熱點素材多維解讀

杜絕青少年暴力事件

需要全社會共同努力

2014年11月14日，一則山西婁煩縣“四名女生毆打一名女生”的視頻在網上流傳，讓人痛心疾首。近期，全國各地就發(fā)生了多起類似事件。同年9月，陜西某中學的5名學生在宿舍內被高年級同學持刀威脅拍照;10月，江蘇連云港一名初二女生遭同學扒掉上衣群毆;11月，湖南15名學生因值日打掃引發(fā)糾紛，圍毆另一名同學;四川某技校2名同學因口角而拔刀相向，最終釀成血案……

值得注意的是，不少暴力事件不僅是對受害人造成了身體傷害，暴力視頻被傳到網絡上，還給受害人造成精神傷害。本該是純真善良的青少年為何變得如此暴戾？長期關注青少年暴力問題的心理學家王潔認為，這些處于青春期的少年正處于心理斷乳期，情緒不穩(wěn)定，心理上不夠成熟，但自我意識逐漸增強，渴望得到別人認同，受網絡和影視中暴力因素的影響，他們就可能會通過暴力達到目的。由此可見，杜絕青少年暴力事件，需要全社會共同努力。

多維解讀

1.德育教育的缺失。校園暴力事件頻發(fā)，學校難辭其咎，如果學校能夠對青少年進行正確引導，加強道德教育，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，暴力傾向也不會乘虛而入。當然，家庭教育的缺失也是造成校園暴力頻發(fā)的一個原因，很多家長忙于工作和生計，忽略了與孩子的溝通和交流。另外，現(xiàn)在的中小學生絕大多數(shù)都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，以致部分孩子形成了自私、冷酷的性格。

2.樹立正確的價值觀。除了家庭和學校教育進一步加強外，杜絕青少年暴力，也需要全社會共同努力，凈化社會風氣，弘揚道德正能量;學生自身也要樹立正確的價值觀，懂得自我保護，健康成長。

適用話題

學校教育、家庭教育、社會責任、學生價值觀樹立

可以不鼓勵，救助別缺席

不提倡未成年人見義勇為，但不等于可以無視英雄義舉。

2014年4月份，年僅15歲的男孩張鑫垚，在校外和一名女同學打招呼時，一輛轎車打急轉彎向人行道猛沖過來，他奮力推開女同學自己卻身受重傷，尿崩癥、右眼失明、全身多處骨折……成為他每天醒來都必須要面對的現(xiàn)實。

因為一場車禍、一次舍己救人，現(xiàn)在的他，只能躺在病床上，連病房的天花板都看不太清了。但是，他卻不能被授予“見義勇為”稱號，因為他還不是個成年人;因為擔心一旦宣傳報道了，就是在鼓勵未成年人見義勇為，會帶來誤導;甚至因為，擔心一旦開了先例，過去的“舊賬”會被翻出來重提。

不提倡、不鼓勵未成年人見義勇為，其中一些擔憂可以理解。“見義勇為”稱號認定上的制度問題，也暫且不去討論。但這不等于可以無視已經發(fā)生的英雄義舉，更不能以不鼓勵、不提倡為借口而不作為。當下最迫切的是，不管是不是未成年人，對于張鑫垚的救助，都不該缺席，不能讓英雄流血又流淚的戲碼再次上演。

多維解讀

1.不鼓勵青少年見義勇為。青少年是弱勢群體，不像成年人那樣有自立能力，在遇到危險之時應理性自處。我們應提倡人與人之間相互關愛，提倡見義勇為，但是絕不是盲目提倡，遇到危險，青少年應在維護自身安全的情況下，運用學過的常識做出正確的舉動，收到救人的效果。

2.救助別缺席。車禍帶來的后遺癥給小英雄的未來蒙上了一層陰影。家人不能陪他一直走下去，有沒有一種長效機制，能夠幫幫這個孩子，讓他15歲時的一次見義勇為，不會成為漫漫人生路上的沉重負擔？我們希望，社會救助能有效、慈善幫扶能到位，多年之后，當張鑫垚講起自己當年的救人義舉時，還會笑著說“我不后悔”。

