東北亞區域文化發展研究

摘 要 世界經濟全球化 、地域經濟一體化已然發展為現代社會無法扭轉的局面。東北亞地區是一個經濟迅速發展、舉世矚目并對其抱有很高希望的區域，在地域協作及經濟模式轉向一體化新格局的進行中舉步維艱，這正是因為地域文化的不同和歷史環境的差異。在文化方面看，有著儒家思想的深厚底蘊，這便為東北亞地區每個國家進行合作做好了前期基礎，民族文化的積累便會逐漸加強并集體獲益，為長期穩定的發展打下了堅實的基礎。

關鍵詞 東北亞 區域 文化 融合 發展

隨著科技的飛速進步，經濟全球化的日益發展，世界經濟一體化、地域經濟一體化已然發展為當今無法扭轉的局面。眾所周知，世界上每個地域經濟的合作甚至是統一化的養成，均具有相同的知識基礎做堅實的后盾。擁有交叉或是認同的地域知識為平臺。歐洲的整體性就是基于“歐洲文化的統一性”、“有著深厚的文化意識來源”，在這過程中加強了對地域文化認識和感悟。然而東北亞是一個經濟發展速度快、備受關注、全球人民對其期待值很高的區域，在地域合作并朝著一體化進發時履步維艱，更多展現為僅僅在利益的驅使下進行的兩方面合作。追溯到根源，其一是東北亞區域政治上缺少信任、制度有所差別、經濟糾紛等很多很難跨越的鴻溝，其二是對地域文化深刻認識方面的差異。

一、東北亞文化

“東北亞”并非傳統的地域劃分中的名詞，最近幾年被人們所知，即使相對從前的“東亞”、“東南亞”出現的稍遲些，但是，卻成為了后起之秀。“東北亞”這一詞語常常會出現在報紙和各種書刊上，廣播中、電視上也總是有它。公民不斷的接觸并認同這個詞語。然而，假如并非深入探究這一地域的文化背景、歷史環境和地理狀況的組織，和近期的興起的經濟熱潮，不會有這么多人在意這個詞語的產生。中國地圖出版社一九八七年六月出版的《世界地圖冊》中，還未涉及這個詞語。在這本地圖冊中，關于亞洲地域劃分如下：“通常將亞洲地域劃分為東、東南、南、西、中和北六部分”，卻單單缺少了東北亞這一說法。如此說來，這個詞語就不屬于地域范圍的規劃。那這個詞語是否屬于東亞和北亞合并的另一種說法呢？這自然是不對的。從傳統意義上來看，東亞指的是亞洲東邊的區域，其中有中國、朝鮮、蒙古、日本。而北亞指的是亞洲的西部區域。然而如今所說的“東北亞”，并不是涵蓋了這兩個地區的所有地域。故顯然不是其二者的簡稱。這一地域文化的探究即使已然發展為教育系統重點項目中的主要部分，但還是僅僅代表從前，并不能說明如今，更別說將來了，清晰地將探究該地區文化的開始，并且是一個困難重重的開始。繼承簡單而繼續卻并非那么簡單，有膽識的創新才能有未來。技術革新是發展的硬道理。創新一定要展現出文化思想，要致力于探究剖析該地區文化部分真實存在的問題，解決該地區文化嚴重偏離本域生活的情況，一定要走出專業脫離生活實際的錯誤認識。應該注重掌握該地區的時代思想變化，注重該地區實際生活和發展，站在歷史的角度上帶著艱巨的使命，開拓新區域，探究新方法，為創新發展提供足夠的舞臺。黑格爾這樣說，有創新思維的人，根源并非本身，而是縱觀古今制造新的奇跡。如今東北亞正遇到古今罕見的發展機會，當然也可以說是罕見的巨大新挑戰。正如有些學者所說的那樣，我們是歷史環境的見證人，并且很幸運地能夠生活在風雨過后如今這般陽光燦爛的社會中。

