太極拳學(xué)習(xí)進(jìn)階（下）

第四個(gè)階段，關(guān)鍵字：纏。“太極拳，纏法也。行中氣之法門，不明此理不明此拳。”（陳鑫《太極拳圖說》）。陳鑫前輩將不明白纏法，上升到就不明白太極拳的高度。可見纏絲對(duì)于太極拳練習(xí)的重要性。對(duì)于陳式太極拳來說，對(duì)纏絲理解和認(rèn)識(shí)尤為重要。纏絲，即是用法，又是練法。用法，是指在兩人推手交流中，太極拳的動(dòng)作、招式、勁路，都要走螺旋纏絲線路，這樣才便于太極拳的走化和攻防轉(zhuǎn)化。練法，是用法的基礎(chǔ)，要通過單式的訓(xùn)練加以掌握，進(jìn)而運(yùn)用到整個(gè)套路中，達(dá)到每一招每一試都蘊(yùn)含著纏絲勁。通過練法形成習(xí)慣，才能夠在用的時(shí)候得以體現(xiàn)。同時(shí)，太極推手中是否能運(yùn)用好纏絲，也能夠檢驗(yàn)自己一段時(shí)間練法是否正確和熟練。太極拳的纏絲，在運(yùn)用上，包括進(jìn)退纏絲、左右纏絲、上下纏絲、內(nèi)外纏絲，以及人纏絲和小纏絲，等等。但在理法和練法上，不外乎順纏和逆纏。本文主要在于講解太極拳的練法，著重講解順逆纏絲。掌握了順逆兩種纏絲，其他的各種名稱叫法，便很容易就可以理解和掌握。關(guān)于順逆纏絲，有不同的解釋和定義，同樣是陳式太極拳，不同的支脈的叫法可能是相反的。我之前的一篇文章《太極拳健康的四個(gè)層次》，提到了順逆纏絲和定義，后來與師父陳炳見而印證后，發(fā)現(xiàn)與陳家溝陳式太極拳的叫法恰好相反，本文卜而加以改止，以后再有涉及順逆纏絲定義按照本文內(nèi)容為準(zhǔn)。在此，對(duì)之前可能產(chǎn)生的誤導(dǎo)表示抱歉。按照目前陳家溝陳式太極拳的叫法，順纏為由外向內(nèi)的纏絲，即內(nèi)氣從手、腳向內(nèi)到達(dá)丹田；逆纏剛好相反，為由內(nèi)向外，即丹田到手和腳的纏絲。以上肢為例，簡要地列舉下具體的纏絲路線。順纏：拇指-小指-腕-肘-腋-肋-丹田。逆纏：丹田-命門-背-肩-肘-腕-拇指。對(duì)于有一定基礎(chǔ)的太極拳愛好者來說，上面的列舉的線路很容易就能夠理解。為了利益更多人，再進(jìn)一步加以解釋。順纏的時(shí)候，以小指領(lǐng)勁，帶動(dòng)整個(gè)手臂向內(nèi)旋，意氣從拇指到達(dá)小指，掌心內(nèi)含，小指略內(nèi)勾使意氣到達(dá)腕部小指這一側(cè)，手、小臂繼續(xù)向內(nèi)劃弧，松肘使意氣到達(dá)肘的內(nèi)側(cè)，松人臂意氣到達(dá)腋窩部位，松同側(cè)肋部意氣到腰肋部為，繼續(xù)沿腹前方向進(jìn)入丹田，順纏絲完成。注意腋窩部位不可以夾緊，要保留適當(dāng)空間，便于轉(zhuǎn)換。逆纏一般是接著順纏繼續(xù)進(jìn)行的，否則順逆纏絲之間將產(chǎn)生窒礙，在推手交流中可能會(huì)被塒手乘虛而入。丹田至命門（身體背而與丹田相對(duì)的位置）的意氣轉(zhuǎn)換尤為重要，通過松腰胯、松丹田，促使意氣向后從命門透出，沿脊背上行到達(dá)肩部，開肩、開肘、沉腕、舒指，一氣貫通，意氣沿前述路線到達(dá)拇指，完成逆纏。有第三階段的意氣疏通基礎(chǔ)，進(jìn)一步在第四階段通過順逆纏絲的練習(xí)，使體內(nèi)意氣形成循環(huán)運(yùn)動(dòng)，形成回路。