山居圖序

閉門即是深山，曠野天風(fēng)，古道天涯！

面壁這組《山居圖系列》，鄭忠自己也在尋思，入道以來近30年，他繪畫都是以抽象形式語言引起世人持續(xù)關(guān)注的，怎么也畫起這些山水畫來了？

哦！尋夢！

童年時，恩師景黃先生訂購了《藝苑掇英》，每每郵差送來新的期刊，先生會約小鄭忠晚上去他家，在花形燈罩的白熾燈下，先生焚香一支，正襟危坐，鄭重其事的，一頁一頁慢慢地翻過去，欣賞把玩，嘖嘖稱羨，指指點(diǎn)點(diǎn)，小孩子鄭忠則像個小貓咪蹲坐在“爬爬凳”上依偎著先生好好端詳，看不大太懂，只是覺得好看，有意思，這大概是鄭忠孩提時代最早受到的中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)典的熏陶了。

先生還種了幾盆虎刺，這在那個時代可是罕見的！虎刺是蔓生灌木，屬藤蔓狀多刺植物，其長勢頗像蒼勁的松樹，曲折有致，很像古人山水圖卷上畫的蒼松形勢，“不凋不容，唯彼貞松，乃有君子之風(fēng)”，又謂：“眾林之長，亭亭氣概，勢鋪霄漢，下接凡木，以貴待賤，如君子之德，周而不比?！绷钊诵膬x，好生向往真正的蒼松。

及至服役嶺南，戍守邊疆，在南海諸島一呆就是6年，對山水、大海、熱帶植物本能的喜歡，目識手追，還畫了不少風(fēng)景速寫，這是天之教也。

后來退伍考上南通師范學(xué)院美術(shù)系（后改名為“南通大學(xué)美術(shù)學(xué)院”），也是接受傳統(tǒng)美術(shù)的教育，但這20來年從事抽象藝術(shù)的探討與創(chuàng)作，真是莫能究其詳焉，又沒人教他，又沒有這方面的教材，在一個與當(dāng)代藝術(shù)無緣的蘇中小鎮(zhèn)，硬生生塑造出一個夢中的精神信念世界。

一則可能與他的潛水員海底生涯有關(guān)，那一片光、一束影、一處礁、一朵海花、一道水中的幻影……留存在心底深處，滋生、漫溢、演繹、升華……莫詳其所自來，“他”就這樣出來了。

二則是他早年絲綢圖案設(shè)計(jì)師生涯的意識與感覺，從景觀、色彩、平面構(gòu)成、痕跡、肌理、氣韻、節(jié)奏于不經(jīng)意間演繹、推理、塑形、詩化……綿綿若存、曲徑通幽、郢書燕說、以訛傳訛、點(diǎn)線變幻，曲解其意、隨機(jī)生發(fā)，滔滔汩汩，浸淫既久，不能自拔，不覺誤入藕花深處，驚起一灘沙鷗。

又怎么莫名其妙地畫起傳統(tǒng)范兒的“山水”的呢？

面對墻上鄭忠式的山水《山居圖系列》，從哪兒來？往哪兒去？怎么走到這山陰腳下繁花似錦、松風(fēng)竹海、山石嶙峋、驚濤裂岸、亭臺樓閣、深山古寺、梵音裊裊、漁樵渚上，小橋流水、隱者于道，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢……

這如歌的行板、行云流水地嬗變，版畫也就不說了，那是從前的事情，水墨畫之前他已經(jīng)積累了版畫各大版種的知識、觀念、技法、語言，且有自己的一得之見，從版畫到水墨的“華麗轉(zhuǎn)身”，是觀瀾湖大自然的啟迪、是上蒼的恩賜，其中的玄機(jī)不外乎是西畫的造型、光影、形體、借著水墨的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)而別開生面，是巧遇，無意插柳之事，像信天游，行于所當(dāng)行，特種兵不羈的天性與“工程師”式的思維、版畫家的觀念與從小練毛筆字的功夫，融會貫通，自成一體。于是從打坐、觀自在而有《谷音系列》，海底冥想、東臨碣石以觀滄海、水何澹澹、山島竦峙而有《碣石篇系列》，從海洋深處、山的腳底出水，光的震顫，背負(fù)青天朝下看，南極冰川的暢想、百年孤獨(dú)而生《極地系列》，如果這之前是從高空俯視陸地山脈海洋島嶼，是宏觀景象，而《異境系列》則是鏡頭聚焦局部特寫大千世界的微觀囈語了！

甲午之末，乙未初春，鄭忠先生的視距終于落在宏觀與微觀之澗，回到人間，回到塵世，回到山中、回到海上、回到住過的山澗、溪邊、村口、楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆w會人文精神、品咂詩詞意境、回味人生旅況，行吟澤畔荒煙，撫孤松而盤桓……早年山居的體會、愜意、愉悅、椰風(fēng)海韻、風(fēng)花雪月……藉著從小練字的毛筆、早年上百本速寫的素養(yǎng)、在美院學(xué)習(xí)的“全因素素描”功夫，作敘事式的自言自語，如一泓清泉，于不經(jīng)意石隙間汩汩流出，肆意泓發(fā)，宏波涌起、天風(fēng)海水、能移我情，返影入深林，復(fù)照青苔上。

十多年前中央美院院刊《美術(shù)研究》殷雙喜博士在看了鄭忠早期的水墨畫后囑曰：“回去看宋元高古的山水，每天看，決不模仿，吞吐吸納其精神，創(chuàng)作時自然流露……”云云，今天看來這與鄭忠幼時在恩師門下看《藝苑掇英》構(gòu)成了同曲異工，同曲異妙的時空錯位，相得益彰，幼時觀摩古畫，其心靈是一張白紙，精神氣韻蕩滌，發(fā)蒙生根孕育。青壯年時期欣賞古畫，在藝途上已然有了積累、有了自己創(chuàng)造的語匯、有了不錯的寫實(shí)功夫……再看時目識心追手動，于是一日有動于衷，便心中有丘壑，筆下有波濤，一派遠(yuǎn)古情懷、山澗小溪、落落大方，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，春江潮水連海平，海上明月共潮生……

如東坡先生語：吾文如萬壑泉源，不擇地而出，行于所當(dāng)行，所止于不可不止。

其實(shí)“水墨畫”是從中國傳統(tǒng)文化背景中生長出來的，甚至可以說它本來就是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分之一，不夸張地說：水墨畫是中國的文脈。

童年學(xué)唐詩宋詞、寫毛筆字，少年參軍行旅、可下海底捉魚，青年接受學(xué)院美學(xué)教育，中年參禪悟道，尋求真我，驀然回首，骨子里就有這些東西啊！外師造化，中得心源，一個人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，藝術(shù)當(dāng)然概莫能外，談水墨畫就必然要追溯其文化脈絡(luò)，其實(shí)人生只是一段旅行與發(fā)現(xiàn)。一種藝術(shù)方式是人在當(dāng)代情境下的良心發(fā)現(xiàn)、癡人說夢，這應(yīng)該是直指向當(dāng)下的，他對當(dāng)代人同樣有著非凡意義，在物欲橫流、人心浮躁的今日社會，寄情山水嘯志林泉，它不是一種讓人遙想古代文明然后自我愉悅、自我陶醉、自我期許的耕讀生活？