揚(yáng)州民歌的文化特征研究

【摘 要】揚(yáng)州民歌是指多年來流傳于江蘇揚(yáng)州、泰州兩大市轄區(qū)及其周邊地帶的號(hào)子、小調(diào)、風(fēng)俗歌等民間歌曲。揚(yáng)州民歌同真正吳儂軟語的江南名歌有著很大的區(qū)別，揚(yáng)州民歌有著“融匯南北，剛?cè)岵?jì)”的特征。本文從揚(yáng)州民歌的藝術(shù)特征風(fēng)格、演唱特征風(fēng)格以及文化價(jià)值三方面分析了揚(yáng)州民歌的別樣風(fēng)情。

【關(guān)鍵詞】揚(yáng)州民歌 演唱特征 藝術(shù)特征 文化價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）12-0195-02

揚(yáng)州是一座歷史久遠(yuǎn)的文化古城，水美、人美、歌更美。揚(yáng)州民歌的音樂，不僅旋律優(yōu)美動(dòng)人、流暢清晰、結(jié)構(gòu)精巧，而且其調(diào)式和調(diào)性也非常豐富、變化自然，具有揚(yáng)州本地的地方音樂色彩。它不僅有大江的洶涌澎湃，還有運(yùn)河的深沉靜謐；既展示了蘇北平原的遼闊悠揚(yáng)，也滲透著江南水鄉(xiāng)的鐘靈秀美。千百年來，揚(yáng)州民歌就如揚(yáng)州柔情的水一般，不僅滋潤(rùn)著揚(yáng)州人的心田，也讓很多的異鄉(xiāng)異客流連忘返。揚(yáng)州民歌是一個(gè)很大的范疇，它并不是局限在某一個(gè)方面。它包括了揚(yáng)泰地區(qū)流傳的勞動(dòng)號(hào)子、休閑小調(diào)、生活音調(diào)以及宗教歌曲等。我們要充分地了解揚(yáng)州民歌的文化特征，必須全方位地去了解研究。本文從揚(yáng)州民歌的藝術(shù)特征、演唱特征以及揚(yáng)州民歌的文化價(jià)值三方面來全面地分析揚(yáng)州民歌，讓更多的人在品賞揚(yáng)州民歌的過程中由表及里、由點(diǎn)及面地體驗(yàn)揚(yáng)州民歌別樣的風(fēng)情。

一 揚(yáng)州民歌的演唱特征

1.揚(yáng)州方言的地方色彩

揚(yáng)州處在長(zhǎng)江三角洲的楊子江北岸，這里屬于江淮方言區(qū)（或稱下江官話區(qū)）。揚(yáng)州位于江蘇中部，方言既有蘇南方言的輕柔圓潤(rùn)，又帶著蘇北方言的干練豪爽。南北方言的交匯，使得揚(yáng)州方言獨(dú)具特色。揚(yáng)州方言與揚(yáng)州民歌柔美的旋律的完美結(jié)合，讓揚(yáng)州民歌大放異彩。

揚(yáng)州方言極具個(gè)性，主要有以下幾個(gè)特征：（1）“n”與“l(fā)”不分：如“牛”，“劉”不分；“你”，“里”不分；“您”，“林”不分等。（2）平仄不分：如“早”，“找”不分；“草”，“吵”不分；“濕”，“絲”不分等。（3）揚(yáng)州方言有許多的合音字，如“忙”是“馬上”的合音，我忙來就是我馬上來的意思；“供”就是“告訴”的合音，我供你就是我告訴你的意思等等

揚(yáng)州方言在揚(yáng)州民歌中的運(yùn)用是揚(yáng)州民歌的點(diǎn)睛之筆；甜美而不酥麻，豪爽而不粗獷的揚(yáng)州方言使得揚(yáng)州民歌更加動(dòng)人心扉。

