大醫(yī)傳岐黃 合則登壽域

馬烈光教授于北京赴會時，偶遇國醫(yī)大師孫光榮教授，遂相邀對把茶盞，暢敘衷情，縱論養(yǎng)生。孫教授于醫(yī)、教、文、養(yǎng)四途皆為大家，且事親至孝，可謂胸中有丘壑，仁德比圣賢。與高人相談，其樂無窮，妙亦無窮??！

馬烈光：孫教授，我們相識于上世紀八十年代初在成都召開的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素整理與研究》課題論證會，不覺已三十余載矣！您是中醫(yī)思想家、臨床家、文獻學(xué)家，幾十年來，更一直奮斗在中醫(yī)教育第一線，是中醫(yī)教育家。近聞您當(dāng)選第二屆國醫(yī)大師，可謂實至名歸。您是北京中醫(yī)藥大學(xué)遠程教育學(xué)院的創(chuàng)始人，也是《中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育》雜志主編，能否先請您談?wù)剳?yīng)該如何培養(yǎng)造就新一代真中醫(yī)、名中醫(yī)？

孫光榮：“家”可不敢當(dāng)啊！我只是一個普通的中醫(yī)教師和醫(yī)生，對中醫(yī)教育，尤其是繼續(xù)教育，有一些自己的想法而已。中醫(yī)藥學(xué)術(shù)進步與中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的興衰，取決于是否培養(yǎng)、儲備、使用真正的中醫(yī)人才。中醫(yī)人才，就是中醫(yī)的未來。做強中醫(yī)藥隊伍是做強中醫(yī)藥事業(yè)的根本，而做強中醫(yī)藥繼續(xù)教育是做強中醫(yī)藥隊伍的根本。要培養(yǎng)真中醫(yī)，就必須理清中醫(yī)藥繼續(xù)教育的基本思路。中醫(yī)藥繼續(xù)教育應(yīng)分為四個層次：一是“高精教育”，重點對象是高層次的中醫(yī)人員，目的是使培養(yǎng)對象掌握成為新一代名中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想、臨證思辨特點、醫(yī)德風(fēng)范、傳承方法;二是“就業(yè)教育”，即“畢業(yè)后教育”，重點對象是中醫(yī)藥專業(yè)的本科、?？飘厴I(yè)生，目的是通過?？萍夹g(shù)培訓(xùn)和分級測評，為中醫(yī)藥專業(yè)的本科、專科畢業(yè)生的就業(yè)增添一塊“敲門磚”;三是“增進教育”，重點對象是執(zhí)業(yè)中醫(yī)師和執(zhí)業(yè)助理中醫(yī)師，目的是促使培養(yǎng)對象牢固掌握中醫(yī)藥四大經(jīng)典和新理論、新知識、新技術(shù)、新方法;四是“規(guī)范教育”，重點對象是準(zhǔn)入后的從業(yè)人員，目的是使培養(yǎng)對象牢固掌握中醫(yī)藥四大基礎(chǔ)、執(zhí)業(yè)規(guī)范和中醫(yī)臨床基本技能、中藥識別與炮制技能。

馬烈光：總結(jié)起來，培養(yǎng)新名醫(yī)的關(guān)鍵是什么？

孫光榮：我和國醫(yī)大師陸廣莘老教授一致認為：培養(yǎng)新名醫(yī)的關(guān)鍵，是要使中醫(yī)學(xué)術(shù)繼承人在“讀經(jīng)典、做臨床、跟名師”的過程中追求和達到“六明”，即明志、明德、明理、明術(shù)、明法、明業(yè)。

馬烈光：當(dāng)前醫(yī)學(xué)的重心已由疾病轉(zhuǎn)向預(yù)防，“亞健康”受到越來越多的關(guān)注，而中醫(yī)的“治未病”也在蓬勃發(fā)展，您對二者有什么看法？

孫光榮：“治未病”是中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想，具有強調(diào)以人為本、防重于治，強調(diào)形與神俱、和諧平衡，強調(diào)天人合一、效法自然的“三強調(diào)”特征;具有針對性突出、多樣性突出、天然性突出的“三突出”優(yōu)勢?！皝喗】怠笔羌膊☆A(yù)警綜合癥，中醫(yī)學(xué)“治未病”思想與干預(yù)“亞健康”不在一個層面，前者在學(xué)術(shù)層面，后者在技術(shù)層面;前者是主導(dǎo)，后者是實施;前者是頂層覆蓋，后者是基礎(chǔ)支撐;前者限于中醫(yī)范疇，后者普適醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。二者是共存互補的關(guān)系。

