和

今天，我們國家提倡建設和諧社會。對于中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習慣，更是文化認同。中華文化的和諧理念起源于堯舜時代。《尚書》就有“協和萬邦”“燮和天下”的記述，《周易》中也貫穿著“天下和平”的政治理念。先哲的目光遍及萬邦，所向天下，反映著中國上古時期人們對普天之下蕓蕓眾生“協和”“和平”生活的美好憧憬，對國家社稷安定繁榮的無限期望和對萬邦歸順、諸侯稱臣的和諧天下的向往。

許慎在《說文解字》中，將“和”解釋為“和，相應也。從口，禾聲。”換句話說，這是一個形聲字，由形旁“口”和聲旁“禾”組成。“禾”為麻、黍、稷、麥、菽等五谷的總稱;“口”是進食的器官和發聲的主要器官之一。五谷乃生存之本，只有五谷豐登、百姓豐衣足食，天下方能和諧安定。五谷為素食，人吃五谷，寓意不殺生。因此，“和”字在人與自然問題的認識和處理上，強調了和諧統一的含義。

單看“和”的字形，大地生“禾”，可養天下之“口”。和平的基礎是人人都有飯吃。“倉廩實而知禮節”即此之謂也。所產不足以養天下之民，就會出現掠奪和戰爭。換句話說，如果老百姓食不果腹，和平便無從談起。

能吃上飯、說上話是“和”的基本條件，但“和”單獨作為一個漢字，與“口”還是有區別的。那么，“和”的意義究竟是什么呢？“和，相應也。”就是指雙方互相做的或應該做的事情。大到一個國家、政府能主動為人民服務，人民主動維護國家利益，才能稱得上和諧;小到一個家庭，尊老愛幼，相互禮讓，方為和諧之景。

幾千年來，無論是修身、齊家，還是治國、邦交，中國人都奉行“和”的價值觀——和藹可親，和顏悅色，和氣致祥，和睦相處，和衷共濟，和平共處，家和萬事興。可見，“和”文化早已融入了中國人的血液，成為了中國人的靈魂。