重回“財(cái)富世襲”時(shí)代？

在巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》中，騙子伏脫冷巧舌如簧地勸說(shuō)身無(wú)分文的年輕人拉斯蒂涅：要想單憑自己的本事，到30歲時(shí)當(dāng)一名年俸1200法郎的法官，到40歲時(shí)可以娶一個(gè)能帶來(lái)6000法郎上下嫁妝的磨坊主人家的女兒，“先得熬上10年，每月1000法郎開(kāi)銷，要一套藏書(shū)，一間事務(wù)所，經(jīng)常出去應(yīng)酬，卑躬屈膝地巴結(jié)訴訟代理人，才能拿到案子，到法院去吃灰”；但如果拉斯蒂涅立即娶了心儀自己的年輕富家女維多莉，然后殺掉她的哥哥，馬上就可以染指100萬(wàn)法郎的財(cái)富，在20歲時(shí)每年收入5萬(wàn)法郎，那是他夢(mèng)寐以求的皇家檢察官薪水的10倍。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)年輕人面對(duì)的正是如此殘酷的現(xiàn)實(shí)：靠自己打拼工作遠(yuǎn)比不上繼承和享受遺產(chǎn)來(lái)得舒適與劃算，“那些認(rèn)為在社會(huì)上通過(guò)學(xué)習(xí)、天賦和勤奮就能成功的想法簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)”。

在引起全球關(guān)注的著作《21世紀(jì)資本論》中，巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授托馬斯·皮凱蒂?gòu)陌蜖栐撕秃?jiǎn)·奧斯汀等人的小說(shuō)里解讀出1790-1830年英法社會(huì)財(cái)富分配的詳細(xì)信息。皮凱蒂的數(shù)據(jù)顯示，1810年，歐洲最富裕的10%的人群擁有80%的社會(huì)總財(cái)富，而最富裕的1%的人群掌握著社會(huì)總財(cái)富的50%。從1910年第一次世界大戰(zhàn)起到上世紀(jì)70年代間，這一比率曾因戰(zhàn)亂、經(jīng)濟(jì)蕭條和社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致的財(cái)富重新分配和遺產(chǎn)傳承中斷等因素而大幅下降，但之后又由于稅收和金融方面的政治轉(zhuǎn)變而開(kāi)始回升。

美國(guó)也不平等：1810年，美國(guó)最富裕的10%的人群掌控著60%的社會(huì)總財(cái)富，而最富裕的1%的人群擁有社會(huì)總財(cái)富的25%，在過(guò)去的三十年間，美國(guó)收入增長(zhǎng)的96%被全國(guó)最富有的10%的人群獲得，而其他90%的人的收入是下降的。

可以說(shuō)，如果沒(méi)有強(qiáng)有力的平等化改革措施，19世紀(jì)曾出現(xiàn)的收入與財(cái)富分配高度不平等的局面將在21世紀(jì)重現(xiàn)。放任式的資本主義將使人類社會(huì)陷入重回“財(cái)富世襲”時(shí)代的危險(xiǎn)，數(shù)據(jù)揭示的這一可怕趨勢(shì)有力地質(zhì)疑了市場(chǎng)原教旨主義——長(zhǎng)期而言，市場(chǎng)并不能自動(dòng)有效地抑制貧富差距的擴(kuò)大化趨勢(shì)，除非通過(guò)資本稅、遺產(chǎn)稅等稅收政策或者社會(huì)福利和再分配政策等來(lái)予以干預(yù)與糾正。

用資本賺錢永遠(yuǎn)快于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

為什么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能自動(dòng)消弭財(cái)富與收入分配的不平等？皮凱蒂用數(shù)據(jù)說(shuō)話，簡(jiǎn)單直接地回答了這個(gè)問(wèn)題：那是因?yàn)橛觅Y本賺錢永遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要快。100年的時(shí)間，足夠讓富人的財(cái)富達(dá)到初始的128倍，而靠收入吃飯的人的財(cái)富規(guī)模只會(huì)是原先的8倍。“這樣一來(lái)，過(guò)去積累的財(cái)富要遠(yuǎn)比未來(lái)的收入重要得多”。

換言之，如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)有財(cái)富結(jié)構(gòu)的破壞、摧毀、重構(gòu)或者稅收、節(jié)制資本等政策的介入，任由這種資本年收益率大于經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率（r> g）的趨勢(shì)維持和發(fā)展，只會(huì)讓全社會(huì)的貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，使富者越富而貧者越貧，尤其是在人口老化、經(jīng)濟(jì)增速放緩的發(fā)達(dá)國(guó)家，這種r> g的趨勢(shì)有可能演變?yōu)榫哂形：π缘摹笆忱呓?jīng)濟(jì)”——企業(yè)家不可避免地逐漸變?yōu)槭忱撸絹?lái)越強(qiáng)勢(shì)地支配那些除了勞動(dòng)能力以外一無(wú)所有的人。