恩格斯有過一次激情澎湃地贊揚過歐洲的文藝復興運動，在他看來，那便是一場人類所經過的空前偉大的運動，運動的核心內容是：“亞文化”一方面是用來指具有特別的行為方式的人群，另一方面用來指與眾不同的生活形式。這種群體最早出現在西方現代化發展歷程之初，始終被視為不同于社會主流、沒有固定的住所、沒有產出能力的寄生者亦或是反叛者。芝加哥社會學學派究其造成這些類型的人有這般行為的社會方面的因素，對比之下，伯明翰學派卻著眼于在身份、種族、性別等側面尋找這一人群特有的生活方式或者說個性中代表的內涵和所要表達的深刻含義，然而“后亞文化理論”注重亞文化和各種消費模式之間的混合聯系。后亞文化人群有多重身份以及混合性，這便為探究其特點的人出了更多難題。

二、東北亞區域文化發展的基礎

在該地區國家的構成成分上看，其中有中國、日本、韓國、朝鮮、俄羅斯和內蒙古6個國家。在區域政治與經濟管理辦法上看，表現出多種特征：在該地區中包括傳統的社會主義國家朝鮮；包括革新摸索進行中的社會主義國家中國；包括經濟高速發展的資本主義國家日本；包括優化中的資本主義國家韓國；還包括正在自社會主義轉向資本主義的俄羅斯和內蒙古，就是說本地區涵蓋了全球具有的一切政治意識形式。該區域中每個國家的經濟社會發展標準差距很大，其中既包含天然資源富饒的，也有儲藏稀缺的國家；包含人口眾多的區域，其中也不乏人口稀少的區域；既有經濟發達的國家，又有相對落后的國家。只是在邊緣文化方面上講，本區域實屬典型的東方文化氛圍，受本地域影響十分嚴重，成為了地域文化的領導者。只有俄羅斯貫通歐亞兩端，在兩方環境背景的沖擊下，巧妙地把雙方文化融合在一起，造就了帶有鮮明“兩面性”的特別文化。相同的，因為俄羅斯的原因，本地區內部的民族特色展現出了多種多樣的區別，這樣的差別其實不代表無法調節的“文化矛盾”。俄羅斯是歐亞之間交流的橋梁和東方特色的交叉之處是很明顯的，這便在經濟和文化的緊密交流過程中，在雙方的日常生活與交流中對彼此的行為顯而易見。俄羅斯在本區域內用自身獨特的民族特色加快了該區域的文化在區域內的發展以及對外的宣傳，為東北亞留出更加廣闊的展示空間。在以上的例舉出的文化上的差別以及背景環境促使下對經濟、政治等各個方面原因造成的差異以及不穩定因素，東北亞文化統一的步伐定不會在短暫的時間內便被全部打破，并且完美的達成目標。一定要選擇一個以地域經濟核心國家帶領的方法，且這個國家并不能很輕松地擔起這一經濟重任。深究文化的底蘊以及深刻含義，中、韓、日三方之間進行的利益上的調整，創建一些氛圍相對寬松的經濟貿易領域和將多種相似的行業結合為一體的行為，可以說是對現在這種情況來說最具有可行性、最理想的方法。從目前區域經濟的進展來看，對于這樣趨勢的改變是非常渴求的，而且這種政策的未來一定會非常美好。在文化本身這一方面來說，把儒家的思想當作中心思想作為文化基礎，這便創建起了東北亞地區走出自己的小圈子邁向全球從而更加強大的橋梁，文化的強大力量必將持續增強實力并為彼此贏得更多利益，為今后的穩定發展做出了穩定的保證。

