試析《蠅王》中的陌生化技巧

摘 要：小說《蠅王》以其獨特新穎的構思和豐富的思想內涵成為經典之作。本文擬采用俄國形式主義的“陌生化”視角對它進行解讀。小說的語言、故事情節和敘事結構的陌生化，增加了作品的審美難度，提高了作品的審美價值。

關鍵詞：蠅王 陌生化 語言的陌生化

《蠅王》是英國著名小說家威廉·戈爾丁最具代表性的小說。這部被普遍認為反映了人類社會的寓言小說自1954年問世以來，一直受到讀者的青睞，它構思奇特、寓意深遠、突破了神話與現實的界限，是近幾十年來世界文壇上令人矚目的一部文學作品。特別是1983年戈爾丁憑該小說獲得諾貝爾文學獎之后，這部小說在中國文學界掀起了一股研究熱潮。文學評論家紛紛從社會歷史、神話原型、女性主義、精神生態學等各個不同角度對其主題意義、象征手法以及敘事結構等進行詮釋和剖析，但是運用陌生化理論來解讀該小說的文章為數不多。本文擬從語言的陌生化、故事情節的陌生化和敘事結構的陌生化三方面來探討該手法對小說主題的建構作用。

陌生化，是俄國形式主義重要的文學理論，由維克多·什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術》中最早指出。他認為人們在感知熟悉的事物時，會形成一個心理定勢。之后會產生感覺麻木的效應，導致人們對藝術的鑒賞力被削弱。為了破除這種思維定勢和麻木效應，再次恢復人們觀察物體時產生的最初驚奇感，“就需要采用反常化，創造出新的形式，使人們的感知從自動化中解脫出來，重新回到原處的準確觀察中去，并從麻木不仁的狀態中驚醒過來……并通過作品的各種形式更好地去感知藝術……”顯而易見，文學創作中的陌生化就是對習以為常的語言修辭、敘述技巧等進行藝術加工，使其復雜化和反常化。簡言之，就是通過藝術手段讓熟知的事物變得陌生，由此產生審美距離并增加審美感悟的難度，目的是激起閱讀者的新穎感以及驚奇感，引導他們在情感起伏間完成對主題的深思和探索，體會作者的創作思想和意圖。

《蠅王》描述的是一群孩子流落荒島后的生活，呈現的卻是一個我們既熟悉又陌生的世界。小說在沿用傳統的荒島小說題材的基礎上，瓦解了以往積極進取、昂揚向上的主題。作者用人們熟悉的題材，創作出一個嶄新的故事情節，來替代我們已經習慣了的文本。正是因為小說采用了這種奇異的陌生化敘述手法，才讓讀者從麻木遲鈍的閱讀狀態中驚醒過來，在閱讀的過程中，重新調整自己的心理定勢，用一種全新的眼光，去觀察和感知人物與事件，體會文本深刻的思想內涵。以下將從四方面具體分析陌生化手法在《蠅王》中的運用。

一、語言的陌生化

《蠅王》的陌生化首先表現為藝術語言的運用。作者在敘述中巧妙使用光影、形色等繪畫藝術語言和具有象征色彩的顏色詞來設定小說的基調，展現人物的個性特征，并使之成為揭示主題的重要手段。

在第一章，拉爾夫和豬崽子剛上荒島，此時的荒島：“海岸邊長滿棕櫚，有的樹身聳立著，有的樹身向陽光偏斜著，綠色的樹葉在空中高達一百英尺。樹下是鋪滿粗壯雜草的斜堤，之后就是那黑壓壓的森林本體部分和孤巖的空曠地帶。再外面則是湛藍的遼闊的大海。在珊瑚礁不規則的弧形圈里，環礁湖平靜得像個水潭——湖水呈現各種細微色差的藍色、墨綠和紫色。”姿態各異的高大蒼翠的棕櫚樹、陽光、粗壯雜草、斜堤、黑壓壓的森林、孤巖、湛藍的大海和五顏六色的湖水，這些都讓讀者仿佛在欣賞一幅色彩斑斕的巨幅畫卷。明與暗、光與影的強烈對比，又從視覺上給讀者造成了強烈的沖擊，從而賦予這巨幅畫卷以豐富的象征意義，指引讀者從更深層次去思索和探尋小說的寓意。在這段描寫中，看似寧靜美麗的荒島，實則蟄伏著一股暗流。陽光下的海島遍布著高大蒼翠的棕櫚樹，然而島的本體部分是黑壓壓的森林。明暗的對比暗示著陽光普照下的寧靜海島即將開啟—個充滿著黑暗勢力的動蕩不安的局面。

