把握，并能在課堂上解決以下幾個問題。

1.朗讀的解讀：抑揚頓挫

詩而歌之，詩詞都具有強烈的節(jié)奏。如白居易的《琵琶行》中對音樂描寫的一段，猶如琵琶演奏一般，體會其節(jié)奏、韻律感，是深入體會詩篇的思想感情和藝術(shù)魅力的一個有效方法。

2.作者的解讀：知人論世

“歌詩合為事而作”，古代詩歌反映著當(dāng)時的社會現(xiàn)實，如宋朝姜夔的《揚州慢》就通過揚州戰(zhàn)前和戰(zhàn)后的強烈對比，間接評價了戰(zhàn)爭給社會帶來的傷害，反映了詩人厭戰(zhàn)的思想。可見，知人論世，聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實，常常是理解詩詞思想內(nèi)容的捷徑。

3.詩歌的解讀：意象意境

古代詩歌多側(cè)重于寫景，往往先寫景，后抒情，借景或借物抒情言志，以小見大。我們只要細心揣摸，把握意象的特點，就不難領(lǐng)悟作者的感情，比如陸游的《卜算子·詠梅》，借梅言情，托物言志，我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。

4.寫法的解讀：手法語言

古代詩歌語言的凝練很多時候表達情感往往借助于手法的運用，教師在課堂教學(xué)中，對手法的把握進而講解有利于對文章情感的把握。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中通過用典、古今對比表現(xiàn)出詞人對統(tǒng)治者偏安一隅，對作戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)人戰(zhàn)略錯誤的憂慮與勸解，對自己壯志難酬的慨嘆。

作為語文教師應(yīng)該有責(zé)任使未來的接班人有深厚的文化底蘊、純正的文學(xué)趣味、深刻的理性思考。在詩歌教學(xué)中更是要以引導(dǎo)者的身份引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌的魅力，豐富自己的情感世界，得到精神陶冶和審美愉悅。

編輯 楊兆東