練習(xí)初期意氣運(yùn)行可能會(huì)不完全能夠控制好，時(shí)斷時(shí)續(xù)，需要堅(jiān)持練習(xí)，通過單手云手等單式不斷地練習(xí)強(qiáng)化，放慢動(dòng)作，加深體會(huì)，盡量達(dá)到連貫要求。哪個(gè)部位意氣走的不順，要加強(qiáng)檢查松沉是否到位，一般都可以順利解決。太極拳的纏絲線路，并不是直來直去的，是纏繞著手臂、軀干螺旋的前進(jìn)和后退的，兇此名為“纏絲”。同時(shí)，纏絲主要指內(nèi)氣的纏絲運(yùn)動(dòng)，身體外形的收放、開合，全部為了輔助內(nèi)氣纏絲。切不可對(duì)纏絲的理解僅停留在肢體的旋轉(zhuǎn)扭動(dòng)上。前而以上肢的纏絲為例，詳細(xì)的解釋了纏絲的路徑。下肢纏絲，與上肢類似。就不多家解釋了，留給人家自行揣摩。有了纏絲功法的持續(xù)訓(xùn)練，太極拳的水甲、能力會(huì)有較人的提高，腰胯、肩背的運(yùn)動(dòng)能力也會(huì)通過纏絲以及其中的松沉訓(xùn)練要求，得到進(jìn)一步的提高。當(dāng)然，功夫的進(jìn)步不是一朝一夕的事情，需要日積月累堅(jiān)持不懈。沒有好的訓(xùn)練方法，會(huì)走很多彎路，且難以成功。有了好的訓(xùn)練方法，非勤學(xué)苦練，也是不能成功。引用師父陳炳的一句話，“所謂速成，尤其是功夫，全是說瞎話。不得法者，徘徊彷徨終生，得法者，不千錘百煉也難成功，故成者自古都是鳳毛麟角。”很多人自己不肯下功夫練習(xí)，反而怪師父、老師保守。實(shí)際上是自己的心性是否堪當(dāng)更好的功夫，自己的意志是否足夠的堅(jiān)毅。前輩發(fā)科公二十世紀(jì)初，在北京教拳時(shí)，常說“不保守，還教不會(huì)、學(xué)不好，為什么還保守呢？”保守這個(gè)說法，實(shí)際上是很多人不肯勤學(xué)苦練給自己找的借口而已。下面進(jìn)入第五個(gè)階段的講解：整體。第五個(gè)階段，關(guān)鍵字：整。人的身體本來就是一個(gè)整體。沒練太極拳之前，也是如此。那為什么太極拳要求整體呢？或者說太極拳要求的是怎樣的一個(gè)整體？太極拳要求的整體，和我們練太極拳之前的整體，顯然是不同的。練太極拳之前，身體各個(gè)部位間是機(jī)械的聯(lián)接在一起，遇到外力進(jìn)攻時(shí)一般會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一種是全身僵硬，變成一個(gè)僵硬的整體；另一種是全身松散，變成一盤散沙。一般來說男性的身體，以及注重肌肉骨骼健身的人的身體，更傾向于前面一種。女性的身體，或者缺乏運(yùn)動(dòng)鍛煉的人，往往是后面一種。前面一種看似孔武有力，但對(duì)于練習(xí)太極拳的人來說，往往是避實(shí)擊虛，因?yàn)榻┯驳纳眢w只會(huì)直來直去，那么側(cè)面、背面，乃至上下，都是其背勢(shì)所在，更何況全身僵硬的勁必然變化少、應(yīng)變慢，不如太極功夫靈活多變。后面一種全身松散的情況，往往沒什么進(jìn)攻力，自顧尚且不暇。太極拳要求的是什么樣的呢？要整而不僵，還要松柔靈活，保留變化余地。太極拳講究外三合、內(nèi)三合，外三合為肩與胯合、肘與膝合、手與腳合；內(nèi)三合為心與意合、意與氣合、氣與力合。合，并不是要求完全同步的進(jìn)或者退，也可以是一進(jìn)一退的異向之合，否則便有悖于太極拳的陰陽相合內(nèi)涵了，要“因敵變化示神奇”。