家是誘人的,她給予了人們多少愛撫、溫馨、勉勵和鞭策。在軍人的“字典”里,有個人的“小家”,也有集體的“大家”。在現實生活中,“小家”和“大家”難免會出現一些矛盾,怎樣處理是需要智慧的。
要有“思其大而忘其小”的態度。作為軍人,就是要有為了國家和軍隊的大利益,而甘愿犧牲自己的小利益的崇高思想境界和道德情操。翻開中國歷史,“思其大而忘其小”有很多事例:大禹治水,三過家門而不入;昭君出塞,為國家安全單身赴異域;岳飛抗金,“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,舍家別親,奮戰疆場……更有無數革命前輩,為了民族的和平和解放,犧牲個人和家庭的幸福,用滿腔熱血和青春年華推動著中國革命前進的車輪。和平時期,這樣的“思其大而忘其小”更是比比皆是。1976年唐山地震后,唐山籍的官兵,沒有一個脫離部隊的統一行動而私自跑回家去搶救自己的親人,而是毫不猶豫地隨著部隊行動,有的甚至獻出了自己寶貴的生命。1998年的抗洪救災,許多官兵家在災區,沒有一個離開自己的工作崗位去救小家,而是確保死守在抗洪第一線。
要把無私奉獻作為軍人家庭的基本道德規范。無私奉獻是軍人全心全意為人民服務這一根本宗旨的體現。一個無私奉獻的軍人背后,都有一個以無私奉獻為后盾的家庭的支持。有一篇文章叫做《世界屋脊有一群軍人》。這篇文章中有一節題為《寫98封“勸降信”的妻子自己“投降”了》,講的是青藏高原汽車某團副團長陳文耀夫妻的事。改革開放以后,和他同時入伍的兩個同鄉戰友復員后,一個在街上擺攤,一年輕輕松松賺個一兩萬;另一個在建筑隊開車,不幾年就蓋起了一幢小樓。陳文耀的妻子沈麗萍是位歸國華僑,飽受分居之苦。因此,妻子勸他早點轉業回家。三番五次寫信,一封、兩封、五封、十封,不多久便寫了98封“勸降信”。但陳卻不為所動,他向妻子施行了“反勸降”,講事明理,曉以大義,既講工作、生活的甘苦,又講部隊建設的需要,最后向妻子發出請求:“你來高原吧,這里需要我,也需要你!”妻子終于“投降”了,她的98封信沒有拽回他,他反而把妻子從開放城市拉到了青藏線,在昆侖山下安了家。
作為軍人,在服從“大家”前提下,兼顧一些“小家”利益,盡到為父、為夫、為子的責任,也是應該的。魯迅說過:“無情未必真豪杰。”軍人所承擔的社會角色的多重性,決定了應當集“有志者”與“有情人”于一身。一方面,應有志于保衛人民的幸福和國家的安寧;另一方面,軍人又是有著“七情六欲”的血肉之軀,在條件允許的情況下應當兼顧一些家庭利益。
照顧“小家”亦要有“度”,不能因為顧小家而淡漠了事業。朱元璋曾經留下這樣一副對聯,叫做“世事如棋,一著爭來千古業;柔情如水,幾時流盡六朝春”。歷史上,確有一些可以有所成就的人,僅僅是受了兒女之情的羈絆,半生的事業被似水柔情所吞沒,“兒女情長,英雄氣短”,講的就是這個道理。
只要我們正確處理好“小家”和”大家”的關系,把“小家”的幸福融于祖國的安寧和興旺之中,那軍人就能既為國家和人民的利益建功立業,又能獲得家庭的幸福和歡樂。