九、“斷手”記憶在我們那個時候，老師帶著能練到斷手的人很有限。當時練斷手的有白金甲白大哥、許汝海、趙續泉、崔友成等，訓練地點經常在鼓樓后楊德懋師叔家、安福胡同韓嗣煌師叔家、東城姚海川師叔家。提起姚海川姚師叔，至今難忘的是他老人家練功用過的超長超重的大桿子和有一米五、六長，一拃多寬的寶劍。實作有時在后海崔有成師弟家。那時我身高一米八、體重八十公斤，而汝海、續泉年齡已經很大了，只能陪我們玩玩，經常是白大哥帶著我們練。我和白大哥練實作，感到不過癮，兇為總感到白大哥有意讓著我，不能盡興。回憶起來，還是和有成練實作過癮。每一次兩個人都打得鼻青臉腫，互有勝負。在以后的所有意拳界朋友聚會的時候，崔師弟總是說：“在座的各位除了薄大哥，有一個是一個，咱們起來比劃比劃”，給了我極大的面子。老師教我們實作，開始是練對拳，就是兩個人都用一種拳法，互相攻擊對方的后手（防護手）。這個練習看起來很簡單，實際上每一次倆人都要見點血。還有大量的對練，是模擬實戰，就是兩個人互相當做假想敵，在雙方肢體不相接觸的情況下進行思維意識上的角斗，這就是所謂的“搶步”練習。這種練習很有意思，吃虧占便宜都很清楚，有意思極了。練到這個時候，就要好好復習一下意拳的步法練習啦，什么“旋繞步”、“交叉步”、“米寧步”，最重要的當然是半步，所謂“半步崩拳打遍天下”。實戰中最注重“橫沖豎（直）撞”，所謂半步就是搖旋和神龜出水的動步結合。半步是左右的移動不是前后的半步，最重要的要點就是前手不能動，在動步的時候不能帶動手前后移動，只可以在一條垂線上下移動，上指頭，下指腹。在沒有對手的情況下進行這樣的練習，就是所謂的“健舞”。“健舞”，在拳擊運動訓練中就是“空擊”，意拳把這個練習叫做“打鬼”。所謂打鬼就是說，我們要和假想中的對手作意念中的戰斗。“健舞”就是沒有套路的意拳，是能夠進行武藝表演的極佳形式。也能看出一個人意拳的應用水平。我所看過的“健舞”，當然是我恩師的演練，再有就是那一次我和王松師弟春節給趙道新師伯拜年時，老人家一高興，即興打的一套沒有套路的“心會掌”，舒展飄逸如臨仙境。有時恩師會親自戴上拳套，教我們練斷手，我們都不敢練。老師說：“我知道你們怕打到我，放心，你們還沒有那個能力，要是能打到我，我高興，傳統上那叫‘謝師錘…。每次和老師練，我們的拳頭都是剛剛從老師的耳邊擦過，但我們的臉總會感到直接往老師的拳頭上撞。但我們挨了打卻從來沒流過血，老師控制力量大小的能力不由得我們不佩服。十、我的師兄王選杰既然是回憶錄，就不能不提到一個重要的人物，那就是王選杰。按照武術界的老傳統，不按年齡，只看拜師之前后，序為長幼，我只有兩個師兄，一個是白金甲，一個就是王選杰。王師兄后來不知因何事和老師齟齬反日另起門戶。在我拜師的時候，選杰還在姚師帳下，新街口半壁街15號是我常玄的地方。選杰對意拳（大成拳）的宣傳與發展，做出了讓人關注的貢獻。意拳研究會籌備成立的時候，市武協從維護意拳隊伍團結的愿望出發，和姚先生商量，請王選杰一起參加，姚先生說他沒有意見，并指名推薦叫我去找選杰。老師說：“家驄和他交往多，辦事也穩妥，行不行的也不會把事情弄得不可收拾。叫他去吧”。于是市武協就責成我去和王選杰商量關于成立意拳研究會的事宜。