適用話題

青少年見義勇為、救助、自我保護

儒學商業(yè)化泛濫對不起孔子

山東曲阜為“營造健康向上的村風民風、推動中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新性發(fā)展”推進“百姓儒學”工程。這項工程由政府主導，要讓儒學下鄉(xiāng)。既然政府帶了頭，商家自然也立馬趕來了。據(jù)報道，本地乃至外地資本瞅準商機，都到曲阜“忙著去圈地辦學，動輒投資上億，每天有新學校掛牌”，有的產業(yè)園項目審批土地多達2000畝。如果市場有國學服務的需要，利用國學賺錢，利用孔子賺錢，亦無不可。但讓我們坦率地問一句，報道中的有些項目，除了提供國學服務賺錢，是不是也有看重、甚至更看重土地價值的一面呢？

從道德層面講，維護孔子的形象，維護國學的形象，如何做到弘揚國學，才是更重要的。孔子，無疑是中國的偉大人物。如今標記在他名下的一整套思想、價值觀里面，有非常寶貴的價值。然而，時至今日，這個世界已經改變了許多許多，中國已經改變了許多許多，即使是孔子自己再生，也未必會同意把標記在他名下的那套思想、價值觀不做任何改變就灌輸給我們的孩子，我們的民眾。

多維解讀

1.國學、儒學的重要性。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國家之文學，才是國學之根本。學者黎黍勻認為，國學內涵包括了有國家文化與藝術特征的各類學科，這些學科具有歷史性、延伸性、發(fā)展性、現(xiàn)代性、國家性，國學是中華民族傳統(tǒng)文化的薈萃，現(xiàn)在各地都在提倡國學回歸生活。

2.商業(yè)化泛濫對國學、儒學的影響。當今商業(yè)化可謂無所不在，就連文化這塊凈土，也被人盯上了，但是如何運作，讓學生、社會收益。請我們的決策者三思，請我們的學者深思，請我們的企業(yè)家深思，請我們所有的人深思。

適用話題

國學回歸、商業(yè)化運作文化、傳統(tǒng)文化學習

若無985、211等門檻，拼爹現(xiàn)象恐怕更烈

985和211，在外國人眼里也許只是一串無意義的數(shù)字組合，而在中國卻代表著高校的不同等級。近日，中南大學校長講話中透露985、211工程建設即將取消，此消息雖迅速被教育部否認，卻再次引起了人們的爭議。有人認為，985、211工程早就應該取消，因為它們拉大了高校的“貧富差距”，加劇了教育的不公。

不論是哪個領域，公平問題往往最容易受到關注。高校之間，確實存在“貧富不均”的狀況，但這并不一定完全是因985、211引起的。985、211工程本身，就是遴選那些有歷史底蘊、辦學實力與科研能力較強、成果顯著的學校，因而入選的學校科研經費多一些。而所謂的清華大學科研經費是普通高校西南石油大學的23倍，也只是以學校為單位的整體比較，如果具體到特定學科或考慮實驗室數(shù)量、項目數(shù)量、人均科研經費等指標，差距也許并不懸殊。即便取消了985、211，名校還是名校，社會各界的資助、科研經費和優(yōu)質學生仍會不可避免地集中。就像再怎么擠，大家也都愿意千里迢迢起早貪黑來協(xié)和醫(yī)院看病一樣，就算再貴再有霧霾，大家也紛紛想擠進北上廣一樣。

多維解讀

1.教育公平。事實上，在資源有限的條件下，教育公平的含義，應該是讓所有人都擁有平等的機會去競爭優(yōu)質教育資源，而不是讓所有人在每個方面都享有同樣的資源。因此，只要高考、考研等每個環(huán)節(jié)的選拔制度是公平的，教育公平就有了最大的基礎。若無985、211等門檻，用人單位可能面臨著更大的選人公平問題。若無門檻限制，“拼爹”現(xiàn)象恐怕更烈，最終受損的必定是除了努力學習考上名校而無爹可“拼”的寒門子弟。

2.大學建制。集中力量建設一批高水平的大學，這樣的做法并無不妥，但這些學校的遴選標準卻是可商榷的。比如，可以參照國外一些有權威性的大學排名的考量因素，綜合學校聲譽、科研成果、軟硬件實力等諸多方面綜合確定;還可進一步設置進入和退出機制，進一步推動我國高校建設向良性發(fā)展。

