以文化的名義

當我們談論臺灣的時候，我們在談論什么？當然是文化。

走出臺北桃源國際機場，那瞬間的恍惚過去之后，你立即有了一種久違的親切，一種沁入心脾的回家的感覺：滿眼是熟悉的漢字，充耳是動聽的國語。只是這漢字，比我們習慣的文字多了許多筆畫，但依稀認得只是這國語，比字正腔圓的普通話，綴了些許尾音和拖曳——家國之大，這點別致，實屬正常。熟稔中透著陌生，習俗里略帶差異，出遠門、串親戚，不就是這種感覺嘛！

西方政治學家安德森曾經斷言：“民族是想象的共同體”。不知安德森教授這個蠻橫、武斷的結論是如何論證、演繹、推理的。它也許是歐洲大公國時代紛爭和混戰的歷史演進，它也許是年輕新大陸的部落地緣生態，它也許就是唯心主義的異想天開。在有著五千年文明史的中華民族面前，這個“想象的共同體”是多么地蒼白和膚淺。

中華民族綿延五千年，數百萬平方公里的疆土，數十個各個民族的人民，戰亂打不碎，奴役壓不垮，如水銀瀉地，江河就下，總是要凝在一起，聚在一塊，究其原因，文化是基因，文明是紐帶，共同的價值追求和生命拷問，是無與倫比的精神源泉。

國民黨兵退臺灣后，蔣介石深感腐敗與道德淪喪是他頃刻間土崩瓦解的大仇與夙敵。在實行最嚴厲的戒嚴制度的同時，蔣介石以“四維八德”的傳統文化教化臺灣，整飭民風。如今的臺北市，你既找得到“四維路”“八德路”，更能不經意間踏上忠孝、仁愛、信義、和平以“八德”之意命名的街道。……