居彼位，想彼想

玻璃碎片的尖銳棱角，不僅僅刺傷柔軟的指尖，更映射出失溫的心靈與缺失的良知;鮮明醒目的“危險”提示語，則如閃耀在整個海濱的明媚陽光，照亮了一片海洋，更照亮了游人的內心。

為不知情的人立一塊警示牌，這份設身處地為他人著想的博愛，是一位游客，也是我們所有人應當秉承的高貴與善良。

居彼位，想彼想——是細微處的優雅，是平凡中的博愛。

試想，我們生活中倘若沒有了“小心地滑”的溫馨提示，倘若再也不見公交車上主動讓座的身影，倘若人們在圖書館內旁若無人地高聲喧嘩……那么，我們身邊會多出多少無故跌倒的禍事，多少老人顫巍、孕婦暈倒的不幸，多少“得靜難、多吵鬧”的不堪？全因我們總能居彼位，從別人的角度想問題，這些不幸才得以避免發生，我們的周圍才一路花開。

當小小的體貼，擴散到一個社會、一個國家、一個世界，這無私的情懷便譜寫成了一曲悲天憫人的贊歌，顯示的是一顆有容乃大的博愛之心。

曾經為詩人穆旦深沉的呼喊而動容：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們擁抱！”也曾為魯迅先生心系遠方而感動：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關！”當史懷哲于赤道邊上堅韌前行，當一代“詩史”杜甫振臂高呼“吾廬獨破受凍死亦足”，這份對天下蒼生的博愛，這份對底層人民深沉的同情，正是源于居彼位，進而感其苦;因為感其苦，進而想彼想。

當我們在天下蒼生的福祉面前，官員的兩袖清風與心系民生，自然會比玻璃水晶更顯光耀。

焦裕祿甘心居百姓之位，兢兢業業做事，想百姓所想;萬人之上，昔有康熙微服出訪，居黎民之所，品百姓之苦，終成千古一帝，蔚為“康乾盛世”。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，為地方官者，唯有居百姓之位，急群眾之所急，想百姓之所想，方能成為民眾愛戴的好官。

居彼位，想彼想。往小處說，是與人為善，多為他人著想;從大處講，是心系人民與社會，立身博愛之境。

現今，“中國夢”之說引全民熱議。何為中國夢？其實百年前梁任公先生早已提出：“美哉我中國少年，與天不老;壯哉我少年中國，與國無疆！”

設身處地地居彼位，想彼想，無大小之分，無榮辱之境，終成博愛之大，終成乾坤朗朗之風！

夢之中國，博愛乃大！

高分解讀

這是一篇非常優秀的考場議論文，其成功主要表現在四個方面：一是審題精準，立意恰切。文章針對材料中老人設身處地為他人著想的舉動，提出了“居彼位，想彼想”的中心論點，既緊扣材料，又有極強的現實意義。二是論證結構嚴謹。文章采用說理論證、引用論證、正反論證、對比論證等多種論證方法，層層遞進地闡明中心論點，最后聯系現實，得出了“夢之中國，博愛乃大”的結論。三是素材豐富多彩，且運用技法得當，給人豐富而不堆砌之感。四是語言較為流暢，文采斐然，“居彼位，想彼想——是細微處的優雅，是平凡中的博愛”等文句，可圈可點。