2.揚(yáng)州民歌在演唱中襯詞的運(yùn)用

中國(guó)不同地域的民歌都會(huì)使用極具特色的襯詞來為自己地區(qū)的民歌增添地域色彩。揚(yáng)州民歌也不例外，所以在演唱揚(yáng)州民歌的時(shí)候重要的不僅是揚(yáng)州方言，襯詞的演唱也是極具揚(yáng)州地方色彩的。若襯詞演唱的不到位，揚(yáng)州民歌也會(huì)黯然失色。并不是所有民歌的襯詞演唱都是一樣的，不一樣的歌曲、不一樣的情緒，襯詞的演唱方式都不一樣。我們可以從以下幾個(gè)方面來對(duì)襯詞的演唱了解：（1）掌握好襯詞的讀音，襯詞往往就是揚(yáng)州民歌最有特色的部分，如果在演唱過程中過于拘謹(jǐn)，咬字偏向普通話，那便失去了民歌本身的韻味。以揚(yáng)州民歌《大哥大嫂子》中的襯詞為例：“我上（的）揚(yáng)（了）州（nia），買（了）頭（的）油（nia）。”“nia”這個(gè)字唱的時(shí)候應(yīng)該唱出俏皮、可愛的效果。而不能唱得太笨重，那樣就失去了這首民歌本該表達(dá)的情緒。（2）掌握好不同襯詞的語氣詞，以揚(yáng)州栽秧號(hào)子《唱的大家勁頭來》為例：“叫（啊）我（的了）唱來（嗨）我（哇）就（的個(gè)）來（呀）。”中的“啊”“嗨”“哇”“呀”這些語氣詞在演唱時(shí)就不能夠全都用一種語氣去演唱，否則只會(huì)讓整首歌顯得呆板，毫無生氣。這首歌是要調(diào)動(dòng)勞動(dòng)人民勞動(dòng)的積極性，所以演唱時(shí)要注意語氣詞的語調(diào)。

3.揚(yáng)州民歌在演唱中的咬字行腔

語言發(fā)聲是演唱揚(yáng)州民歌發(fā)聲的基礎(chǔ)，歌唱發(fā)聲同語言發(fā)聲有著不可分割的關(guān)系。歌唱發(fā)聲是建立在語言發(fā)聲之上的，若在演唱時(shí)脫離了語言發(fā)聲那音樂就毫無美感可言。而在演唱時(shí)咬字行腔更是建立在發(fā)聲之上的，在形成很好的演唱狀態(tài)時(shí)也要注重?fù)P州民歌的咬字行腔。“揚(yáng)州方言中聲母的力度較大，口腔前部的動(dòng)作多且幅度大。如‘乖乖隆的咚’、‘乖乖叫’。”所以在演唱時(shí)一定要夸張地唱出來。

揚(yáng)州民歌的行腔還十分注重圓潤(rùn)、細(xì)膩。“揚(yáng)州民間藝術(shù)有一套十分成熟的行腔方法。著名的清曲藝人王萬青曾說過：‘行腔有很多種，有喇叭腔、棗核腔、葫蘆腔、龍擺尾腔、拉鋸腔等，不外乎是輕重、高低、厚扁、圓細(xì)，要行腔得法，必須注意：高音不能猛，低音不能無，輕音不能斷，重音不能砸夯，寬音用力放，細(xì)音別發(fā)促，圓音用氣一股動(dòng)，扁音用氣放的平。’”

二 揚(yáng)州民歌的藝術(shù)特征

1.流暢清晰、特色鮮明的旋律特征

揚(yáng)州民歌的旋律優(yōu)美動(dòng)人、讓人聽了不禁心動(dòng)，主要是由于揚(yáng)州的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn) 。深厚的揚(yáng)州歷史文化對(duì)揚(yáng)州民歌優(yōu)美旋律的孕育也是有著不可磨滅的影響的，揚(yáng)州位于長(zhǎng)江與大運(yùn)河的交匯之處，揚(yáng)州民歌的旋律不僅柔美動(dòng)人而且柔美中還透出一絲絲的剛勁豪爽。

揚(yáng)州民歌優(yōu)美的旋律與它動(dòng)人的唱詞是密不可分的，正是有了這些內(nèi)涵豐富的唱詞才孕育出如此柔美又剛勁的旋律。

2.精致小巧、形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)

揚(yáng)州民歌以精致小巧聞名，一首首精致的民歌就如揚(yáng)州的糕點(diǎn)一般，小巧玲瓏、晶瑩剔透，讓人忍不住想去唱兩句。揚(yáng)州民歌的結(jié)構(gòu)小巧多變、靈活變通。從曲調(diào)結(jié)構(gòu)上揚(yáng)州民歌可以分為一段體、兩段體、三段體等。

3.豐富多彩、變化自然的調(diào)式調(diào)性

揚(yáng)州民歌的調(diào)式變化自然、豐富多彩，應(yīng)了“麻雀雖小，五臟俱全”這句諺語。雖然揚(yáng)州民歌短小但“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)調(diào)式俱全。但是以宮調(diào)式與徵調(diào)式為主，宮調(diào)式的代表作品有《拔根蘆柴花》《黃黃子》《楊柳青》等；徵調(diào)式的代表作有《鮮花調(diào)》《孟姜女》《梳妝臺(tái)》等。

揚(yáng)州民歌調(diào)式鮮明，一般都不會(huì)調(diào)式轉(zhuǎn)換。但也有很多揚(yáng)州民歌在過渡的過程中發(fā)生調(diào)性轉(zhuǎn)換，并且轉(zhuǎn)換自然。