當代表文明和民主的拉爾夫吹響米白色的海螺，島上的孩子們紛紛從四面八方聚來。杰克——野蠻和邪惡的化身也率領著唱詩班在海螺的召喚下匆匆趕來。雖然夜色還沒有降臨，但隨著杰克等人的到來，黑暗卻提前降臨海島。“在海灘鉆石般閃爍的煙靄中某種黑乎乎的東西正在摸索前來……”。他們穿著古怪的衣服，戴著黑方帽，穿著黑斗篷。借助黑白兩種顏色在視覺上帶來的對比和沖擊，作者為下文島上即將發生的善與惡，文明與野蠻，理性與非理性的兩股勢力的較量埋下了伏筆，而代表邪惡的黑色是杰克丑惡行徑的最好寫照。

同樣，小說中反復出現的“紅色”和“粉紅色”的字眼，也是作者的有意之舉。拉爾夫從水中撈出的海螺，散布著淡淡的粉紅斑點，貝殼的嘴都是粉紅色的。邪惡化身的杰克是個長著一頭紅發的瘦高個少年。杰克一伙捕殺了一頭黑里帶粉紅的老母豬。荒島上的石頭大多是粉紅色的花崗巖。借助顏色，作者營造出整座島嶼處于一片紅色籠罩下的氛圍，暗示著小島即將發生流血事件。果然，善良正直的西蒙被錯殺，豬崽子被石頭砸死，拉爾夫被追殺，曾經的樂園變成了屠宰場。豬崽子之死描述得及其慘烈。在眼鏡被搶走之后，豬崽子在拉爾夫的陪同下來找杰克理論，杰克陣營的羅杰蓄意推動懸崖高處的巨石，使其從豬崽子身上碾過。豬崽子摔到紅色的礁石上，頭部變成紅色，白色的海浪翻騰著沖上礁石，夾著縷縷粉紅色的血絲，將他的身體卷入大海。“紅色和白色產生了一種極強的畫面感，讀者的視覺被完全調動起來，從而使他的死亡給讀者帶來巨大的震撼。”借助語言的陌生化，作者將常規敘述語言進行大膽革新，繪畫般的語言和顏色詞的匠心獨用，使小說的語言充滿了張力，超出了讀者的期待和心理定勢，并由此在感官上產生驚異之快感。陌生化喚起了人們無意識注意的高度集中，激發了主體的閱讀興趣，給讀者留下了較多的回味空間與想象空缺。

二、故事情節的陌生化

英國的地理位置決定了以荒島為題材的文學作品成為其文學創作的不可分割的部分。《蠅王》沿用了傳統的荒島歷險題材，連主人公拉爾夫、杰克都和《珊瑚島》中的主人公同名。然而，《蠅王》的故事情節不同于之前的荒島小說。無論是《魯濱遜漂流記》還是《珊瑚島》，反映的都是科學戰勝了愚昧，理性征服了非理性，文明打敗了野蠻，由此凸顯人類奮發向上、開拓進取的精神。《蠅王》卻是反其道而行之，描述的是一群小孩在子荒無人煙的島上怎樣從文明逐步走向野蠻，把島國天堂淪為人間的地獄，是對上述荒島文學的有力反諷。

盡管《蠅王》中的一群孩子在登島之初，覺得快活極了。這個島有吃有喝、沒有家庭作業、沒有大人和老師的管束，可以在獲救前盡情玩耍。他們模仿《珊瑚島》的少年，大家團結友愛、燃起篝火積極自救、在島上建立一個和睦有序的社會。他們召開民主大會，只要捧著賦予大家發言權利的海螺就可暢所欲言。他們搭建茅棚作為住所，用椰子殼儲水，燃起篝火。權力欲極強的杰克雖反對民主投票，并毛遂自薦要當頭領。但在大家的反對下，他最終也認同民主選舉，擁護拉爾夫的領導。他在會上也遵循規則，發言時烏黑的手總是小心地捧著海螺，并呼吁大家要按照規定辦事，因為大家都不是野蠻人，而是優秀文明的英國人。在剛碰到野豬時，他拔出刀子，卻沒扎野豬。因為“沒有一刀刺進活物的那種狠勁，因為受不住噴涌而出的那股鮮血”，陰險的羅杰最初在扔石子玩鬧的過程中，不敢往小孩周圍直徑約六碼的范圍之內扔石子。因為他的手臂受到文明的制約。

