塑夢的泥土

選文1

塑夢之泥土

□史成漢

幾年前，年過六旬的妹妹從老家來看我，回憶久遠的往事時，她說，50年前，我離家逃難后，我家東屋內的墻角，留下了許許多多我捏弄的泥東西，還有一大堆我從野地里挖回來的黃土。祖母蓋上席子，怕積灰塵和麻雀糞。我在家的時候，這個墻角是一塊禁地，弟妹都不敢闖入。

那些泥東西是我用了兩三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脫的各種模子：有十二生肖，有樹木，有古代的文臣武將。有些模子是我在寺廟里脫的，縣城里城隍廟的神鬼，我幾乎把它們都脫成了模子。晾干的模子敲起來當當作響，如鐘聲一般。

脫模子可是件大事，我幾天前就得把泥和好。我把面團似的黃泥用手不停地向一塊方形青石上面重重地摔擲，直到黃泥好像出了油汗，在陽光下金光“閃閃”的，才算和好。然后用濕的破布蓋起來，讓它“醒”幾天。“醒”過來的泥土，容光煥發。

記得有一年，到神山去趕廟會。神山是詩人元好問晚年棲居的地方。他的讀書樓門窗上全是雕刻。這一帶的雕刻遠近出名，我就不去看戲，只顧脫模子，脫好的模子，裝在籃子里，用濕手巾蓋嚴。游客還以為我是賣吃食的小販。除去用黃泥脫模子外，神山廟會的摔跤場地也使我著迷。我想學點訣竅，長大當個受人敬仰的摔跤手。那天有忻州著名的摔跤手，外號叫毛猴的出場，這人雖瘦小，卻會向對方借力，摔倒了幾個門神似的大漢。我挎著沉甸甸的籃子，擠在人堆里，在牧馬河邊的場地上看摔跤，一直看到第二天黎明。手臂上挎的籃子把手壓得發木，我也沒放下來一次。

我脫的模子有成百個之多，擺在成年不見陽光的東屋里，晾了滿地，這些泥東西非常逼真。我買了顏料，有的涂成彩色的，有的我覺得不上顏料倒更美氣些。我自己也學著捏，捏一些簡樸的東西，如雞兔之類。我的這些泥塑，在村里孩子們中引起很大興趣。比廟會上賣的那些泥玩意兒不差一點。他們向我要，有時就送給他們，有時我要“報酬”，他們用香瓜、桃和甜杏核換。

我離家以后，祖母不讓弟妹們動它們，說：“那是你哥哥的命，他回家看少了幾個，饒不過你們。”祖母思念我時，就掀開席子看看，說：“泥胎上有成漢的手印。”是哪個手指頭的指紋，她都認得出來。

我自小就覺得泥土不臟，相信泥土是很神圣的。小時候，我們孩子問大人：“我是怎么有的？”回答總是說：“河灘上撿來的。”再問：“河灘怎么會生出我呢？”大人們笑笑說：“是用泥捏的。”我堅信不疑，泥土具有生育能力，它不但能生出人，還能生出五谷雜糧，生出各種花木。沒有土，神鬼也無法生存。

有一年，我不過五六歲，父親帶著我去東古城逮紅脯鳥，偶然間，我在一個洞里發現一塊上好的黃土脈。那里的土脈閃閃發光，顏色深紅，好像充滿血脈的皮膚。用手摸摸那土似有知覺一般，微微地顫動著。我發瘋似的，用手去挖，哪里挖得動;用舌頭舔舔，有溫熱的感覺，斷定不是石頭。父親對我說：“據說當年修文廟時，塑孔子像的泥就是從東古城挖的。”我當時相信一定是從這洞里挖的。我想，能塑孔夫子像的土，一定有些“靈氣”。方圓幾十里全是黃土，為什么只選中了這里的？