一天我在西城房管所找到了他，那天是他值夜班，身體不是太好有點感冒，八點多了還沒起床。寒暄過后我說明來意，選杰似乎積怨太深，不能接受市武協的建議，我嘴也笨沒能說服他，這趟任務就算沒有完成。選杰中午請我在西四吃了一碗鹵煮火燒，盡地主之誼，算是我們兩人的私交。后來選杰寫了一封長信給市武協說明原委，祝意拳研究會在姚先生的領導下，蓬勃發展。選杰還有個意拳啟蒙師，是李永宗李二爺。在一次意拳聚會上我見到了李永宗先生的弟子許福同，是個很有風度的書畫家，他和選杰是師兄弟也是好朋友，我們哥兒倆意氣相投，大有相見恨晚之意。我初識選杰，還有一段趣事。我第一次到半壁街選杰家里拜訪。選杰說他江湖人稱“鐵胳膊王老”，別看你是體院學生，我抽你一指頭，你都受不了。我很不服氣，說我不至于這么慫吧。結果選杰真的給了我前臂一指頭，把我的胳膊打青啦。我服氣啦！當我和老師說起這件事的時候。老師一笑說：“傻小子，我給你比劃比劃。”他老人家用慢動作先用拳根碰到需要打擊的部位然后再用手指順便在那個地方滑一下。問我明白了嗎。我恍然大悟，很生氣。我找到選杰說：你不夠意思，不然戴上拳套打我一頓吧。選杰一笑，說小孩子不禁逗，跟你鬧著玩兒呢。我不戴拳套打人，那是洋揣子不是大成拳。不戴拳套怕把你打壞了。反正我說不過他，這事也就嘻嘻哈哈地不了了之了。選杰的口才我十分佩服，一次我問他：“哪里有大成拳十八法之說？”他說我沒跟你們說吧，你著什么急。你們倒好，咱們學點東西容易嗎，你們便宜都給賣了。總之，動嘴皮子我怎么都不是個兒。我還和一個當時在意拳界有些爭議的人物常志朗是朋友（不管別人怎么說）。他住家在天壇北里，我在陶然亭游泳場當場長。他經常找我去游泳，辦深水證，也在一起切磋意拳。他常講：作拳要把身子“悠”起來耍手，可謂是經驗之談。常志朗的動作有薌老的影子，對拳學的認識也很深刻。在與他的交往中，對我的幫助很大。十一、斗膽請命幫老師寫書我系統向姚師學習意拳，是在先農壇體育科研所我開始幫老師寫書的時候。因為我寫書需要全部的意拳技術，所以凡是我沒有完全掌握的拳學要領，都可以在這樣的情況下，向老師問個明白（最可惜的是，沒等書出版，我老師就駕鶴西行了）。當遇到我認為不能向廣大讀者暢開揭秘的時候，老師說：“所謂貨賣與識家，比如地下有一塊金磚，不懂的人用腳踢開以為是土坷垃，真正能認為是個東西的人，就算有緣。除此之外看了也白看，聽了也白聽”，聽老師這么說我的顧慮才打消。回憶我替恩師執筆成書的全過程，無限感慨油然而生。在此之前，有人給姚先生寫過書稿，都因為老師不滿意最后老師才叫我試試。我斗膽在恩師面前請命，獲恩師首肯。說老實話我當時并沒有多少寫書的把握，我手中沒有任何文字資料可供參考佐證。是我的老伴兒給了我很大的鼓勵，她說：“你一個體院學生，又跟姚老師學過意拳那么多年，我都知道姚先生主張，傳統武術與現代體育相結合，那你有什么不敢寫的呢？”在她的支持和鼓勵下，我下定決心應下這一個歷史賦了我的神圣使命。那時我家住六部口同事友人經常在我家聊天到很晚才起身告別，幾乎每天都是在晚十一、二點的時候，當教師的老伴兒只能此時才開始備課，我也就開始動筆寫書稿，每天幾乎都是在下半夜睡覺。現在都不敢想那近四十萬寧的《意拳——中國實戰拳學》是通過怎樣的腦力和體力的付m，才完成的。