可是時間久了，離開了教育和法律的約束，在懼怕野獸和獲救的希望越來越渺茫的打擊下，以杰克為首的一部分人不再關心獲救，只想著吃肉和游戲，成天涂了花臉去打獵，及時行樂。他們不再遵守規則，為了要發言，海螺從這個人手中被搶到另一個人的手中，逐漸失去了原先的顏色。即便豬崽子拿著海螺發言，他的發言常被杰克打斷。杰克因打獵而使大家錯過獲救機會，拉爾夫為此指責他不該派所有的人都去打獵，導致篝火無人看管。兩人因到底獲救重要還是打獵重要而產生爭執，此時小說已從最初的明快色調轉向灰黑色調。此后，他們因意見不一致，越來越貌合神離，最終分道揚鑣。在吃肉的誘惑下，更多的孩子從希望獲救的拉爾夫陣營脫離出來，加入了杰克陣營。他們在電閃雷鳴的夜晚錯殺了趕來告訴野獸真相的西蒙，卻毫無愧疚之心。他們故意殺害堅守文明理性的豬崽子，摧毀代表民主和權力的海螺。在讀者看到一心想獲救而重返文明社會的拉爾夫，被只想茍活當下、尋歡作樂的杰克一伙追殺的情景時，人們平時熟悉的傳統荒島小說劇情來了個徹底大逆轉。

小說中拉爾夫一次次追問：一開始大家玩得好好的，后來為什么會變成現在這樣？作者借代表糞便和污穢象征的蒼蠅之王與西蒙的對話，道出了部分緣由：“別夢想野獸會是你們可以捕捉和殺死的東西”“你心中有數，是不是？我就是你的一部分？過來，過來，過來點！我就是事情沒有進展的原因嗎？為什么事情會搞成這副樣子呢？”這段對話，曲折地反映了孩子們懼怕是野獸，而是他們自己。人性中的惡像蠅王那樣丑陋和邪惡。破壞美好事物的力量，不是來自外部世界，而是源自人心深處的邪惡。

小說以荒島為背景，將最能代表人類本能的孩子作為主要角色，一改以往荒島小說中人性善的主題，粉碎了西方人關于兒童是純真無邪的觀念，否定了行為主義者認可的兒童本性是白板一塊的盲目樂觀的看法，向世人顯示了作者有關人性的敏銳而深刻的洞察力。“從這群孩子身上，人們窺見了自己內心的惡，洞悉了人的天性潛伏著邪惡的原始欲望，如果沒有約束力量，原始欲望就會惡性膨脹，汪洋恣肆，破壞力巨大。”在文明缺位的情況下，哪怕是天性最善良最純潔的孩子們，本性的惡也會暴露無遺，甚至可能變本加厲。

借助陌生化的故事情節，作者把讀者從業已習慣甚至產生審美疲勞的文本經驗和符號體驗中擺脫出來，體驗到一種全新的心靈震撼和沖擊，由此激發讀者的新鮮感以及驚奇感，促使他們在情感起伏間去深思和探索作品的思想內涵，更好地把握作者的創作主旨。

三、敘述結構的陌生化

“敘事，視情節在邏輯關聯上的不同類型，呈現出線性和非線性兩種組織結構。”小說《蠅王》的敘事結構混合了線性與非線性兩種模式。故事以未來時間開頭，背景設在未來的第三次世界大戰。但未來時間剛剛開始，就因孩子們在飛往疏散地的過程中因飛機失事，流落荒島而戛然而止。接著敘述迅速轉入原始時間，并以原始時間為小說的主要時間，原始時間呈線性運動，重點描述了孩子們怎樣一步步從文明墮落為野蠻的過程。最后以路過的軍艦看到島上的大火，前來營救孩子們而收尾。

在線性發展的原始時間，島上的時間參照是相當匱乏的。讀者只能依據光影變化和一幕幕不同的場景來推測時間的流逝。豬崽子多次向拉爾夫提出要用樹枝做日冕，這間接印證了島上的時間因缺乏參照而呈現模糊不清的面貌。作者通過故意極度省略時間參照，旨在創建一種島上的時間完全游離于現代時間之外，重返原始模糊混沌的氛圍。

