官文化：“文武藝”與“帝王家”的千年輪回

官場小說20年：

由類型文學(xué)到現(xiàn)實中國

1998年，王躍文寫成《國畫》。隨著小說出版，“官場小說”作為描述、揭秘官員腐敗生活、政治較量的一類小說的名詞，迅速被讀者牢牢記住。

官場小說中描寫相互傾軋的權(quán)力斗爭，成為讀者滿足獵奇心理，甚至學(xué)習(xí)“從政經(jīng)驗”的“官經(jīng)”。官場小說雖然數(shù)量大幅增長，但在藝術(shù)質(zhì)量上能與王躍文的《國畫》、陸天明的《省委書記》、閻真的《滄浪之水》等相匹的，幾近鳳毛麟角。官場小說已經(jīng)到了一個尋求自身涅槃的井噴點。直到近幾年，一系列頗具文學(xué)水準，同時直擊社會現(xiàn)實的官場小說的出現(xiàn)，一定程度上打破了最初文學(xué)界對官場小說的看法。

作家葉兆言曾直言不諱地說：“我讀過一部反腐小說，只是粗略地翻了一下，這本書里更多的是描寫腐敗，寫一個人如何受賄，如何玩美女，如何快樂逍遙，最后受到懲罰。對于這樣的小說，我毫無興趣，它和解放前的黑幕小說沒有什么太大的區(qū)別，說句不客氣的話，就是誨淫誨盜，打著紅旗反紅旗，打著反腐敗旗號在腐敗。”

不可否認，官場小說有大量“不太文學(xué)”的成分。當(dāng)然，好的官場小說畢竟存在，尤鳳偉說：“有人說，寫官場小說很難在藝術(shù)上有所成就，我不同意，官場小說照樣可以寫得活色生香。”

將官場小說放諸到廣闊的社會現(xiàn)實中，“官場”并非目的，而是抵達文學(xué)針砭現(xiàn)實的藝術(shù)過程。

“官本位”的文化基因

“我們的官場是特殊的官場，任何人不可能不受官場影響。”尤鳳偉的話擲地有聲，“奇奇怪怪的社會現(xiàn)象，與官場有著很大關(guān)系。一個是當(dāng)官不為民做主，只管自己貪，升官發(fā)財；再一個，要想當(dāng)官就得走攀附道路。官場文化影響了整體的社會生活和精神面貌，如果看不到官場對社會生活至關(guān)重要的影響，那就是睜眼說瞎話，回避是沒有道理的。”

小說來源于現(xiàn)實，官文化崇拜一直是中國揮之不去的文化基因。中央民族大學(xué)教授劉永佶稱，“兩千年來之中國文化，實不過一官文化而已。”

中國社會是一個官本位的社會，源遠流長的官場文化雖然沒有形成規(guī)范的邏輯體系，卻以文化基因的形態(tài)滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，遺傳到社會成員的思想意識中。

官文化的形成是在春秋時期，成熟于戰(zhàn)國。學(xué)好文武藝，貨與帝王家。在王侯爭霸時期，人才市場逐漸形成龐大的官吏集團，門生故吏同鄉(xiāng)，盤根錯節(jié)的關(guān)系和繁瑣隱晦的官場文化就此誕生。蘇秦張儀玩帝王于掌故間，一人以興邦一人以喪邦；商鞅可致秦滅六國，李斯亦可致秦自滅。官吏文化在2000多年以來一直是文化的主流，官吏群體就是實際統(tǒng)治者，所謂“食肉者”“勞心者”“人上人”等等都是對“官”這一階層的崇拜。