做最好的自己

在蘇州市中心范莊前那條狹窄的小巷深處，坐落著頗負盛名的蘇州市景范中學。景范中學的校園美麗中透現厚重，景范中學的老師儒雅中透現自信，景范中學的學生端莊中透現燦爛。這些年來，景范人承繼范公精神，探索現代化路徑，行板如歌，在努力地做最好的自己。

厚度：千年文脈潺潺流響

在梳理、凝練學校文化時，顧蘇云校長“千萬次地問”：“我（景范）是誰？”筆者曾經多次主張，學校文化建設就是“尋找屬于自己的根”。這種“尋找”就是在“認識你自己”，弄清楚“我是誰”“我從哪里來”的問題。顧蘇云校長明乎此理，而她自問而來的自答是：我是景范，景范就是敬仰范仲淹。景范人要把范公的“先憂后樂”的擔當精神作為核心價值觀，借助深厚的歷史文化積淀和園林式校園獨具的精致幽靜、溫文細婉的特質營造無處不在的文化場，讓教育在文化場中自然發生，讓景范學子的氣質在潛移默化中自然生成。正是基于這種認識，在景范人的教育實踐中，千年文脈依然潺潺流響。

校園環境。景范環境首先在“古”。景范本部所在地為北宋名相范仲淹所辦義莊、義學舊址。公元1049年，范仲淹捐靈芝坊祖宅（今本部所在地）設義莊周濟族人，同時開辦義學教育族人子弟。范仲淹以后，范氏后人以義學為本創辦文正書院。千年以來，雖幾遭周折，但“義學”香火綿延不絕，景范有了一份獨特的文化。景范古典味的建筑格局依舊，景范校園中一石一碑、一草一木都在訴說著悠悠往事。其次，景范環境特點在“雅”。“雅”在讓建筑陳述“景范”風格。矗立在學校中心、具有千年古韻的標志性建筑原為“饗殿”，是范義莊祭奠先祖布施族人的地方，學校將其辟為范仲淹史跡陳列館，并以“文正殿”命名，借以昭示學校“先憂后樂”的價值追求。“先憂樓”以及“懷憂”“品樂”等命名也都體現了對先賢的懷想和敬仰。“雅”在讓景范詮釋“景范”的文化淵源。設置在學校大門左右的景范“木本”“水源”，來自于對原義莊建筑“水源木本堂”（古址現為居民區）的紀念。鑲嵌在校園西部復式長廊內的“范仲淹生平事跡石刻”和“勵志碑廊”以圖文并茂的形式，為師生打開了景范所有的歷史教科書。“雅”在讓對聯匾額訴說景范之志。世濟樓樓旁“聞道亭”的對聯“歷練人生知進退，經濟時世共喜悲”，慧濟樓邊“風雨亭”懸掛對聯“義學精神隆盛世，范公思想育英才”，都是直抒胸臆表達“景范”之意。再次，景范環境的特點在“活”。古木參天，濃蔭處處；繁花修竹，點綴其間。這些植物與古樸典雅的建筑相映成趣，渾然一體，使整個校園染上了綠意，添就了生機。景范的建筑很古典，但無不都在“活”用著。筆者就曾經在文正殿聽一位老師上《岳陽樓記》。景范在回廊里制作勵志碑刻，用義莊留下的具有300年歷史的金磚制成書法臺，旁邊放一碗清水，幾支毛筆；課余時間，總會有一些孩子在那里揮筆明志。