書稿寫成以后，老師說讓我在文寧上這么說：老師口述我執筆。當時我說就寫上您就行了，老師說：“傻孩子，書里要有不足的地方，你得替我兜著”，于是我只好按照老師的意愿，寫老師口述我執筆。為了捧護兩個師弟，我主張寫姚承光、姚承榮參補。在我保留的書稿中，有老師的批語：“書中大部為意拳的原則原理，小部分為執筆者的引申發揮”，這句恩師的評語，對我的付出，給予了巨大的鼓舞和肯定。十二、姚師的科學性和拿來主義印象中我問老師最重要的問題是試聲。老師說試聲沒那么神秘，就是兩個寧，“一”和’要”，聲音往回收，撞擊橫膈膜，用手擋住口鼻沒有感覺有氣流噴出，就對了。在問“試聲”的這時候，我想起師爺和老師洗浴的時候，我看到老師和師爺小肚子上都有一個半拉饅頭一樣的包包，我認為就是他們二位老人家練試聲的結果。也就是所謂“小腹應長網”。我曾經問過金甲師兄：“師父跟師爺是不是練過氣功？”金甲說：你千萬別跟老師說氣功。剛解放，國家體委請姚先生出面主持領導氣功組織，說每個月，給老師九十元工資。老師回復體委說我不懂什么是氣功。如果是養牛健身意拳就沒問題，如果說能發功，能隔空打人，我愿意一試。最后老師謝絕了體委的邀請。以他老人家的剛正不阿，維護了意拳的科學性。我在上海有一個師伯叫尤彭熙，說他能隔空放人，一次在老師家中來了一個尤師伯的徒弟。老師叫我和他推手，我當時還不會推手，我說：“老師，我不會，叫白大哥推吧。”老師說：“你不用推，聽我的，嚇唬他就行。”我沒法子，只好聽老師的。結果我一出聲，他就蹦高，好玩極了。后來我問老師怎么回事，老師說：他叫他老師嚇出毛病來啦。在先農壇，我聽老師在辦公室講課，承光、瑞彬他們在窗外訓練，侯郅華先牛有時錄音，留下了很多的寶貴資料。老師當年那幾聲試力，直到如今我還能從月空中仿佛聽到回音。意拳是現實的拿來主義，任何中外拳法、訓練法都可盡取精華為我所用。老師在先農壇的訓練中，為了應付散打比賽。給承光、瑞彬、劉普雷、吳小南、高長友等的訓練增加了跑步、跳繩等體能訓練。老師不讓我參加實戰訓練，經常叫我給幾個小師弟舉手靶。打沙袋是按照中華武術傳統的練功方法特別是意拳的獨特思維進行的。意拳打沙袋大部分的時間不許用力。一次古巴拳擊教練來華講學，說到打沙袋不用力的練法，所有聽課的教練，都大為驚訝，好像得到了重要的秘密，看來中國在拳學練功方面并不比外國差。先農壇訓練也打手靶，打吊球，也戴護具，那是姚先生在當年薌老戰勝英國拳擊手英格以后，奉師命研究西洋拳法之后的借鑒。在我們學拳的那個時代，老師給我們推薦的一本必讀的書籍，是前蘇聯出版的體育傳記《少年初登拳擊臺》，日的是要理解優秀拳手所必經的自修及培養心里素質的途徑，可見姚先生在意拳斷手訓練中，充分借鑒了拳擊訓練的合理內核，也是意拳拿來主義的一種體現。綜上所述，姚先生并沒有把意拳變成拳擊，而是在意拳訓練中，引進了拳擊運動的合理內核。對此問題的誤解不足為先牛累也。姚老師在先農壇體育科研所期間，曾經問一位年輕的舉重運動員，每天練多少時間？運動員說一天最多練三個單元，六七個小時，快累死啦。老師說這還不夠，你應該連做夢都在練習，才能出好成績。“行站坐臥不離這個”，其實這就是所謂的“拳拳服膺”，古今中外不管練什么，不斷進步的消息就是“覺今是而昨非”，都是這么個理兒。意拳訓練特別重在心理素質的培養。