時間一去不回，本是亙古不變的真理。然而在藝術創作中，“作家憑借超人般的想象力賦予時間更多的自由，進而突破時序樊籬”將原本投射在一條直線上的事件分散開來，賦予時間更多的自由和形式，實現對現實的超越。《蠅王》的整個敘事以未來時間開頭，接著轉入原始時間，最后進入現代時間。這種非線性的呈螺旋狀的敘述結構拓寬了讀者視角的寬度和深度，延宕了讀者的審美知覺過程，故而滿足了讀者的審美欲望。另外，非線性而是螺旋狀的敘事結構折射出作者的創作意圖：盡管歷史的車輪滾滾向前，永不停歇，但我們不應該線性地看待歷史的發展。戰爭的殘酷和不幸告訴人們，同樣的悲劇在歷史上極有可能重演。

小說《蠅王》是現實社會的一面鏡子，它的創作有其深刻的社會歷史內涵。兩次世界大戰，是該小說的寫作源泉。戈爾丁本人親身參加和經歷了二戰的許多戰役，戰爭的殘酷和血腥對他產生了極大的影響。戰后，以美國和蘇聯為首的東西方兩大陣營冷戰越演越烈，地區沖突和民族沖突不斷，人類社會始終籠罩在戰爭的陰影下。戰爭，包括核戰爭，時刻都威脅著人類的生存。戈爾丁開始反思戰爭和人類的生存現狀，并由此創作了《蠅王》。螺旋狀的敘事結構，很好地契合了作者創作這部反戰小說的宗旨：人類“在暢想未來的時候，不要忘記反思歷史，要時常回頭看看原始時間的悲劇;在陷入原始時間以及黑暗之中的時候，也不要一蹶不振，因為原始過后是現代，黑暗并不能徹底地掩蓋光明。

四、平凡事物奇特化

人們對習以為常的東西，會產生麻木遲鈍的感受，從而產生無意識的阻拒心理。運用“奇特化”手法，從不同的視角來觀察和處理平凡的事物，會給人帶來耳目一新的感受和體驗。

小說中的眼睛和海螺本是大家司空見慣的物品，但是經過作者的大膽想象和藝術化的手法，眼睛和海螺具有了非同一般的魔力。拉爾夫最早發現了海螺，用樹枝從水中撈出了海螺。豬崽子立馬就認出它是價格不菲的海螺，并教拉爾夫怎樣吹響海螺，把大家召集起來。聽到海螺的聲音，大家都以為是大人在播放喇叭，便從四面八方涌來。連杰克一看到拉爾夫，劈頭就問帶喇叭的大人在那兒。因為拉爾夫吹響了海螺，他便成為了聯系成人世界的紐帶，也因此被大伙推選為頭頭。他們在開會時，誰拿到海螺，就有發言權，海螺因此具備了民主和權力的特征。

和許多作家一樣，同樣是寫荒島小說，戈爾丁卻“另辟蹊蹺，采用了敘述手法的陌生化，沖破審美慣性，破常出新，使得接受主體在審美張力中，理解了藝術形象所賦予的象征性寓意。”陌生化手法是作者刻畫人物和揭示主題的重要手段。語言的藝術化，故事情節的變形化，非線性的敘述結構，這些都導致了“讀者情感的大幅跌宕，審美時間和審美能度的充分延長和擴大，從而調動了讀者深入挖掘小說主題的主觀能動性”，引導他們去探索簡單的故事背后，作者對人性和戰爭問題的深刻思考。

參考文獻：

[1] [俄]什克洛夫斯基等.俄國形式主義文論選[M].方姍等譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1989.

[2] [英]威廉·戈爾丁.蠅王[M].龔志成譯.上海：上海譯文出版社，2015.

[3] 劉國清.當代英國文學中的人類生存困境書寫[J].東北師范大學學報（哲學社會科學版），2010（3）.

[4] 楊建國.時間觀和敘事結構———以兩部英國荒島小說為例[J].文藝評論，2014（9）.

[5] 宇文剛，安秀梅.時間敘事探微———分析《預見未來》的敘事技巧[J].西南農業大學學報（社會科學版），2012（4）.

[6] 王衛新.論《蠅王》的時間變奏[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2005（3）.

[7] 張亞婷，陳進封.論《老人與海》中敘述手法的陌生化運用[J].西安外國語學院學報，2005（12）.

[8] 杜維平，高一瓊.麥克尤恩的自由國度———論《贖罪》的陌生化敘事結構[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2009（11）.