第二天我一個人帶上鎬頭和籃子來挖。這個秘密，我從來不告訴任何人。我虔誠地跪在洞里，使出渾身的勁兒才能用鎬頭挖下一點，挖下的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣兒似的卷了起來。我裝了滿滿一籃子，仿佛采了一籃子鮮活的泥土的花朵。真的，不但像花，聞一聞還有些沁人心脾的奶汁的氣味。以后，我隔幾天悄悄來挖一次。這種土，質地為什么這樣奇特，大概含有一些特殊的成分，否則為什么能透出光彩，還有著天然的可塑性？人還沒有去用它雕塑什么，它自己已快活地綻成一片片花瓣。

幾十年之后，我一見到梵高畫的泥土，立即想到了這堆家鄉的土脈，它是可以塑造夢的泥土。我的童年和少年有做不完的夢，泥土也有做不完的夢。泥土并不啞默，對于它，不存在寂寞和孤獨，它只有獻身的靜穆和渴望的天性。

那片古老的純凈的黃土地渴望著把自身塑成最美的生命。

（選自《家教世界》2013年第23期）

選文2

一撮泥土

從前，在一條河邊有這么一撮泥土。說來也不過是普通的黏土，質地粗濁;但它對自己的價值卻抱有很高的看法，對它在世界上所可能占有的地位具有奇妙的夢想，認為一旦時運到來，自己的美德終將為人發現。頭頂上，明媚的春光里，樹木正在竊竊私語，講述著當纖細的林花和樹葉開始吐放，林中一片澄澈艷麗時，它們身上所沐浴的無盡光輝，那情景，宛如無數紅綠寶石粉末所形成的朵朵彩云，輕柔地懸浮在大地之上。

黏土懵懵懂懂地待在河床，不斷用種種遠大理想來安慰自己。“我的時運終將到來，” 它說，“我是不會長久被埋沒的。世間的種種光彩、榮耀，在適當的時候，會降臨到我的頭上。”

一天，黏土發現它自己挪了位置，不在原來長期苦守的地方了。一鏟下去，它被挖了起來，然后和別的泥土一起裝到一輛車上，沿著一條似乎很不平坦、鋪著石塊的路，運到遙遠的地方去。但它并不害怕，也不氣餒，而只是在心里想：“這完全是必要的。通往光榮的道路總是艱難崎嶇的。現在我就要到世界上去完成我的重大使命。”

這段路程非常辛苦，但比起后來所經受的種種折磨痛苦卻又不算什么。黏土被拋進一個槽子里面，然后便是一番摻和，捶打，攪拌，踐踏。它真是不堪其苦。但是一想到某種美好崇高的事物必將從這一番痛苦中產生出來，也就釋然了。黏土堅決相信，只要它能耐心地等待下去，總有一天它將得到重酬。

接著它被放到一只飛速運轉著的旋盤上去，自己也跟著團團旋轉起來，那感覺真好像自己即將被甩得粉身碎骨。在旋轉中，仿佛有一種神力把它緊緊縛捏在一起，所以盡管它經歷一切眩暈痛苦，但它覺著自己已經開始變成一種新的形狀。

然后一只陌生的手把它投進爐灶，周圍烈火熊熊——真是痛心刺骨——那灼熱程度遠比盛夏時節河邊的炎陽要厲害得多。但整個過程，黏土始終十分堅強，經受了一切考驗，對自己的偉大前途信心不墜。它心想：“既然人家對我下了這么大的功夫，我是注定要有一番錦繡前程的。看來我要么去充當廟堂殿宇里的華美裝飾，要么便成為帝王幾案上的名貴花瓶。”最后烘焙完畢。黏土從灶中取出，放在一塊木板上面，讓它在藍天之下、涼風之中去慢慢冷卻。一番磨難既過，報償的日子也就不遠了。