精氣神是人身三寶，是活力的源泉、健康的基礎(chǔ)。在這“三寶”中，養(yǎng)精是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，養(yǎng)氣是養(yǎng)生的途徑，養(yǎng)神是養(yǎng)生的關(guān)鍵。以“不妄作勞”的運動養(yǎng)生為例，古人鍛煉身體時，不光是活動肢體，還要加入精神修煉，做每個動作時調(diào)整到最佳精神狀態(tài)。而西方人養(yǎng)生是心神分離的，比如說在健身房一邊跑步一邊聊天，這無法達到心神合一。運動中“養(yǎng)神”是關(guān)鍵，可以從呼吸入手，靜坐、吐納、調(diào)神、調(diào)吸等，把雜念收住，是很好的養(yǎng)生方法。

馬烈光：我知道您事親至孝，是當(dāng)代大孝子。中醫(yī)養(yǎng)生的發(fā)端之一便是上侍父母，故又有孝親、壽親、奉親等別稱。這樣說來，您在養(yǎng)生方面一定有不少獨到見解吧？

孫光榮：你才是專門研究中醫(yī)養(yǎng)生的專家啊，我這些養(yǎng)生經(jīng)驗，談不到“見解”，只能叫“理解”。先來說說中醫(yī)養(yǎng)生的根本，就在于保養(yǎng)“精氣神”。健康生活方式的養(yǎng)成必須與精氣神相結(jié)合，不管何種養(yǎng)生方法，保養(yǎng)精氣神才是真正的養(yǎng)生之道。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所說：“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病從安來?！本珰馍袷侨松砣龑殻腔盍Φ脑慈?、健康的基礎(chǔ)。在這“三寶”中，養(yǎng)精是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，養(yǎng)氣是養(yǎng)生的途徑，養(yǎng)神是養(yǎng)生的關(guān)鍵。以“不妄作勞”的運動養(yǎng)生為例，古人鍛煉身體時，不光是活動肢體，還要加入精神修煉，做每個動作時調(diào)整到最佳精神狀態(tài)。而西方人養(yǎng)生是心神分離的，比如說在健身房一邊跑步一邊聊天，這無法達到心神合一。運動中“養(yǎng)神”是關(guān)鍵，可以從呼吸入手，靜坐、吐納、調(diào)神、調(diào)吸等，把雜念收住，是很好的養(yǎng)生方法。

馬烈光：確實，中醫(yī)養(yǎng)生是以“精氣神”理論為根基的，“精充、氣足、神旺”是正常人的健康狀態(tài)。

孫光榮：中醫(yī)養(yǎng)生還可以分為六個層級：德、道、學(xué)、法、術(shù)、器。養(yǎng)生之德引領(lǐng)養(yǎng)生之道，養(yǎng)生之道主導(dǎo)養(yǎng)生之學(xué)，養(yǎng)生之學(xué)統(tǒng)領(lǐng)養(yǎng)生之法，養(yǎng)生之法指導(dǎo)養(yǎng)生之術(shù)，養(yǎng)生之術(shù)選擇養(yǎng)生之器。養(yǎng)生首先要養(yǎng)德，要持有仁愛、平和之心，而后行養(yǎng)生之道，人法于天地，順應(yīng)自然，效法自然。養(yǎng)生并不要求立竿見影，而是要求日久見功，中醫(yī)養(yǎng)生講求“合則安”，身心舒暢、天地人和。食養(yǎng)、藥補在養(yǎng)生之術(shù)中，僅是輔助手段。

“合則安”，合適就平安。不論是藥養(yǎng)、食養(yǎng)，或是術(shù)養(yǎng)，不管用什么方法，養(yǎng)生總則就是“合則安”。因為人是千差萬別的，個體差異很大。比如說，我的夫人每天晚上喝一杯牛奶，她就睡得安安穩(wěn)穩(wěn)。因此她反復(fù)動員我一定要喝牛奶，我喝了以后，一晚上睡不著。這就是“不合”，“不合”則不養(yǎng)生。

馬烈光：“合則安”？這個我很感興趣，您再詳細說說吧！

孫光榮：“合則安”，合適就平安。不論是藥養(yǎng)、食養(yǎng)，或是術(shù)養(yǎng)，不管用什么方法，養(yǎng)生總則就是“合則安”。因為人是千差萬別的，個體差異很大。比如說，我的夫人每天晚上喝一杯牛奶，她就睡得安安穩(wěn)穩(wěn)。因此她反復(fù)動員我一定要喝牛奶，我喝了以后，一晚上睡不著。這就是“不合”，“不合”則不養(yǎng)生。

馬烈光：以什么標(biāo)準(zhǔn)判斷“合”與“不合”呢？

孫光榮：主要就是自身的感覺。不管吃了什么，做了什么，有幾點要把握：第一是小便不黃;第二是大便不結(jié)不泄;第三食欲不降低、肚子不漲、胸不悶;第四是頭腦清醒，精力充沛;第五是眼睛有神。有了這幾點就是“合”適了，否則就不“合”適。

