熊曉杰：我們為什么懷念家鄉

年輕時，我們是一概不在乎故鄉的。那個時候，每個人都希望跑得越快、離得越遠越好。故鄉代表著封閉、落后、保守和土氣。我們要飛到那遙遠地方，看世界的精彩。

我發現，最近，我身邊的朋友，都在做著一些與故鄉有關的事。

比如剛剛辭去廣州臺副臺長職務的費勇，他將會在新開張的唐寧書店作一個月的關于故鄉話題的多媒體分享。

再比如茂德公的老板陳，發起了“走回家，給你的村小做點事”。

這大概與我們所處的年齡段有關。

年輕時，我們是一概不在乎故鄉的。那個時候，每個人都希望跑得越快、離得越遠越好。故鄉代表著封閉、落后、保守和土氣。我們要飛到那遙遠地方，看世界的精彩。

故鄉只在夢里。

人到中年，行至半途，會經常不經意地想起很哲學的問題。我是誰？從哪里來？要到哪里去？幾十年的孜孜以求，是否惟一的意義和價值？我們所淡忘和放棄的，是否沒有價值？

我有兩個故鄉，一個是我出生和成長的地方，吳王古都鄂州；另一個是我父親的故鄉，荊楚之地京山。在那里，由于干部家屬下放政策，我與母親一起度過了一年多的光陰。

對于京山，我曾經不僅不懷念，而且挺隔膜，一是因為下放時年齡甚小，5歲多到，6歲多離開。另外，相對于中等城市鄂州，京山的經濟要落后得多，而我們生活的地方，更是邊遠的山溝。那里交通極為不便，出門便是大山。村民們靠著傳統的農耕方式生存，生活極其困頓。

小的時候，偶爾在鄂州見到京山的來客，印象中都有很多不好的習慣，抽煙、喝酒、隨地吐痰，扯些聽不太懂又沒啥意思的陳年往事。所以，每次來客，我都是出來點個頭，便躲進自已的世界。

亂哄哄、樂融融的鄉情。

我的改變來自幾年前。為了圓母親一個愿望，我重回故鄉，整修了父親的墓地。在此之前，我最后一次回到家鄉是十歲時，抱著父親的骨灰回到他貧瘠的家鄉。三十多年后，再次見到父親的墳墓，有著揪心般的自責：三十多年，竟沒有回來探望過一次（除第二年奶奶逝世以外）。幾十年前看上去尚可的墓地，如今凋敝、殘敗。我認真地做完了這件事，接下來的這幾年，每年清明，必千里迢迢趕回京山，為父親上墳。這是我這幾年最感欣慰和心安的一件事。母親為此非常高興（因為這里也將是她未來的歸宿），而我，由此與故鄉重新連線。（關于這一切，可參見《熊出沒》微信公眾號“鄉村路，帶我回家”一文）

原來嘔啞嘲哳難為聽的京山話，在我耳邊變得溫婉（指女士或小孩）；原來那些八桿子打不著的陳年舊事成為我渴求的精神食糧。故鄉人極純樸、極好客的熱情更是無時無刻不在感染著我；而鄉親們的奮斗和拚搏也根本改變了我對外來工的印象。

我當年的一些小伙伴，都是赤貧的農村孩子，有些人甚至在冬天都沒有鞋穿。但是，他們憑著在全國各大城市（尤其是武漢、重慶等地）做快捷菜，已徹底改變了自已的命運。他們中的大多數，都在城市里擁有幾套房產。

這些財富，來自他們胼手胝腳、沒日沒夜的苦干。從此，當我在廣州見到外來工時，內心充斥一種本能的認同和尊重。因為，他們就是我的鄉里鄉親、兄弟姐妹。

發達了的小伙伴馬龍和他帥氣的兒子。

我們懷念故鄉，是因為它代表著我們的初始，那是人類最美好的狀態；我們懷念故鄉，是因為走遍千山萬水，精彩的不是路，而是心情；我們懷念故鄉，是因為故鄉有著母親般的寬厚，它永遠在那個偏僻的地方安靜地等待你的歸來。

故鄉四月黃花。每到清明，漫山遍野。

到了今天，家鄉對我們中的一些人來說，不僅意味著情感的寄托。它還意味著生活和生存方式的回歸與改變。

在政府的宣導下，新田園主義正在成為最新的時尚潮流。農村以其稀罕、陌生、原始、生態，將成為“生產、生活、生態、生命科學”四生共贏的載體。今后，不但會有熱錢涌入農村，更會有大批心懷故鄉的人士會像當年上山下鄉一樣，從城市大規模向農村遷徙。他們將以他們在大城市積累的財富、經驗、人脈、能量，反哺農村，在實現自身商業價值的同時，圓一個游子的落葉歸根心愿，實現個人價值和社會價值的完滿結合。

這也許是更多人懷念家鄉的更大動力。（據《熊出沒》微信公眾號）