雜文閱讀之分析作者在文中的觀點態度

【例題解析】

閱讀下文，回答后面的問題。

捧與挖

□魯 迅

中國的人們，遇見帶有會使自己不安的征兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。

壓下去就用舊習慣和舊道德;壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無害，得以安心。

伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類;但一般粗人捧的“動機”，大概不過是想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的;觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好東西。

既然十之八九不是好東西，被捧后那結果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因為“人心”本來不易饜足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。

記得有一部講笑話的書說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤內的整壽，她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內，但知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。

民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖傳的捧法群起而捧之了。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。

最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土;殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。

有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經是一件大快事。

中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道卻在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。

一九二五年十二月十日

（選自《魯迅全集·華蓋集》，有刪改）

根據全文分析作者對“捧”的態度。

解析：從文章第三自然段中“凡有被捧者，十之八九不是好東西”一句中可見作者對“捧”并不支持，甚至還很厭惡。第四自然段中還能使他們很不安，因為“人心”本來不易饜足”，揭示了“捧”的危害。知縣過壽辰的笑話，形象地說明了“捧”能使人起貪心，危害送賀禮的下屬。“顧大局，聽輿論的”都督變成“老官僚”，說明“捧”能使好人變壞人，善人變惡人。北幾省河道的河身比屋頂高得多，一旦潰決，那禍害就更大。由此可見，“捧”能使禍害更大，如河水決堤，危害一片。

答案：作者厭惡“捧”的做法，“捧”使個人到全民都受到危害。“捧”使人起貪心，危害個人;“捧”使好人變壞人，善人變惡人;“捧”使禍害更大，如河水決堤，危害一片。

【閱讀指導】

雜文，是指以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。篇幅短小，取材廣泛;大中取小，小中見大;從實入手，就實論虛;敏銳犀利，幽默風趣;說理形象，敘議結合，這些都是雜文的特點，嬉笑怒罵皆成文章。那么，如何才能準確快速地把握雜文中作者的觀點態度呢？

一、整體解讀，篩選出文中直接表明作者觀點態度的語句

雜文以議論為主要表達方式，一般來說，起始段落的中心句，重點主體段落的起始句或收束句，具有總結性段落的總括句，往往都能直接表明作者的觀點態度。整體閱讀時應快速抓住這些語句，這對于理清文章局部的內容要點或分論點及把握文章局部內容的內在關聯，具有全局性的定向作用。

二、分析文中的材料，把握作者的觀點態度

雜文運用的材料包括事實材料和征引的文獻資料。這些材料，有的用來論證自己的觀點，有的用來發表某種見解，有的用來反駁某種主張。分析這些材料，找準材料的切入點，正確理解其本身的含義和在文中的作用，是把握作者觀點態度的重要前提。

三、分析作者對有關事物的評價，把握作者引述材料的真實意圖

作者的觀點有時是通過對事物的分析，或對其他不同觀點的評價來表現的，或把自己的評述隱含在具體的評述中而不直接說出來，這就要求考生在閱讀時能深入思考，細心比對。一般來說，文中的議論部分，就是作者對有關事物的評價。結合議論的內容進行分析，有利于我們把握作者所要表達的思想態度。

四、推敲語句，把握作者的觀點態度

文章不是無情物，文中一定處處流露出作者的觀點和態度。比如詞語的色彩，褒義詞或貶義詞的使用往往就表現著作者的好惡。雜文中常常運用諷刺和幽默的寫法，即通過輕松風趣的語言，采用影射、諷喻、雙關、夸張、反語等修辭手法，在善意的微笑或無情的嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑，表達作者的喜怒哀樂。具體閱讀時，我們可結合全文，分析語句所用手法的作用及其背后的思想。

五、借助于材料的背景知識，把握作者在文中的觀點和態度

因為雜文具有極強的社會針對性，所以閱讀時我們應該弄清楚文章的創作背景，如：作者的生平和思想、作者寫作此文的目的、作品的時代背景、作品的有關注釋等。尤其是現代作品的末尾往往有寫作時間，對于這一點，閱讀時切不可忽視。借助這些內容，我們就可以很快把握住作者在文中的觀點和態度。