太極拳的精髓便是陰陽變化，靈活詭異，異于常理。外三合與內(nèi)三合結(jié)合起來，便是周身相合，周身一體，“一動(dòng)無有不動(dòng)”。有了前面纏絲功訓(xùn)練作為基礎(chǔ)，腰挎、肩背都相應(yīng)松沉靈活了，要進(jìn)一步體會(huì)腰胯丹田的核心作用。太極拳講究以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿。《十三勢(shì)行功心解》里講，“心為令，氣為旗，腰為纛[dao]”。腰的核心作用，在于執(zhí)行層面，是運(yùn)動(dòng)的樞紐。實(shí)際上的樞紐，則是指腰胯及丹田部位的一個(gè)整體。有形的腰胯變化起來往往有章可循，容易受制于人。結(jié)合無形的丹田配合，則更加靈活應(yīng)變，無往不利。這一階段的整體，主要是將人體上下盤的運(yùn)動(dòng)整合為一，肩胯、相合、腰腿相合以及手腳相合，目的也在于此。而這個(gè)整體，要通過纏絲功的訓(xùn)練，尤其注重其中的松沉變化，使上下盤有機(jī)結(jié)合，減少滯礙，增加靈動(dòng)和應(yīng)變。這個(gè)階段的站樁，為了更好地松活身體，要求有所提高，要以“渾圓樁”為主。太極拳招式上，要注意六封四閉結(jié)束前后的動(dòng)作變化（六封四閉的結(jié)束以及進(jìn)入單鞭的開始）。混元樁，也有寫成渾圓樁，詳細(xì)區(qū)分起來略有不同，這里不予以深究。雙腳打丌與肩同寬或略寬，雙手手背向上帶動(dòng)手臂向上提起至肩高，兩拇指向上、向外領(lǐng)勁至雙臂打開早抱球狀，丌背、松肩、沉肘、舒腕，拇指向上領(lǐng)起，其余四指略打開，兩手四指相對(duì)，同時(shí)身體略向下蹲，松腰、開胯、合膝，全身重量沉至腳下，下蹲不宜過低，避免僵滯，影響整個(gè)身法及意氣暢通。其他要求，如立身中止、虛領(lǐng)頂頸等要求不變。具體動(dòng)作招式，以六封四閉結(jié)束前后為例，簡單解釋。到第五階段，太極拳練習(xí)有一定基礎(chǔ)，對(duì)動(dòng)作招式都很熟悉，這里就不做具體的動(dòng)作講解，而是講解其內(nèi)涵。太極拳時(shí)刻注重陰陽變化，缺少變化或者沒有變化便不是太極拳。六封四閉的雙手、雙腳相合，肘膝相合，肩胯相合。前面也講到過，相合并不僅只限于同向相合——同時(shí)為收或者同時(shí)為放，要收發(fā)自如。動(dòng)作姿勢(shì)上看似向外推出，實(shí)際上是可以進(jìn)攻也可以左右、上下變化。具體的變化，要以意氣為主，所謂“意氣君來骨肉臣”。太極拳講就的是“持身之法”，即是意氣對(duì)身體的控制能力。前面提到過意氣與形體的陰陽主輔，練習(xí)到這里，更加能夠體會(huì)到陰陽之轉(zhuǎn)化，以及意氣和形體，哪個(gè)是陰、哪個(gè)是陽，當(dāng)然這里的陰陽也不是絕對(duì)的。第六個(gè)階段，關(guān)鍵字：膨。有了前面五個(gè)階段的訓(xùn)練，內(nèi)氣會(huì)逐漸飽滿、允足，尤其在丹田部位的感覺。這個(gè)階段要將丹田里內(nèi)氣的范圍通過松膨向外擴(kuò)展，練拳時(shí)要更加注重松柔，意氣要向外延伸；站樁時(shí)也是如此，將身形向外膨松出去；也可以輔之以打坐，養(yǎng)氣，松活關(guān)節(jié)，等等。行、走、坐、臥，都要體會(huì)松和膨。