三、促進東北亞區域文化發展的對策

（一）增強地域文化策略的探討

我國政府以及民俗知識群體對我國傳統文化的發現和探究已經很深刻，對我國發揚民族精神充當了大功臣的角色。現在的探究卻還停留在微觀表面，而對于宏觀的策略性的探究明顯很缺乏，同時，我國還很稀缺文化策略探究方面的專業人才和組織。文化發展的原始力量是來自構成其的最最基礎的一些簡單的因素，然而，文化的發展卻是不得不經過宏觀的方式來進行傳播。擴展地域文化并非將本國打造成“文化王國”，我國不支持文化的強制搶奪、強行霸占的交流方式，也并不強調文化的統一。同時，民族文化可以在相當的地區中輝煌的存在也可以將其看做是國家精神的展現，更是展現自身寶貴價值的一種很好的方法。這對于增強領域價值觀的領悟很有幫助，可以在很大程度上促進區域文化的發展。在我們看來，我國和韓國之間需要增強對區域文化策略的探究，為地區文化的發展起到了很好的引導和理論基底。主張地域文化共同擁有，提倡鄰里之間友好和諧的相處、共同進步，主張在統一價值的前提下發展個性和多樣的文化，增加國際之間的文化學習。各國之間的文化交流是發揚本族文化，與此同時，學習一些國外的有益經驗，增強文化實力，加快創新步伐的最強有力的方法。我國和韓國需要共同在地區文化策略的角度出臺新的制度，且領導群眾進行方法指導，增強每個地區、多方面、各種主題、各種方式地區之間的文化交流，尤其是應該注重有實權的政府和民眾之間的交流和文化探討等一些活動，讓它成為習慣性的、規定化的行為。促進國際之間的文化產業以及產業文化方面的壯大。經濟和文化的結合已經逐漸演變成一種現代發展狀態，這二者之間的融合增強了文化交流的積極主動性與寬泛性。我國和韓國應該在對文化發展進行強化的基礎上，更加增強對交流過程中的指導以及組織，對向本國輸入文化產品有數量上及質量上的保證，一方面要體現我國優良傳統的精髓與根本，另一方面就是凸顯傳統文化的時代感。注重產業文化同樣是現代先進文化的代表，這就是說明企業中傾注了人文主義精神，讓它更有表現力。站在多種角度上對民族文化的內涵進行全面的展現，打造顯著且深入人心的形象，增強了對國家的認可程度，在一定程度上推動該區域文化產業的發展。

在東北亞區域目前和諧發展的環境下，經濟和文化之間的融合及協作正逐漸加深。想要更好地增加本區域文化方面的收益，這種文化產業不能只在國家和國家之間開展，而且還應該在更小的范圍之間緊密的進行，甚至是人與人之間的文化交流也是至關重要的。尤其是文化的交流，一方面要尋找共同點，同時還不能磨滅其中的閃光點，不但應該開展文化交流活動，而且還要對這些活動做到從根本上的尊敬。除此之外，還要在文化的寬泛性以及深層含義之中展現民族的精神。總而言之，東北亞和其他國家之間，尤其是每個城市之間，應該加深對文化發展全方位的探究。增加每個國家探究組織之間的交流次數同時增強彼此的實力，讓本地區在打造成“經濟鏈”的基礎上，構成文化結合的“長文化鏈”。

（二）文化認可推動東北亞地區協作

眾所周知，東北亞地區覆蓋的國家范圍比較廣，多種異域文化在這里碰撞、交流、融合，如果要想更好的促進東北亞地區文化發展，一定要高度重視文化認可。從廣義上來說，文化認可文化是“人民在生活實際中構成的思維模式、看法以及積累”，一方面擁有平穩的持續性，另一方面還有對本身的寬容性以及結合性。東北亞區域范圍的國家以及民族（包括來源于歐洲的俄羅斯民族和其他一些少數民族）就是在這樣的歷史背景下進行學習、借鑒、結合，構成了同樣的文化底蘊，而且保存了自身文化的獨特魅力。所說的文化認可，簡而言之是對中心文化的尊敬、了解以及接受，展現出了民族和文化之間的交流和信任。

通過對東北亞地區的政治、經濟、歷史、文化等方面相關資料的分析，我們可以看出，在本區域內，民族和民族之間共同產生的文化基點是較為穩定的。儒家精神作為一種歷史較為悠久的、能夠被較多人接受的傳統文化，可以被充分的運用到東北亞文化融合上面來。儒家精神一向倡導和宣傳的“仁、義、禮、信”、“以人為本”的精神趨向，“修身、持家、治國、平天下”的團體價值理念，和“天人合一”追尋“中庸”“和諧”的精髓已經深深的刻入了每個民族文化的精髓里。由此可見，儒家精神對于促進東北亞文化融合具有不可忽視的重要作用。縱觀當下的國際情況，從儒家思想邁出國門且被更多民族接納之后，它已不單單歸屬我國，而是發展成為了東北亞地區文化的核心。在東北亞文化未來的發展過程中，也一定會發揮其越來越重要的作用。

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（作者單位：吉林省東北亞研究中心）