【閱讀訓練】

閱讀下文，回答后面的問題。

分而食之

聚而食之的場合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種是伙食團之聚，一種是宴會之聚。不論哪一種，都同樣的不衛生。豈止不衛生而已，而且成了專門制造疾病的細菌傳染工廠。有些衛道的醬瓜之士，一聽說不衛生，馬上熱血沸騰，號曰：“洋大人抱著接吻就衛生啦？他們火車站也抱，飛機場也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀！偏偏中國人骨肉團聚在一個飯桌上，不過共喝一碗湯，共吃一盤菜，就不衛生啦？”嗚呼，接吻有它特定的對象。而且往往只不過一陣子，過了那股熱乎勁，也就自動收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。夫家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒啥了不起。但是伙食團之聚，或宴會之聚，去吃那些毫不相關、甚至陌生人的口水，就實在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見了閻王報到填表時，連筆都難下。四十年代，中國跟大日本帝國作戰時期，很多學堂遷到后方，家在淪陷區的學生老爺，靠著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測器都探測不出啥油水來。偶爾有盤花生米，立刻天下轟動，便約法二章：“只準騎馬，不準坐轎。”騎馬者，只能夾一粒;坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤能有幾個三五粒耶。這種往事，現在回憶起來，固余味無窮，但當時卻是高級知識分子，在聚而食之壓力下被逼出來的嘉言懿行。

柏楊先生不幸或有幸，曾參加過一個大伙食團，跟抗戰時的學生老爺一樣，見飯愁的鏡頭，再度重演——不過經常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰場上，最可怕的有三種人物，一曰“菜狼”，一曰“菜虎”，一曰“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤索性端到自己面前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動物，屬于稀世之寶，不容易碰見。最常碰見的是“菜狼”“萊虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識程度無關。柏老曾一度跟一位大學堂教習一桌，從第一頓開始，菜剛拿到臺面上，他閣下就兩眼發直，筷子在其尊手中轉動如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發掘出來。大家剛要驚呼，第一塊“咕嚕”一聲，早下了肚，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，萊已全光。大家這才發現，大勢不好，正跟虎狼之輩，面面相對。

嗚呼，害不害臊？當然不害臊。一個人的熱量如果低于兩千三百卡路里，就不會害臊;如果低于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒有啦;如果低于八百卡路里，那就要殺人放火，社會秩序都無法維持。我們似乎還沒有低到連羞恥之心都沒有的程度，所以最后協議，改為分而食之，逐個分開肉，再逐個分開蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現了，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一半塊肉到下頓沒有肉的晚飯時吃。

不僅伙食團的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強馬壯的大哥大姐，往往先下手為強，對準一道好菜，立刻風卷殘云，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門吆喝，一會教訓小子不準在盤子里連夾兩次，一會告誡丫頭不要在鍋子里翻江倒海找蝦仁，一會安撫小弟小妹要學“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個魚頭，就再沒有魚頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全以禮讓來維持，只能律己，不能律人，律人就必然發生各種混戰，不但傷感情，簡直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變為有形式可遵循的條規，才算秩序，不能全靠內省功夫。聚分雖是小事，但它每天三次再現，長年累月，影響中國人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍，才能幫助我們逐漸恢復坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統文化的中國，先行在吃相上，成為真正的禮儀之邦。

（選自《分而食之》，有刪節）

1.結合全文，解釋文中最后一段畫橫線的兩個詞語的含義。

（1）內省指什么？

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（2）怎樣做才算改弦易轍？

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2.作者反對將“洋人的接吻”和“中國人的聚而食之”相提并論的理由有哪些？

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3.結合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點？分別舉出哪些事例？

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4.下列對這篇雜文的賞析，不正確的兩項是（ ）

A.本文具有很強的現實意義，尤其是在預防流感的今天，它的論述確實值得恪守傳統就餐習慣的人們深思;但真正付諸實踐尚有很大難度。

B.第三自然段對“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描繪十分精彩，所采用的筆法也不盡相同。“菜狼”和“菜虎”采用了繁筆，相對而言，“菜端”采用的是簡筆。

C.文章的語言生動形象且說理深刻，主要是作者采用了反語、夸張、排比、對比等修辭手法。

D.文章對孔融三歲讓梨的事例作了獨到分析：讓梨是建立在物質基礎上的讓，一旦讓完無梨可吃，恐怕也不會有這千古佳話的流傳，其見解確實讓人耳目一新。

E.作者集中“火力”猛烈抨擊“聚而食之”;“分而食之”的主張因此呼之欲出，其好處無須再費筆墨論證，這一點確實值得我們作文時借鑒。