放松丹田，減少禁錮內(nèi)氣的屏障，使內(nèi)氣領(lǐng)地不斷的擴(kuò)人至腰胯、胸背、膝、肩等等。這個(gè)階段的膨，也是八法之首的“捌”的真止內(nèi)涵之一和訓(xùn)練的方法。同時(shí)，也是第五階段的整體的內(nèi)外統(tǒng)一。因?yàn)橥ㄟ^訓(xùn)練，使內(nèi)氣比之身體更加形成一個(gè)整體，好比我們吹氣球，一處吹氣整個(gè)氣球都膨脹開來。推手交流中，應(yīng)用起來也更加得心應(yīng)手，因?yàn)閮?nèi)氣更加主動(dòng)，變化更加靈活，反應(yīng)迅速，帶動(dòng)身體很快的能夠產(chǎn)生應(yīng)對(duì)。分解丌來，這個(gè)階段還可以細(xì)分成三個(gè)部分。第一個(gè)部分是腰胯肩背的進(jìn)一步打丌，雙肩、雙胯（四人塊）與脊椎之間的脫丌；第二個(gè)部分是各個(gè)關(guān)節(jié)的進(jìn)一步松活，也是由內(nèi)而外的次序，包括脊骨、腰背、胯、肩、肘、膝，甚至手掌、腳掌等等，比第二個(gè)階段要求的舒展更高；第三個(gè)部分是骨肉分離，運(yùn)用內(nèi)氣膨松身體，使肌肉骨骼間松活，松出變化，松出應(yīng)變，松出內(nèi)力，等等。有了四人塊的放松，就能夠更加適應(yīng)太極拳的人國到中國甚至小國的化勁要求，同時(shí)能夠更好地感知對(duì)方的動(dòng)作，提前做好應(yīng)對(duì)、應(yīng)變。試想一下，對(duì)方是全身僵硬一體，出勁只能是相對(duì)人的圈，而自己可以以更加靈活的路線加以應(yīng)對(duì)，當(dāng)然是勝負(fù)可判了。王宗岳前輩的《太極拳論》里講的“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)”，講的就是這個(gè)道理。以外國、人圈塒敵，比之內(nèi)圈、小國，便是舍近求遠(yuǎn)了。太極拳通過松膨，使意氣更加為主，身形更加為輔，更好的做到“持身”的效果。舍己從人，舍的是虛妄的身法，得到的是真實(shí)的掌控，太極拳的妙處便在這里。前述太極拳練習(xí)的六個(gè)階段，也不是一概而論的。每個(gè)人可以根據(jù)自己的領(lǐng)悟和所處的階段，通過對(duì)照、整合，找到更加適合自己的訓(xùn)練方法和途徑。本文的目的，主要是從理論上，對(duì)太極拳加以解釋闡述。幫助太極拳的初學(xué)者和練習(xí)太極拳走入困境的朋友，在理論上提供些許的幫助和指導(dǎo)。六個(gè)階段，看過一遍可能只需要幾分鐘，十幾分鐘，但看過了，不等于學(xué)會(huì)了，更不代表白己就可以做到了。最終還要落實(shí)到自己的實(shí)踐上，才能夠逐步體會(huì)到其中的內(nèi)涵，一個(gè)階段的練習(xí)可能需要半年、一年，甚至兩三年的訓(xùn)練，才能掌握和領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)。老話說“太極十年不出門”、“三年一小成，十年一人成”，自然有其道理。又有說“拳打萬遍，其義自現(xiàn)”。都說明太極拳的練習(xí)，非腳踏實(shí)地的實(shí)踐不可，好高騖遠(yuǎn)、妄求捷徑的人很難成功。同時(shí)，太極拳又是學(xué)無止境的，無論從健身、養(yǎng)生、修心，還是個(gè)人素養(yǎng)的提高方面，都值得我們一生一世去實(shí)踐、去探索。