木板之旁便有一泓潭水，水雖不深也不很清，卻波紋平靜，能把潭邊的事物公正如實地反映出來。當黏土被人從板上拿起來時，它才第一次窺見了自己新的形狀，而這便是它千辛萬苦之后的報償，它的全部心愿的成果——一只普普通通的花盆，線條粗硬，又紅又丑。這時它才感覺到自己既不可登帝王之家，也不可能入藝術之宮，因為自己的外貌一點也不高雅華貴;于是它對自己那位無名的制造者喃喃抱怨起來：“你為什么把我造成這等模樣！”自此一連數日它悒郁不快。接著它給裝上了土，另外還有一件東西——是什么它弄不清，但灰黃粗糙，樣子難看——也給插到了土的中間，然后用東西蓋上。這個新的屈辱引起了黏土的極大不滿。“我的不幸現在是到了極點，讓人裝起臟土垃圾來了。我這一生算是完了。”

但是過了不久，黏土又給人放進了一間溫室，這里陽光和煦地照射著它，并且有人經常給它噴水。就在它一天天靜靜等待的時候，某種變化終于開始到來。某種東西在體內萌動——莫非是希望重生？但它對此毫不理解，也不懂這意味著什么。

一天，黏土又被人從原地搬起，送進一座宏偉的教堂。它多年的夢想這回終將實現了。它在世上的確是有所作為的。這時空際仙樂陣陣，四周百花飄香。但它對這一切仍不理解。

于是，它便向它身旁和它一模一樣的另一個黏土器皿悄聲問道：“為什么他們把我放在這里？為什么所有的人都向我們張望？”那個器皿答道：“怎么，你還不知道嗎？你現在身上正懷著一顆狀如王冠的美麗百合。它那花瓣皎白如雪，它那花芯有如純金。人們的目光都集中到這里，因為這株花乃是世界上最了不起的。而花的根就在你的心里。”

這時黏土心滿意足了，它暗暗地感謝它的制造者，因為雖然自己只是一個泥土器皿，但里面裝的卻是一件稀世奇珍。

（選自《英美近代散文選讀》）

對比欣賞

《塑夢之泥土》與《一撮泥土》兩篇文章都圍繞“泥土”展開敘述，不僅將泥土作為點綴的意象，更將泥土作為行文的中心對象，或深情謳歌，或冷靜審視。

一、內容上

《塑夢之泥土》講述了作者孩童時代與泥土有關的幾件事：神山趕廟會時只顧脫模子;看摔跤時一直挎著一籃脫好的模子未放下;不厭其煩地脫出成百個模子，還饒有趣味地自己捏泥塑;東古城捕鳥時偶然發現上好的黃土后如獲至寶。在事件群的展現中，表達對泥土的癡迷、敬仰，對家鄉的深切思念，對傳統文化的喜愛。

《一撮泥土》講述一撮最普通的泥土，因懷有奇妙的夢想、堅定的信念而承受住了一切考驗，實現了自己的遠大理想，進而揭示了文章主旨：人不可能總是一帆風順，只有經歷風雨、磨難，才能實現自己的價值。

二、藝術手法上

《塑夢之泥土》一文通過列舉事例表現自己對泥土別樣的癡迷，正面描寫與反面襯托相結合。“那是你哥哥的命，他回家看少了幾個，饒不過你們”既表現出祖母對“我”的偏疼，又從側面表現了“我”對脫的模子、泥塑等的酷愛與珍視。文章比喻擬人迭出，語言新奇、活潑，“人還沒有用它去雕塑什么，它自己已快活地綻成一片片花瓣”把泥土比作“花瓣”，形象地寫出了泥土成片狀、又微微卷起的形態，而且，“快活”“綻”等詞語不僅賦予了泥土以生命的活力，更透露出“我”得到這些好土時的欣喜之情。文章首尾內容相互呼應，行文思路自然順暢。

《一撮泥土》一文的心理描寫十分出色，“我是不會長久被埋沒的。世間的種種光彩、榮耀，在適當的時候，會降臨到我的頭上”“我的不幸現在是到了極點，讓人裝起臟土垃圾來了。我這一生算是完了”，突出了泥土由自信到自卑的心理活動，使文章曲折、有波瀾。象征手法的運用也很精到，用“泥土”象征“人生”，借助泥土的經歷，揭示了人生的真諦。全文內涵深刻，發人深省，啟人智慧。另外，語言生動形象，富含哲理。

□[美國]亨利·范·戴可