適用話題

大學門檻、教育公平

《西游記》重播3000次源于經典的缺失

《西游記》被重播3000多次，是世界上重播率和收視率最高的電視劇……被視為一種巨大的榮耀，正在申報吉尼斯紀錄。《西游記》能獲此殊榮一點都不意外，這部電視劇誕生于上世紀80年代，幾乎匯集了當時最頂尖的制作人才，不只有那些經典的鏡頭，還有那些膾炙人口的歌曲，至今仍然是國內電視劇制作的一個巔峰。

一部《西游記》孤獨地存在著，它的輝煌恰恰見證了國產劇的無奈。除了孫悟空，我們還能找出像蜘蛛俠、超人、鋼鐵俠這樣的人物嗎？經典太寶貴，因為經典太少，這樣一部片子被翻來覆去地重播不是沒有原因的，因為除了一部《西游記》，我們能拿出來給孩子看的東西實在太少。別說傳統(tǒng)的故事沒有很好地發(fā)掘，新編的更加不濟。我們沒有七龍珠、名偵探柯南那樣可以影響幾代日本人的漫畫，也沒有超人、變形金剛那樣能啟發(fā)好幾代美國人的東西。小說也有幾百年的歷史，連電視劇都有近30年的歷史了。骨子里，我們還是那些中國人，可是世界早已不是原來那個世界了。這個時代我們需要更現(xiàn)代的英雄來延續(xù)我們的夢想。我們只拿這些東西來對付孩子的假期生活，不覺得有一絲愧疚嗎？

多維解讀

1.文學經典的藝術成就。《西游記》給了孩子夢想，給了成年人勇氣和力量，是中國人割舍不下的情緣，所以一代又一代，從古老的神話故事到現(xiàn)在的癡迷太空、時空，《西游記》依然是大家忘記不了的經典。重播率這么高，反映的就是它的藝術成就。

2.孩童影視的資源稀缺。科學的發(fā)展，科技的進步，人類對世界的認識已經到了日新月異的程度，我們再把希望寄托在《西游記》這類經典身上，已經很難滿足孩子們的胃口了。所以需要更多優(yōu)秀的影視劇出現(xiàn)，成為供孩子成長體驗的視覺盛宴。

適用話題

經典重復、孩童影視、資源稀缺

龍應臺辭公職：將回到文人安靜的書桌

據(jù)臺灣“中廣新聞網”報道，臺灣當局“文化部長”龍應臺確定請辭，2014年12月1日下午龍應臺召開記者會，發(fā)表辭職聲明。

龍應臺是在2012年2月出任“文建會主委”，同年5月臺當局組織改造，“文建會”升格“文化部”，她成為首任“部長”。

龍應臺在聲明中列舉“文化部”成立1000天，所完成的法案和政策。但也表示，處在一個被“不信任”緊緊籠罩的時代氛圍中，支撐她逆風邁進的是許多文化界、企業(yè)界、社區(qū)界的朋友。

龍應臺的母親罹患失智癥，這幾年她每隔兩周就會到屏東潮州探望媽媽，龍應臺表示，母親明年初將跨入90歲，她決定以更多時間陪伴母親走人生的最后一里路。“文化部”的第一里路只有一次，母親的最后一里路，也只有一次，是人生不可錯失的飲水思源報答時機。

多維解讀

1.作家本色。從唐宋詩詞中讀到的作者的關心民生、國運、新舊交替等內容，到現(xiàn)當代作品中解讀出的揭露時弊，抨擊社會不公平等內容，無一不在說明，中國的知識分子“士志于道”的傳統(tǒng)，導致中國作家以“道”自任，都在想以文學來促成“道”的實現(xiàn)。龍應臺應該說就是這樣的一個知識分子。她帶著滿腹理想入閣，想為臺灣再做點事，卻漸漸發(fā)現(xiàn)社會對政府的不信任感日升，新政策動輒遭到負面解讀……這些讓她難以適應，遂果斷辭職。或許，作家回到安靜的書桌，用作品以載“道”，會更得心應手。

2.孝心。懷抱社會者，必懷抱家人于心頭。除身體力行踐行社會責任外，也當事必躬親奉養(yǎng)長輩，以報養(yǎng)育之恩。

適用話題

孝心、回歸本心、認識自我