少林五形八法拳的歷史與文化傳承

“少林五形八法拳”源于宋末元初時(shí)期的“少林大金剛?cè)保撩髂┡c當(dāng)時(shí)秘傳于少林寺的“五拳”（即龍、虎、豹、蛇、鶴五拳，據(jù)史記載為嵩山少林寺武僧法師覺(jué)遠(yuǎn)和尚與甘肅李叟和山西拳法宗師白玉峰所創(chuàng)）互為精華，融為一體，傳至清代已逐漸形成為具有獨(dú)特北派風(fēng)格的“少林五形八法拳”。由于歷史的滄桑、漫長(zhǎng)與曲折，使這一塵封歷久，恪守源宗，歷練心智的著名拳法長(zhǎng)期隱蹤秘跡，近代才以家學(xué)的形式和拳法古拙天然的神韻為世人所矚目。

此拳系在歷史發(fā)展中歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)至現(xiàn)代數(shù)百年，由于歷史悠久、絢麗璀璨的經(jīng)世顯學(xué)在代代相襲的武術(shù)傳統(tǒng)文化延續(xù)中，使其傳承有序的少林五形八法拳的整體結(jié)構(gòu)已成為：集中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典哲學(xué)思想及現(xiàn)代科學(xué)為指導(dǎo)；以“大金剛?cè)睘楸驹矗浴拔迦睘橹黧w，以“八法”為基礎(chǔ)；以實(shí)戰(zhàn)防身、心法膽識(shí)、強(qiáng)健體魄、養(yǎng)生長(zhǎng)壽為目的；以拳禪一體、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹⒐Ψㄏ酀?jì)為中心；以功德悟道、智仁勇戒，尚武勵(lì)志、陶冶情操為內(nèi)涵；其內(nèi)容與方法，研究與實(shí)踐的整體格局，具備了其特殊的內(nèi)在規(guī)律和應(yīng)用價(jià)值，塑造了個(gè)性鮮明的文化特征和拳法魅力。

清雍正后期，此少林拳系傳入秦門(mén)家族后數(shù)代一直奉行與祖?zhèn)魑涔Γǖ犊图易澹骸皞髂胁粋髋瑐鲀?nèi)不傳外”的習(xí)俗而隱秘承襲，最終形成家族武學(xué)的主體拳法。至今仍珍存于秦門(mén)武學(xué)體系中的“兩功、三法、九兵”的整體結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容包括：少林十大功法、中國(guó)秘傳長(zhǎng)壽功；少林五形八法拳第一路108勢(shì)、第二路72勢(shì)及32勢(shì)拳法實(shí)戰(zhàn)套路和少林大金剛?cè)?1勢(shì)）、十八羅漢掌（18勢(shì)）等三部拳法；九種兵器包括：少林鎮(zhèn)山棍、少林紫微棒、少林金剛大刀、金剛劍、金鎚刺（又稱金剛杵、降魔杵）、提爐槍（戟槍）、秦門(mén)步戰(zhàn)刀、雙手帶護(hù)門(mén)刀、秦門(mén)護(hù)身（短）刀等。

其中，少林五形八法拳（五形）以龍、虎、豹、蛇、鶴等五種不同實(shí)戰(zhàn)技術(shù)類型的拳法結(jié)構(gòu)為主體，依據(jù)人體神、骨、力、氣、精等五大生命要素為內(nèi)核；因此內(nèi)功練習(xí)十分注重：龍形練神、虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練精。由于少林五形八法拳整體技術(shù)結(jié)構(gòu)“招招有勢(shì)，勢(shì)勢(shì)有法，法法有用。”故以心法膽識(shí)、內(nèi)外合一、神形兼?zhèn)洹⒓挤▋春荨?shí)戰(zhàn)為本的靈活戰(zhàn)術(shù)意識(shí)十分突出。

少林五形八法拳中，其“八法”包括：內(nèi)功法、外功法、意念法、拳法、腿法、身步法、擒摔法、發(fā)聲用氣法《實(shí)戰(zhàn)功法十三篇》。遵循“功以法致用，法以功為基”的功、法互為運(yùn)用原則。使其通過(guò)拳術(shù)所必備的諸種針對(duì)性基礎(chǔ)訓(xùn)練，達(dá)到身法嚴(yán)正矯捷；步法疾敏穩(wěn)健；拳法清晰、神速、兇狠；方法靈機(jī)多變，隨勢(shì)攻防；腿法雄強(qiáng)凌厲、樸實(shí)精到；擒拿、摔法嚴(yán)密脆快、穩(wěn)準(zhǔn)果決；配以內(nèi)功充實(shí)、意念深透、吐吶用氣、勁力順達(dá)等八種功法練習(xí)，使之融會(huì)貫通、內(nèi)外交修、互為運(yùn)用、整體合成，依此所習(xí)確可達(dá)到古拳遺風(fēng)“功法合一”的至高境界。

“少林五形八法拳”其內(nèi)容豐富，嚴(yán)整縝密；結(jié)構(gòu)完整、取勢(shì)簡(jiǎn)約；風(fēng)格高古、迅猛凝煉、雄渾縱橫、氣韻絕倫；拳學(xué)之中充滿著古圣先賢、金石古韻般的歷練清涵、生命膽識(shí)與武道心源。故拳法展練與修習(xí)樸拙凝重，神韻精到，法度嚴(yán)謹(jǐn)，攝人心魄；此拳法集修身、健身、防身于一體；蘊(yùn)涵、滲透著中國(guó)傳統(tǒng)遠(yuǎn)古文化、哲學(xué)意識(shí)、兵法戰(zhàn)術(shù)、醫(yī)學(xué)、禪學(xué)、史學(xué)和古典藝術(shù)、美學(xué)的豐厚內(nèi)涵；蘊(yùn)藏著少林“大金剛?cè)保ㄒ皂f陀為尊）法力無(wú)邊、護(hù)法鎮(zhèn)妖的佛教禪宗遺風(fēng)，與“五拳”強(qiáng)勁古拙、近身搏殺和凝聚著國(guó)之圖騰、古韻經(jīng)典所展露的武學(xué)氣度與精髓、靈動(dòng)與智慧。然而對(duì)于古拳之武學(xué)的修持、解讀、研究與實(shí)踐，先父秦鐵英先生曾解日：“武學(xué)之道，乃國(guó)術(shù)生命之所依，源于兵家實(shí)戰(zhàn)之絕學(xué)，其武技主攻防之術(shù)，求其速戰(zhàn)之法，致敵死命耳。古傳武技其本念、正論、承學(xué)，當(dāng)隨兵法武備之學(xué)，習(xí)之如從古人同語(yǔ)，意從古人同修，境從古人同行，尊古人臨戰(zhàn)勁節(jié)、兵道術(shù)用，解古人理法、速戰(zhàn)、力道、心法而終悟覺(jué)其道也。”故武習(xí)者須：“苦心以學(xué)，精心以求，潛心以練，誠(chéng)心以修”。所謂“觀百劍方能識(shí)器，操千曲而后曉聲”。