過客李白

夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也;而浮生若夢，為歡幾何？

遙想李白，淡遠(yuǎn)如光陰，一個“客”字，正可概括他的生涯與詩思！

李白生在西域，小小年紀(jì)，隨父入蜀，已是遠(yuǎn)客。他的父親是個商人，民族不是漢，所謂先世“隴右布衣”“漢家邊將”，上追涼王李暠、飛將李廣，恐怕不很靠譜。李白打小姓什么，不清楚，大概是嘰里咕嚕一串，長大后終于“恢復(fù)”了李姓，以“白”為名，這一點(diǎn)不像父親，只能以“客”為名。作為一個客居他鄉(xiāng)的異域商人之子，在重地望看出身的唐朝，李白無緣通過“鄉(xiāng)貢”以科舉入仕，懷才幾乎注定了不遇，后來皇妹玉真公主即女道士持盈法師以“道舉”推薦他給玄宗，是打了擦邊球。

客人沒有故鄉(xiāng)，二十幾歲，李白辭別巴蜀遠(yuǎn)游，再也沒有回來。客人的鄉(xiāng)愁因此又是悠遠(yuǎn)浪漫的，它擾動心靈，使人不得停歇。南窮蒼梧，東涉溟海，終于在安陸，他有了自己的家，妻子許氏是故相許圉師的孫女。在安陸只待了三年，李白又出發(fā)了，高臥云林，還要等到“事君之道成，榮親之事畢”之后。首都機(jī)會多，李白兩入長安，第一次很落寞，會稽愚婦輕買臣，他也辭家西入秦，仰天大笑出門去，回來還是蓬蒿人。第二次很輝煌，玉真公主推薦應(yīng)詔入京，借宿紫極宮，太子賓客賀知章讀《蜀道難》，贊嘆不已，號為謫仙，金龜換酒，與傾盡醉，由此讓李白名動京師。玄宗征就金馬，降輦步迎，賜食七寶床，御手為調(diào)羹，“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？”置于金鑾殿，出入翰林中。

賀知章以“謫仙”相稱，很合李白的意，更重要的是，很合乎李白的實際。仙，才能超群，言論放縱，在平庸的俗世間，是寄寓的客人。超俗意味著背俗，命運(yùn)往往是被動的棄俗或離俗，古今難脫這個俗套。于是客人一再做客，李白這個翰林供奉也沒當(dāng)久，“白璧竟何辜，青蠅遂成冤”，被玄宗賜金放還，成了名副其實的“謫仙”。

客人的身份并不總是累贅，尤其是李白這樣一位客人，身在有好客傳統(tǒng)的中國，不能不說是幸運(yùn)。客人可以免除主人必須要承擔(dān)的責(zé)任，卻可有主人所沒有的眼界和眼光，所以他不免又是樂觀的。安史之亂，李白投靠永王，站錯了隊，被流放夜郎。流放的起點(diǎn)是尋陽（九江），一路之上，故交名士紛紛出馬，周旋酒宴，徜徉勝景，頗不寂寞。三年遇赦，當(dāng)然高興，“千里江陵一日還”，他一口氣趕回到了江夏、漢陽一帶，涉洞庭，游衡岳，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡，樂不思蜀。

李白這樣的客人，最多鄉(xiāng)愁，它在地理上無家可歸，在心理上卻有跡可循，鄉(xiāng)愁如飄忽的詩思，帶著他從時間中上溯，找到的是另一位詩人——謝朓。李白至姑熟，悅謝家青山，即謝朓舊居故宅所在，他死后便葬在這里，葉落無根，他是個徹底的客人。

（作者根據(jù)松浦友久《讀〈李白的客寓意識及其詩思——李白評傳〉有感》整理）

讀后一思

李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，后人尊稱為“詩仙”，其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，詩句如行云流水，宛若天成。讀罷此文，你對李白的創(chuàng)作風(fēng)格有何新的理解，請簡要談?wù)劇?/p>