范學課程。課程是育人的土壤，課程文化是學校文化建設的核心。多年來，景范為了讓范公精神落地生根，發揚光大，系統開發了“范學課程”。這項工程從重讀范仲淹開始，學校引導老師回到原點，學習研究范仲淹，發現范公精神對社會特別是對教育至今仍然有著重要的價值意義。筆者曾經參加這樣的研討，甚至經常會被老師們因為對范仲淹有了新的“發現”所表現出來的那種興奮而感動。景范人通過不斷地研討，終于凝練成了學校的育人目標，表述為“培養有擔當、勤學問、能達用的景范學子”。這三重意思在范公那里都有所依據，又能呼應時代的要求。制定這樣的培養目標，一方面能在國家課程的實施中體現校本化特色，另一方面景范人又能以“范學課程”的開發加以強化。“范學課程”的課程目標規定為：了解學校歷史，感受校園文化氛圍，領略義莊文化精髓，實施文化浸潤教育，追憶先賢范公事跡，了解范公生平，引導學生樹立遠大的理想和崇高的精神追求；秉承先賢遺風，繼承前輩志向。引導學生樹立憂患意識，培養“有擔當”的景范特質；弘揚“先憂后樂”的精神，成就“既文且正”的素養；引導學生把“先憂后樂”作為砥礪品格、健康成長、造福社會的強大動力。“范學課程”分年級設置，形成三個系列。基礎性課程包括《景范物語》《范仲淹事跡讀本》等，拓展課程包括《范仲淹詩文讀本》《范仲淹碑文讀本》等，研究型課程包括《范仲淹與范義莊》《尋訪范仲淹足跡之旅》等。課程體現出“必選+任選”的要求，基礎性課程必選，拓展性課程、研究型課程任選。“范學課程”的實施體現以下若干要求：①緊扣培養目標，挖掘“范學課程”的內涵，以范仲淹“先憂后樂”的精神引導學生，培養他們“崇道義之理、服禮樂之風、樂名教之地、善公益之事”，樹立遠大抱負，成就有意義的人生。②創設情境，激活情感。體現課程的開放性，采用多種形式，打通與生活實際的聯系；體現課程的實踐性，在知行統一方面著力，與社會實踐活動相溝通；體現課程感染性，發揮課程潛移默化的育人功能，用感性的方法引導學生在感受、感動中深化感知。

系列活動。顧明遠先生認為，活動養成素質。景范中學善于通過活動養成師生堅韌儒雅的性格，散發厚重的歷史文化氣息。“范學課程”的開發與實施，讓師生們通過校本教材的編寫、學習、施教深層感受“景范文化”，從中汲取精神力量。“景范少年系列活動”引導學生在實踐中陶冶情操，錘煉品格。“少年系列活動”包括：少年軍校、少年警校、少年郵局、少年文明崗、少年講解團、少年電視臺、少年廣播站、少年志愿者、少年禮儀隊、紅領巾一條街等。匡亞明先生在談到學風、師風、校風時說：“空氣流動就是風。”景范中學的少年系列活動，溝通了學校與社會生活的聯系，給學生必要的實踐磨練，也使“義學”精神在活動中繼承光大。其中的少年講解團以學生擔當學校文化的宣傳員和傳播者，使學生在感同身受先賢遺風的同時，將“景范”精神遠播。少年禮儀隊不但讓學生學習社會交往禮儀，又培養了他們端莊、大方的景范氣質，使學校核心價值觀在景范學子身上深刻內化。

高度：時代精神熠熠生輝

顧蘇云校長問自己：“我是誰？”“我從哪里來？”又接著追問：“我到哪里去？”我在翻閱顧校長的文章或發言稿時，“現代化”“教育高地”等詞語經常跳入我的眼簾。在與顧校長多次討論交談中，因為顧校長在思索“到哪里去”，因為我多次主張校長要有“面向未來”的意識，要想著把學校帶到一個什么樣的新的地方去。所以，我們都有所識相同的愉悅。正是這種思考和實踐，景范的辦學有了高度，時代精神熠熠生輝。