（1）同主音轉(zhuǎn)調(diào)，是指既不同宮，也不同調(diào)式但是主音相同的調(diào)。（2）同宮轉(zhuǎn)調(diào)，是指在同一宮系統(tǒng)內(nèi)使得主音的偏移，形成交替。（3）異宮轉(zhuǎn)調(diào)，是指不同宮的轉(zhuǎn)調(diào)，有兩種情況：不同宮，但是調(diào)式相同；不同宮，調(diào)式也不同。（4）清角為宮、變宮為角。清角為宮是指將五聲音階中的角升高半音，是指變?yōu)榍褰牵偈骨褰菫閷m，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)。變宮為角是指將宮音降低半音成為變宮，再以變宮為角音轉(zhuǎn)換為新的調(diào)式。

揚(yáng)州民歌的轉(zhuǎn)調(diào)形式多變，旋律自然流暢，且轉(zhuǎn)調(diào)不顯痕跡，深得大眾喜愛。

三 揚(yáng)州民歌的文化價(jià)值

1.揚(yáng)州民歌的文化背景

揚(yáng)州，中國(guó)歷史文化名城。地處江蘇省中部，長(zhǎng)江下游北岸，江淮平原南端。南北文化就在此地交匯，所以揚(yáng)州民歌文化既有南方的柔情有摻雜著北方的爽朗。揚(yáng)州民歌的語言干練，風(fēng)格淡雅，富于哲理。

現(xiàn)存的史料中，最早的揚(yáng)州民歌歌詞便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《漁父歌》。歌詞為：“日月昭昭兮寢已馳，與子期乎蘆之漪。”這簡(jiǎn)單的兩句歌詞就能直觀地讓我們了解到先秦?fù)P州民歌的特點(diǎn)：質(zhì)樸、感情真摯、簡(jiǎn)單。明清時(shí)期的揚(yáng)州民歌有很多歌詞一直流傳至今，有的雖有變化卻一脈相承。進(jìn)入19世紀(jì)后，揚(yáng)州民歌再也不像之前只有唱詞而沒有曲譜了，因?yàn)橛涀V法的傳入，揚(yáng)州民歌的音樂得以記錄。20世紀(jì)50年代后相繼出現(xiàn)了一些揚(yáng)州民間歌手，如王蘭英、鄭誠、夏國(guó)珍等。進(jìn)入了21世紀(jì)，已經(jīng)有更多的新鮮血液注入了揚(yáng)州民歌。

2.揚(yáng)州民歌的文化地位

揚(yáng)州民歌《茉莉花》被意大利大作曲家普契尼選作歌劇《圖蘭朵》的主題音樂之一而走出國(guó)門享譽(yù)世界。《茉莉花》這首民歌風(fēng)格清新，旋律優(yōu)美動(dòng)人，它凝聚了揚(yáng)州2500多年來深厚的文化內(nèi)涵，充分展示了揚(yáng)州民歌的藝術(shù)魅力，也奠定了揚(yáng)州民歌不可撼動(dòng)的深厚文化地位。

揚(yáng)州民歌是匯向中國(guó)民歌這條大海的一條川流不息的小河。揚(yáng)州民歌是反映揚(yáng)州勞動(dòng)人民生活的一面鏡子，我們可以通過不同時(shí)期的民歌看到不同的揚(yáng)州社會(huì)生活。從活潑輕快的《拔根蘆柴花》到熱烈激揚(yáng)的《剪剪花送夫參軍》。

通過研究揚(yáng)州民歌我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，真正推動(dòng)揚(yáng)州民歌的巨大動(dòng)力便是民眾，民眾的力量是無窮的。民歌就是伴隨著勞動(dòng)而產(chǎn)生的，揚(yáng)州民歌這條川流不息地大河將會(huì)奔騰不息地往大海飛奔而去。

四 結(jié)束語

歷史在不斷地發(fā)展，時(shí)代在不斷地進(jìn)步。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，揚(yáng)州民歌也應(yīng)該隨著時(shí)代的步伐不斷地向前進(jìn)。柔美又爽朗的揚(yáng)州民歌不應(yīng)僅僅只流傳于小小的村落，應(yīng)該走向繁華的大都市，走向世界。揚(yáng)州民歌可以成為一座橋梁，聯(lián)系著村落與繁華的城市。讓質(zhì)樸而又純凈的揚(yáng)州民歌來洗滌人們的心靈，讓人們感受一場(chǎng)民歌的盛宴。

〔責(zé)任編輯：林勁〕