

《富春山居圖》創作于14世紀中期的山水卷軸。其后漫長的六百余年期間,此圖幾隱幾出,幾分幾合。不僅畫家鐘情,仕人追捧,甚至帝王也多方搜求,在輾轉收藏的過程中,18世紀的乾隆甚至還誤將仿作(今稱《子明卷》)的《富春山居圖》入藏皇家,稍后見到真跡(即《無用師卷》)還將錯就錯敷衍出了以假亂真、同時又愛真不棄假的荒唐公案。至今,此圖仍一分為二藏于臺北故宮博物院和浙江省博物館,這便是“元四家”之首黃公望70歲后費時數年創作的山水長卷《富春山居圖》。
《富春山居圖》歷來被學界盛贊。明代董其昌見后在卷尾添加的題跋驚呼:“吾師乎,吾師乎,一丘五岳,都具是矣?!编u之麟在畫上題跋贊嘆道:“筆端變化鼓舞,右軍之《蘭亭》也,圣而神矣?!鼻迦送踉钤凇堵磁_題畫稿》中評論道:“想其(黃公望)吮毫揮筆時,神與心會,心與氣合。行乎不得行,止乎不得止,絕無求工求奇之意,而工處奇處斐亹于筆墨之外,幾百年來神采煥然?!蓖暾摹陡淮荷骄訄D》于明末清初為藏家吳洪裕所得。他專門建造“富春軒”秘藏之,臨死前則命家人燒此圖以殉葬。幸虧他的侄兒吳靜庵匆匆趕到,從火中搶救出此圖,但前段已被燒壞數處,吳靜庵截下前段和后段重新綴聯裝裱保存。然而不知何時,此圖再次分斷為二……現臺北故宮博物院收藏被稱為《無用師卷》的后部分卷長636.9厘米,現藏浙江省博物館被稱為《剩山圖》的前段長51.4厘米,而初時分為六紙創作的原圖估計約有八米長。
《富春山居圖》原是畫家為無用禪師所繪,描繪了富春江一帶秀美景色。畫中江岸峰巒起伏,遠山煙樹,怪石蒼松,平溪村舍,野渡茅亭,漁舟出沒。此畫筆墨精妙,筆法多變,充分發揮了書法用筆的特點。中鋒與側鋒、尖筆與禿筆結合運用,長短干筆皴擦與濕筆披麻皴混成一體。似疏而實,似漫而緊,勁秀玲動,骨蒼神腴。全圖遠景、近景均刻畫得出神入化。
“元四家”中年歲最長、成就最高的黃公望(1269年~1354年),本姓陸名堅,平江常熟(今屬江蘇)人,出繼永嘉(今屬浙江)黃氏為義子,故改姓黃,字子久,號一峰、大癡道人者。中年時曾為浙江憲吏、御史臺察院書吏等小官,因事入獄,幾乎喪命。從此無心吏事,加入全真教為道士,隱居江湖,賣卜為生。他博通經史,通曉音律,能作散曲;又工書法,“好作小楷,圓熟中繞有古意,別有一種韻度”。黃公望的山水畫,繼承了董源、巨然的傳統,融匯了荊浩、關仝的筆法,并得到趙孟頫的親授,其后半生的大部分時間在江蘇、杭州、松江、虞山、太湖一帶云游,“居富春,領略江山釣灘之概”,“后居常熟,探閱虞山朝暮之變幻,四時陰霽之氣運,得于心而形于筆,故所畫千秋萬壑,愈出愈奇,重巒疊嶂,越深越妙”(元代夏文彥《圖繪寶鑒》)。黃公望也曾自敘他觀察自然、勤于寫生的經歷:“皮袋中置描筆在內,或于好景處,見樹有怪異,便當摹寫記之,分外有生發之意?!保ā秾懮剿E》)黃公望早年山水,格調溫潤柔和。晚年以草書筆法入畫,皴筆不多,蒼茫簡遠,氣勢雄秀,有“峰巒渾厚,草木華滋”之評。黃公望始創淺絳山水,即以褚石為主的淡彩設色。黃公望對富春江的景色更是情有獨鐘,他在一則題跋中說,曾在富春江畔“購一堂于其間,每當春秋時焚香煮茗,游焉息焉。當晨嵐夕照,月戶雨窗,或登眺或憑欄,不知身世在塵寰矣”。
黃公望是幸運的。當他在政治舞臺上抱負難伸時,溫婉秀美的富春江深情地擁抱了這位藝術家,讓他流連于空山色,悠游于子陵釣臺;富春江也是幸運的。當黃子久駐足其間,用清澈的江水纓纓濯足之際,心性澄澈的黃公望此時既無爭勝之心,又絕功利之私,才能心無旁騖地用酣暢飽滿的筆墨,畫下了這幅不朽的長卷。人為山立言,江為畫存照。大自然與藝術在萬古不廢的時空中一起流向永恒。