基于地域文化融于農(nóng)村小學德育教育初探

摘要：地域文化是農(nóng)村小學開展德育教育的寶貴資源，寨坪完小利用華鎣山文化在拓展德育渠道、構建校本德育模式方面進行了初探。

關鍵詞：地域文化；華鎣山文化；校本德育；教育

中圖分類號：G623.15

文獻標識碼：A

文章編號：1006-3315（2015）09-096-001

農(nóng)村小學德育工作呈現(xiàn)城市化傾向，脫離了農(nóng)村特定的社會環(huán)境，造成德育教育實效差。渝北區(qū)寨坪完小在德育工作中，將華鎣山文化融于德育教育，構建起具有地域文化特色的校本德育模式，在挖掘地域文化資源、凸顯校本德育特色上做了有益的探索。

一、地域文化融于德育教育的緣起

“地域文化”是指在一定空間范圍內特定人群的行為模式和思維模式的綜合。華鎣山地跨巴蜀，橫貫川渝，華鎣山文化是川渝兩地人民在數(shù)千年積淀下來的文化資源，渝北區(qū)茨竹鎮(zhèn)在挖掘華鎣山文化基礎上，著力打造紅色文化、楊家八盒、華鎣高腔、佛教文化等四大文化。目前，只有華鎣高腔搬進了課堂，其他文化的價值則被忽略。寨坪完小借鑒以往德育活動中積累的成功經(jīng)驗，基于華鎣山文化資源開發(fā)和保護，通過體驗式德育活動，誘發(fā)學生的道德情感，推進素質教育。

二、地域文化融于德育教育的實踐

（一）依托華鎣山四大文化資源建德育基地

在當?shù)亟逃块T指導下，寨坪完小通過多方聯(lián)動建立四個德育基地。依華鎣山地區(qū)“紅巖”革命精神，在位于同仁村場鎮(zhèn)的同仁革命活動聯(lián)絡點同仁老廟、位于華鎣村華鎣山游擊隊秘密活動點太平洞，建立紅色文化教育基地。依托具有兩百多年歷史、成功申報市級非遺名錄的華鎣高腔，以及成功申報區(qū)級非遺名錄的藠頭、青椒魚傳統(tǒng)工藝等，建立非物質文化遺產(chǎn)傳承教育基地。依托素有“東朝華鎣，西朝峨眉”贊譽的華鎣山寶鼎佛教文化，建立傳統(tǒng)文化教育基地。依托楊家八盒、龍騰四海武校、竹松湖體育健身公園建立武術文化傳承教育基地。

“四大”德育基地的建設，使學校的德育工作與地域文化資源緊密結合，在教育學生堅定理想信念、樹立遠大理想、培養(yǎng)良好習慣等方面發(fā)揮積極作用，為學生綜合素質的提升提供了平臺，也成為了學生終身教育的課堂。

（二）依托四大德育基地開展體驗式德育實踐活動

1.依托紅色文化德育基地，該校利用蘊藏在身邊的革命傳統(tǒng)教育資源，開展“五個一”活動。即參觀一次紅色革命活動遺跡，堅持每年組織高年級學生到同仁革命活動聯(lián)絡點參觀教育，讓學生接受革命傳統(tǒng)教育；學生聽一堂革命傳統(tǒng)教育課，定期邀請該鎮(zhèn)文化中心工作人員到校講王璞等人領導華鎣山武裝起義以及幸常嘉、幸世倫等人在同仁地區(qū)開展革命活動的故事，讓學生緬懷革命先烈；走一段紅色革命小道，設計了“同仁完小——同仁老廟”徒步參觀路線，讓學生體驗革命的艱辛；吃一頓游擊隊套餐，讓學生感悟幸福生活來之不易；唱一首華鎣山歌，讓學生振奮精神。通過體驗式德育課程，讓紅色文化變得有血有肉、生動感人，能夠讓學生在德育實踐活動中得到思想道德的升華。

2.依托非物質文化傳承教育基地，藠頭是家家戶戶餐桌上必不可少的菜品，該校要求學生參與藠頭加工制作，學生親自動手進行去根除須、切塊、入缸等操作，也鼓勵學生將親自制作的藠頭帶到學校給同學們品嘗，讓學生感受到傳統(tǒng)工藝的精髓。邀請青椒魚傳統(tǒng)工藝傳承人“周老七”為學生展示青椒魚制作方法及流程，親口品嘗青椒魚傳統(tǒng)手工藝美食，激發(fā)學生對傳統(tǒng)工藝的熱愛之情。邀請華鎣高腔傳承人王遠召教授學生傳唱華鎣高腔，組織學生參加該鎮(zhèn)舉辦的華鎣山歌大賽，讓學生在學習、感受和展示非遺文化的過程中，提升文化素養(yǎng)。通過體驗式德育課程，學生的地域文化傳承意識得到增強，自身素養(yǎng)得到提升，讓學生對鄉(xiāng)土文化充滿情感，更加熱愛傳統(tǒng)文化和生活。

3.依托傳統(tǒng)文化教育基地，該校將佛教文化與封建迷信區(qū)分開來，將佛教文化引入德育教學，發(fā)揮佛教文化在引導人心向善、提高道德水平等方面的積極作用。教人向善，引導學生向善做人，從小樹立崇德、向善的理想信念，幫助學生樹立正確的價值觀，自覺踐行社會主義核心價值觀。眾生平等，引導學生尊重生命，尊師敬道、知孝心懂孝行，熱愛生活、熱愛生命。去惡存善，引導學生團結友愛、誠實守信，善于助人為樂。

4.依托武術文化傳承教育基地，該校開設了武術課，邀請王恒田教授楊家八盒，也鼓勵學生利用課余時間到龍騰四海武校鍛煉身體，通過激發(fā)學生對武術的熱愛，發(fā)揚武術運動中蘊含的尊師重道、堅韌篤實、講禮守信等優(yōu)良的道德品質，從而提高學生的思想道德水平。

三、地域文化融于德育教育的反思

渝北區(qū)寨坪完小利用地域文化構建校本模式，將地域特色鮮明的華鎣山文化融入到學校德育教學，挖掘利用了本地德育資源，建立了德育教育基地，做到了就地取材，用充滿生活味道的鄉(xiāng)土氣息的材料來教育學生，實現(xiàn)農(nóng)村小學德育的校本融合，使學生知、情、意、行相統(tǒng)一。但如何讓教學計劃更加合理、德育活動更具操作性和取得成效更明顯等方面，需要進行反思和改進，而且學生的道德教育不僅僅是學校的責任，還需調動家庭、社會各界的力量來共同推進。