教育理解。我個人認為，有什么樣的教育理解，就有什么樣的教育行為。顧蘇云校長對教育的理解，深刻而睿智。在她看來，教育需要引領。她有這樣詩性的表述：“每一個孩子就是一股清新活潑的水源，有自己的發展走向和定勢。無論是潺潺流淌的寧靜，還是奔騰不息的洶涌，都能走出自己的軌跡，充分展示自然之美。教育要做的是因勢利導，引導這股清泉走出自己的河床，讓它擁有自己的流淌姿勢，收獲浮金的燦爛景致。”于是，景范人構建了“引領式教育”的框架：培育學校文化，讓文化引領學生的精神成長；建設學校文化場，讓環境引領學生思想成長；培育人師，讓學高身正的師者引領學生全面成長；優化德育策略，引領學生自塑品德；改革教學方式，引領學生自主學習；豐富校園生活，引領學生愉悅成長。

古為今用。景范有深厚的文化傳統，有厚重的歷史感。尤為可貴的是，景范的文化如同“雙面繡”，文化傳統與現代意識相融合，范公精神在新的歷史情境中閃耀著光輝。景范人尊重傳統又著重喚醒歷史文化的因子。學校的辦學理念確定為“繼承先憂后樂精神，培育既文且正學子”，將傳承范公精神的歷史使命與培養時代新人的神圣職責結合起來，以增強全體景范人的責任意識和使命感。學校還選取范公行為特征中流露的秉性“自強不息，追求卓越”作為校風。教風“有教無類，誨人不倦”，學風“學而不厭，孜孜不倦”，也包蘊了范公一生重教育人的精神和為學的態度。學校的環境，“一草一木總關情”，關乎的是歷史和時代對學生的期盼深情。學校課改、教學等活動，都為學校的核心價值觀所統率，都有范公精神的滲透。

育師興校。景范在創建現代化學校進程中，把“教師發展引領學生發展，促進學校發展”作為重要策略。2008年9月，學校成立了“景范中學教師發展學校”，并設立了中層部門“教師發展中心”負責教師發展工作。近年來，學校通過多種途徑促進教師成長，如：培育學校文化，涵養景范氣質；開展理論學習，喚醒發展意識；聘請專家引導，加速發展進程；實施不同課程，鑄就豐富個性；分層設班培訓，形成發展梯隊；構筑特色平臺，促進學養提升等等。學校又專門設立中層機構“教學科研處”，引領教師從研究角度審視、實施、反思教學，并形成具有校本特色的“質量三寶”：集體備課─互動課堂─學法指導。集體備課實現智慧分享，提升課程實施水準；互動課堂突出師生共同體的教學特色；學法指導引導學生從學習到學會，實現內在的自我轉換。這樣的改革讓課堂效率得到明顯提高，教師也因“崗位成才”的路徑而更快地成長。在這所初中學校，現有蘇州市特級校長1人，特級教師2人，市級名師16人。近年來，200多人次被邀請去外地講學、開課。一支高素質的師資隊伍正在煉成。

國際化視野。學校國際化教育的進程早已啟動，與英、美、澳、日、新等國的6所學校建立了友好關系，學生參與國際交流活動達100%。在課程體系構建等方面，更是注重汲取歐美先進經驗，加強國際理解教育，培養學生國際溝通能力。當“慕課”“翻轉課堂”這些歐風美雨吹拂、飄灑過來，景范人主動迎將上去，關注它、研究它、實踐它。大概景范的領導班子成員，更多的是內斂、穩重的性格，他們在參與新的實驗時，又是比較審慎的。景范人更像是一個穩重型的弄潮兒，是在沉著中追求前衛。

適切度：主動適應每個孩子健康成長

辦學校，其實就是“尋找屬于自己的句子”。景范在學校文化建設的進程中，繼承厚重的文化傳統，呼應時代發展的最新訴求，尋找到自己的句子：“書院式教學”。以教育的適切性，主動適應每個孩子的健康成長。