皮凱蒂承認(rèn)，雖然卡爾·馬克思在19世紀(jì)所預(yù)言的資本不斷積累將導(dǎo)致資本收益率下降以及資本主義自身滅亡的末世景象尚未出現(xiàn)，但資本深層結(jié)構(gòu)與社會(huì)不平等的現(xiàn)實(shí)并未因?yàn)楝F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與信息傳播模式而有所改變——“當(dāng)21世紀(jì)的今天依然重復(fù)著19世紀(jì)上演過(guò)的資本收益率超過(guò)產(chǎn)出與收入增長(zhǎng)率的劇情時(shí)，資本主義不自覺(jué)地產(chǎn)生了不可控且不可持續(xù)的社會(huì)不平等”，從根本上說(shuō)，這將徹底瓦解民主社會(huì)依照個(gè)人才能與努力決定報(bào)酬的基本價(jià)值。

認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，揭示歷史，還可能改變未來(lái)

按理說(shuō)該書(shū)應(yīng)起名為“21世紀(jì)初資本論”。但是皮凱蒂寫作此書(shū)的唯一目的是“從過(guò)去的歷史中找到一些通向未來(lái)的鑰匙”。在他眼中，“本書(shū)是部經(jīng)濟(jì)學(xué)作品，同時(shí)也是一部歷史學(xué)作品”。皮凱蒂在序言里的這句話并非夸張。他力圖摒棄學(xué)科成見(jiàn)與地盤之爭(zhēng)，綜合利用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，以超越學(xué)科爭(zhēng)論和地盤之爭(zhēng)。

必須承認(rèn)，皮凱蒂關(guān)于r> g的核心判斷，依然有助于廓清在這個(gè)問(wèn)題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和看法。它的殺傷力在于：它并非馬克思式、純理論性的演繹、推論與預(yù)言，而是建立在超過(guò)三百年時(shí)長(zhǎng)的完整、準(zhǔn)確、具體的數(shù)據(jù)序列基礎(chǔ)之上的實(shí)證研究；它所揭示的并非資本主義的例外與偶然，而是長(zhǎng)期的、必然的自我毀滅趨勢(shì)；這種趨勢(shì)“與任何形式的市場(chǎng)缺陷都無(wú)關(guān)”，反倒是在越完善的資本市場(chǎng)越有可能出現(xiàn)。

正如馬克思所言，“資產(chǎn)階級(jí)一手創(chuàng)造出了自己的掘墓人”。皮凱蒂的研究表明，只有生產(chǎn)率和人口的永恒增長(zhǎng)才能補(bǔ)償新資本單位的永恒增加。否則，資本家的確是在自掘墳?zāi)梗阂蠢麧?rùn)率不斷下降，要么資本利得吞噬掉所有的國(guó)民收入，最終導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。“不管怎樣，資本終因其內(nèi)在矛盾而逐漸遭到破壞”。

不過(guò)，皮凱蒂相信，通過(guò)民主制度與程序來(lái)進(jìn)行的商討、妥協(xié)與平衡利益，依然有可能讓資本主義回到可控的軌道上來(lái)，保證公眾利益高于個(gè)人利益，同時(shí)避免重蹈保護(hù)主義和民族主義的覆轍，正如“社會(huì)科學(xué)研究的目的不在于制造數(shù)學(xué)上的確定性，而在于讓形形色色的觀點(diǎn)得到開(kāi)放而民主的討論”。而他認(rèn)為，最有效的政策莫過(guò)于在“高水平的國(guó)際協(xié)作和區(qū)域政治一體化”的前提下，在全球范圍內(nèi)征收年度累進(jìn)資本稅，“這將能避免無(wú)休止螺旋式的不平等，同時(shí)保護(hù)對(duì)新型原始積累的競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)”。

根據(jù)皮凱蒂的理論，收入和財(cái)富的歷史“總是非常政治化的、無(wú)規(guī)律的，而且是不可預(yù)測(cè)的”。但是，拉斯蒂涅被塞納河兩岸耀眼的財(cái)富吸引，向巴黎這座城市喊出自己要征服資本的野心：“現(xiàn)在咱們倆來(lái)拼一拼吧！”他的多愁善感和社會(huì)教育一去不復(fù)返。時(shí)至今日，如果我們依然珍視一個(gè)社會(huì)應(yīng)有的公正、繁榮及和諧，依然希望以制度和政策來(lái)保護(hù)和實(shí)現(xiàn)平等與正義，或許也應(yīng)當(dāng)對(duì)資本喊出同樣的話來(lái)。