八字養(yǎng)生法：“童心、蟻食、猴行、龜欲”。第一是要有童心，對什么都感到新鮮，對什么都感到好奇，保持不老的心態(tài)。第二要蟻食，吃東西要吃得細吃得精，不要暴飲暴食，更不要酗酒。第三要猴行，動作要活躍一點，不要太呆板。第四是龜欲，像烏龜那樣很少有欲望。

馬烈光：怎樣做到“合則安”呢？

孫光榮：養(yǎng)生之“合則安”的關(guān)鍵在于“上靜、中和、下暢”?！吧响o”，就是保持頭腦清醒、心態(tài)平和。這就要求人們修煉養(yǎng)生之德，保持良好心態(tài)，不急不躁、不驕不傲，日常要注意疏肝理氣、平心靜氣。“中和”指脾胃要安和。脾胃為后天之本，內(nèi)傷脾胃，百病由生。因此，在養(yǎng)生中始終要注意保護好脾胃，一定要規(guī)律飲食，不暴飲暴食。另一方面，“中和”還寓意待人處事要中和，忌肆意妄為、傷人害己。“下暢”，是指二便通暢。腎主水、納氣，主骨、生髓，日常養(yǎng)生中尤其要注意大小便的通暢，注意其色、質(zhì)、量，如有明顯異常，就要及時就醫(yī)。我把人體正常的舒暢狀態(tài)總結(jié)為“十不”：頭不暈、咽不痛、心不慌、胸不悶、腹不脹、力不乏、尿不黃、便不結(jié)、月經(jīng)不亂、性能力不減弱?？梢耘c“合則安”的標(biāo)準(zhǔn)對照而應(yīng)用于養(yǎng)生。

馬烈光：有趣有趣！中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)您這樣一總結(jié)，變得簡單而有趣了。那么，在養(yǎng)生方法上，您有何心得？

孫光榮：我非常贊同南京中醫(yī)藥大學(xué)干祖望教授提出的“童心、蟻食、猴行、龜欲”八字養(yǎng)生法。第一是要有童心，對什么都感到新鮮，對什么都感到好奇，保持不老的心態(tài)。第二要蟻食，吃東西要吃得細吃得精，不要暴飲暴食，更不要酗酒。第三要猴行，動作要活躍一點，不要太呆板。該走的時候要走，不該走的時候就靜，不要跑。猴子很活躍的，但是它是量力而行。猴子絕對不會去扛一棵大樹去爬一座山，讓自己累得出汗。就如有的人堅持突破極限的跑步，不跑到大汗淋漓不罷休，說生命在于運動。我看不盡然，適當(dāng)?shù)呐懿娇梢?，過度的跑步就不養(yǎng)生了，過度的勞動和運動反而是消耗生命。第四是龜欲，像烏龜那樣很少有欲望。

馬烈光：干祖望教授年逾期頤，是當(dāng)今中醫(yī)界最長壽者，他的八字養(yǎng)生法確實是經(jīng)驗之談，值得借鑒啊！孫教授，我們平常難得一聚，趁此機會，您能不能再給我們的讀者多傳授一些養(yǎng)生妙法呢？

孫光榮：可以！那我就推薦六則養(yǎng)生法吧。

（1）醒神護發(fā)：每日晨起，梳頭36次以上（由前額至枕后），然后用熱毛巾圍護熱敷頭發(fā)10分鐘。長期堅持，能使頭發(fā)少脫少白。

（2）轉(zhuǎn)睛明目：晨起，正坐，睜眼，定睛，以短棒指引，頭不動，順時針轉(zhuǎn)睛30周，再逆時針轉(zhuǎn)睛30周，然后閉目1分鐘。有明目美目的作用。

（3）書“鳳”（繁體鳳）健頸：晨起，直立，平開雙足，以頭書繁體“鳳”字，10次。能鍛煉頸椎，防治頸椎病。

（4）刷牙叩齒：每天刷牙漱口6次（晨起后、早餐后、午餐后、午睡后、晚餐后、睡前）早晚兩次用牙膏，其他幾次可用清水或漱口水。晨起，叩齒36次以上。能美白牙齒，堅固牙床。

（5）提肛兜囊：①男：盤坐，排除雜念，提肛36次，然后雙手搓熱，左手兜腎囊（睪丸）36次，再右手兜腎囊36次;②女：盤坐，提肛36次，前后陰同時提夾。能強腎保精。

（6）定期藥養(yǎng)：推薦一首藥養(yǎng)方：生曬參10克、生北芪10克、紫丹參10克、云茯神12克、炒棗仁12克、燈芯草3克。第一周連服7劑，每日1劑，水煎，分2次服;此后，每月服3劑即可。能益氣安神。

馬烈光：太好了！這些方法簡單實用，施行方便，堅持使用，定能收到理想的養(yǎng)生效果。我記得老革命家王首道曾為您題詞：鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，忠言商國是，仁術(shù)濟民康。我再續(xù)貂兩句以贈：合則享期頤，大醫(yī)傳岐黃。感謝孫教授今天能在百忙中抽時間傳授養(yǎng)生妙法！