歷史淵源。在一定意義上，景范即書院。景范本部即為范仲淹所辦義莊、義學舊址，后又衍變為文正書院。今天的景范，古樸典雅，仍然給人書院式學校的感覺。書院對學生性情養成的重視，書院對話式教學的基本方式，都與景范文化建設的重點有諸多契合。所以，當“書院式教學”提出時，有些學生就評論“很像”，認為景范中學似乎就應該如是作為。

先期實驗。難能可貴的是，景范人其實幾年前就已起步。2009年，景范就在數學、英語兩科實施分層走班教學，將學生分成A、B、C三個層次，其中A為最低層次，C為最高層次，根據學生的學習狀況，以課改標準的達成為基礎，每學期堅持跨層滾動，并建立學科班、行政班“雙軌制”的管理體制，通過定層、定點、定時、定人的方式，實行走班上課。從而在不改變行政班級的前提下，確保其他非分層學科的正常、有序的學習，又在一定程度上消除了原行政班的界限，構建了學習的“雙共同體”。

目標指向。“年級─班級授課制”的現代教學體制，基本假設是六、七周歲同齡入學兒童的水平是相近的，于是就統一要求進行教學。可心理學的研究反復證明，這種假設是錯誤的，7周歲孩子的智力水平在5─12周歲之間，7年的巨大差距就被“年級─班級”的體制有意忽略了。書院式教育的精髓之一就是因材施教，就是努力革除“年級─班級”授課制的弊端，其目標指向就是每個孩子的成長需要，最大可能地貼近學生，使每個學生在原有的基礎上得到充分發展。

核心內涵。景范中學的書院式教學分為三個系列。第一底色系列，為書院中學生的成長奠定基礎，刷好底色，這就是經典閱讀、“范學課程”和陽光體育，正好暗合德智體三方面的要求，惠及全體學子。第二學科教學系列，實施分層分類個別化教學。分層，指所有理科課程和英語課程，組織形式為動態分層走班制，實行班級授課制；分類，指除英語外的其他文科課程和音體美課程，依據學生學習能力特征和興趣分類教學，組織形式以動態分層走班教學為主，兼以社團活動；個別化，指有學科學習特別好的和學有困難的學生，實行導師授課制，強化個別輔導等支持措施。第三“會講”“講會”系列，借鑒古代書院的“會講”與“講會”，圍繞教師的專業成長、學生的素質養成，采用講座、沙龍、辯論會等多種形式，營造百家爭鳴的學術氛圍，為師生提供成長舞臺，擴大師生學術視野。

教學原則。景范中學提出書院式教學的四原則，前兩個側重在“教”，后兩個側重在“學”。因材施教的原則，依據學生學習能力和興趣愛好，劃分為不同層次、不同類別，使教學目標、教學內容、教學原則更接近學生知識水平、學習能力和興趣特長；循循善誘原則，充分尊重學生的個人思考和主動發現，以極大的信心、耐心引導學生有效學習；學而生疑原則，強化學習的問題意識，培養學生提出問題與解決問題能力，提高學習過程中心理活動質量；學用并重原則，注重知識的遷移性功能，培養學生學以致用的習慣和能力。

操作環節。景范中學提出書院式教學自學生疑、合作研習、師生對話、遷移達用、評價反饋、鞏固輔導六環節。自學生疑為發現和提出問題環節，合作研習、師生對話、遷移達用為問題解決與創新環節，評價反饋、鞏固輔導為測量和反饋提出問題和解決問題效率環節。這六個環節為教師提供參照，并無時間、程序等固化要求，鼓勵教師在教學過程中個性化地實踐。

四原則、六環節更多指向課堂教學，底色系列和“會講”“講會”系列則根據這些精神另行制定相關要求。這樣的改革舉措，使景范學子有了成為更好自己的可能，也為這所歷史悠久又充滿活力的學校成為更好的自己打開了無限廣闊的天地。

（楊九俊，江蘇省教育學會會長，江蘇省教育科學研究院研究員，特級教師，210013）

責任編輯：趙赟