我的老師經常以講故事的方法，向學者潛移默化灌輸心理訓練的內容和精神力量的培養。他經常講的一個典型故事是：早年間日本有一個練習劍術的武士，自打出師以后遍訪名師切磋劍道，每戰必北。最后喪失信心羞愧難當，百無聊賴欲求一死。他想到既然練一輩子劍也沒嘗過甜頭，臨死找一個高手，死在他的劍下，也算不白來一世，還能在死前看一看高手怎樣出劍。抱著這個主意，他找到了當時在日本最有名氣的劍道大師提出比劍。比武那天驚動了全國各地的劍道高手前來觀戰。比武開始雙方持劍對峙，間不容發，相持片刻劍道高手擲劍認負全場嘩然。那位武士更是不明就里，如墜五里霧中。劍道大師在聽完來者的敘述以后，才知道對方是來送死的。大師講我之所以認輸是因為你“全神貫注，無懈可擊”。這個故事言簡意賅發人深省，所有經過姚師教導的學員對于這個故事都耳熟能詳記憶猶新。任何對抗競賽能保持住平常心態，哪有不勝之理！姚先生身邊有大量的中外各種搏擊書刊資料，特別是有許多現代體育理論，牛理解剖、運動醫學、運動心理學等書籍，這在我國老一輩的武術家中實屬鳳毛麟角不可多得。難怪武協領導在訪問姚先生時，姚先生能口若懸河，把傳統武術與現代體育的關系闡述得淋漓盡致。在體委科研所進行的集訓期間，姚師更像一個運動隊的指導教練，而不僅僅是一個傳統的武術教師。十三、永遠的懷念，壯哉，吾師！我幾十年追隨恩師杖履，有幸見到了大部分的意拳第二代傳人。師叔、師伯們的豪杰風采不時在我的腦海中閃現，他們春蘭秋菊各為一時之秀。記憶中我，先后拜見過趙道新、張恩桐、卜恩富、韓星垣、敖石鵬、周子巖、王道莊、裘稚和、李文濤、王玉祥等師伯，還有張中、竇世明、于永年、王斌魁，韓嗣煌，楊德懋、李見宇、孫聞青、趙華舫、朱蕘庭、何鏡平、何鏡宇、劉介平、陳海庭、姚海川、楊紹庚等師叔，我還有兩個師姑：王玉芳，王玉白。在我和這些師叔、叔伯、師姑的交往中，不同程度地得到了他（她）們的拳學指教。在這里，請接收我崇高的敬意，他（她）們和我的恩師都是至親的摯友。王玉祥師伯著文稱“宗勛為吾朋輩之祭酒”；還有不少的同輩師兄弟稱姚先生為意拳“亞圣”。我們第三代、第四代的意拳傳人就要學習他老人家對中華拳學鍥而不舍地求索，學習他老人家對拳學的科學性與實踐性的忠實恪守，學習他老人家剛正不阿的崇高品德，學習他老人家教學嚴謹誨人不倦的師范楷模，學習他老人家待人接物誠懇熱情、堅持真理愛憎分明的真摯與透明。壯哉！吾師。拳路鉤玄，拉拉雜雜寫了不少。希望所有的意拳（大成拳）同道，過細琢磨，我想多少能給大家一定的啟發與引導。特別盼望能得到通家的批評指正。只有大家理智地放棄江湖恩怨，不管你叫什么，意拳也好大成拳也罷，老師姓什么也無妨事，總歸宗師都說是王薌齋吧，老話說“和尚不親帽親”，這就夠啦。大家把所學所得無私交換，共同把王薌齋師爺和姚師等第二代意拳傳人的寶貴遺產發揚光大。再強調一遍姚師曾經說過的話：“你們誰也沒學到意拳的全部，將來只有你們大家一起‘湊”’。意拳（大成拳）是拿來主義，所謂大成若缺，“湊”到一塊才是大成，才對得起無數真正熱愛意拳（大成拳）的真正擁躉者，這是前輩對意拳晚輩的深切期待。祝愿意拳（大成拳）繁榮昌盛，萬古流芳。意拳（大成拳）不能在我們這輩頹廢消沉，那樣的話我們就真成了千古罪人。切切此心，人神共鑒。（全文完）
