不管多大風(fēng)浪，唯有文化是海

春節(jié)是在臺(tái)北過的。其實(shí)是第三次到臺(tái)北，但是，唯有這次，在這個(gè)四面是海的島上，才真的想到了這樣的比喻：文化是海。

前兩次去臺(tái)灣，感覺到了中華文化的傳承，公共秩序井然和人的溫文爾雅。這次在臺(tái)北，依舊感覺到了這些，但是，我也有這樣一個(gè)疑問，臺(tái)灣這百多年以來，再往近說這二三十年以來，也不是風(fēng)平浪靜的。和我們感受到的臺(tái)灣，似乎反差有些強(qiáng)烈。

先是1895年到1945年的日本占領(lǐng)時(shí)期，連學(xué)中文都受到了限制。接下來是國(guó)民黨退守臺(tái)灣后連著實(shí)行了四十年的戒嚴(yán)狀態(tài)，專制狀態(tài)使得抗?fàn)幉粩?，典型的有“美麗島”和“二二八”這樣的詞語留了下來。

2000年民進(jìn)黨開始執(zhí)政，臺(tái)灣開始了政黨輪替。每一次選戰(zhàn)都是唇槍舌劍甚至大打出手，以致流血。

看起來，臺(tái)灣并非一切完美，還有很多問題，有的時(shí)候，上面還會(huì)亂成一團(tuán)，但為什么社會(huì)沒有太大的動(dòng)蕩？

我想到了大海。大風(fēng)起時(shí)，海浪滔天，而海下深處是平靜的，魚兒照游，生活如常。

為什么？因?yàn)槲幕姆e淀。中國(guó)以中原文化為標(biāo)志的文明史已經(jīng)有了五千年以上的歷史。這期間，生產(chǎn)和科技是發(fā)展的，從狩獵到農(nóng)耕，再到近現(xiàn)代科技，生產(chǎn)形式和規(guī)模都在不斷變化。文化也在不斷發(fā)展，但是基礎(chǔ)的東西沒有變。從甲骨文到鐘鼎文字，從秦篆到漢隸，從老莊到儒家，我們都可以在不同中看到一脈相承的東西。例如對(duì)自然的尊重和崇拜，例如君君臣臣父父子子的秩序，例如對(duì)于忠誠(chéng)和勤勞、對(duì)于勇敢和善良的褒揚(yáng)等等，都以文字的形式，更重要的是以口口相傳的形式一代代留了下來。是非觀、榮辱觀都是在潛移默化中形成的。不需要把標(biāo)語口號(hào)刻在碑上，寫在墻上，喊在嘴上，最重要的是留在了心上。

刻在石碑上的文字經(jīng)過風(fēng)雨侵蝕，幾十年上百年以后字跡就模糊了，唯有刻在心上的東西，才會(huì)一代一代傳下去，而且還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

臺(tái)灣盡管經(jīng)過了五十年的日本殖民統(tǒng)治，但是，日本統(tǒng)治者在推廣日本文字和宣揚(yáng)日本文化的時(shí)候，并沒有去消除中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而國(guó)民黨統(tǒng)治的四十多年里，雖然是專制統(tǒng)治，也沒有摒棄中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是沒有摒棄傳統(tǒng)文化中精華的部分。而人民則是把這些精華一代代傳承下來了。

大海沒有干涸，依然是那么寬廣深邃。

正月初二，我到一個(gè)臺(tái)灣朋友家里做客，這天正好是臺(tái)灣的“回娘家日”，這是多少年留下的風(fēng)俗，這一天，只要是可能，各家各戶嫁出去的姑娘都攜夫帶子回娘家。我的這位朋友曾經(jīng)做過臺(tái)灣的“立法委員”，也不例外，早早就隨太太到了太太的娘家。這家老太太90歲了，當(dāng)年隨國(guó)民黨軍隊(duì)敗退臺(tái)灣，已經(jīng)在這里六十多年了，嫁出去的三個(gè)女兒都回來了，兒子則隨著老婆到了老婆的娘家，好在不遠(yuǎn)，還專門趕回來和我們見個(gè)面。中午，我們和他們一大家子人一起吃了一頓飯，其樂融融。

臺(tái)灣社會(huì)是多少個(gè)這樣其樂融融的家庭組成的。

說這件小事，只是想說，文化就是植根在這樣的一件件小事中的，而正是這一件件小事累積起來，筑成文化的大廈。反過來說，要拆掉文化的大廈，也是一塊磚一塊磚拆掉的。假如真的拆除了，補(bǔ)起來很難，就算補(bǔ)上了，也會(huì)留下一個(gè)難看的痕跡。

還是回來說海。海上行駛著船只，有些還是龐然大物，海下游弋著魚蝦，有些小得可憐。但是，在遇到風(fēng)暴的時(shí)候，有的大船也會(huì)沉沒，而魚蝦仍然自由自在，而海面的大風(fēng)暴并沒有影響到大海深處的平靜。

把文化比作海，不難想到，海上不管發(fā)生什么樣的動(dòng)蕩，海下依舊。社會(huì)也如是，不管如何動(dòng)蕩，有什么樣的風(fēng)暴，文化如果做到了一脈相承，社會(huì)這個(gè)海洋，就永遠(yuǎn)是穩(wěn)定的世界。