軍人愛“家”亦有道

家是誘人的，她給予了人們多少愛撫、溫馨、勉勵和鞭策。在軍人的“字典”里，有個人的“小家”，也有集體的“大家”。在現實生活中，“小家”和“大家”難免會出現一些矛盾，怎樣處理是需要智慧的。

要有“思其大而忘其小”的態度。作為軍人，就是要有為了國家和軍隊的大利益，而甘愿犧牲自己的小利益的崇高思想境界和道德情操。翻開中國歷史，“思其大而忘其小”有很多事例：大禹治水，三過家門而不入;昭君出塞，為國家安全單身赴異域;岳飛抗金，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，舍家別親，奮戰疆場……更有無數革命前輩，為了民族的和平和解放，犧牲個人和家庭的幸福，用滿腔熱血和青春年華推動著中國革命前進的車輪。和平時期，這樣的“思其大而忘其小”更是比比皆是。1976年唐山地震后，唐山籍的官兵，沒有一個脫離部隊的統一行動而私自跑回家去搶救自己的親人，而是毫不猶豫地隨著部隊行動，有的甚至獻出了自己寶貴的生命。1998年的抗洪救災，許多官兵家在災區，沒有一個離開自己的工作崗位去救小家，而是確保死守在抗洪第一線。

要把無私奉獻作為軍人家庭的基本道德規范。無私奉獻是軍人全心全意為人民服務這一根本宗旨的體現。一個無私奉獻的軍人背后，都有一個以無私奉獻為后盾的家庭的支持。有一篇文章叫做《世界屋脊有一群軍人》。這篇文章中有一節題為《寫98封“勸降信”的妻子自己“投降”了》，講的是青藏高原汽車某團副團長陳文耀夫妻的事。改革開放以后，和他同時入伍的兩個同鄉戰友復員后，一個在街上擺攤，一年輕輕松松賺個一兩萬;另一個在建筑隊開車，不幾年就蓋起了一幢小樓。陳文耀的妻子沈麗萍是位歸國華僑，飽受分居之苦。因此，妻子勸他早點轉業回家。三番五次寫信，一封、兩封、五封、十封，不多久便寫了98封“勸降信”。但陳卻不為所動，他向妻子施行了“反勸降”，講事明理，曉以大義，既講工作、生活的甘苦，又講部隊建設的需要，最后向妻子發出請求：“你來高原吧，這里需要我，也需要你！”妻子終于“投降”了，她的98封信沒有拽回他，他反而把妻子從開放城市拉到了青藏線，在昆侖山下安了家。

作為軍人，在服從“大家”前提下，兼顧一些“小家”利益，盡到為父、為夫、為子的責任，也是應該的。魯迅說過：“無情未必真豪杰。”軍人所承擔的社會角色的多重性，決定了應當集“有志者”與“有情人”于一身。一方面，應有志于保衛人民的幸福和國家的安寧;另一方面，軍人又是有著“七情六欲”的血肉之軀，在條件允許的情況下應當兼顧一些家庭利益。

照顧“小家”亦要有“度”，不能因為顧小家而淡漠了事業。朱元璋曾經留下這樣一副對聯，叫做“世事如棋，一著爭來千古業;柔情如水，幾時流盡六朝春”。歷史上，確有一些可以有所成就的人，僅僅是受了兒女之情的羈絆，半生的事業被似水柔情所吞沒，“兒女情長，英雄氣短”，講的就是這個道理。

只要我們正確處理好“小家”和”大家”的關系，把“小家”的幸福融于祖國的安寧和興旺之中，那軍人就能既為國家和人民的利益建功立業，又能獲得家庭的幸福和歡樂。