紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新

宜興的紫砂壺，是我國(guó)陶瓷領(lǐng)域里一個(gè)具有濃郁地域文化特征的陶器品種。它以宜興地區(qū)特有的礦源和獨(dú)特的制作工藝而聞名，迄今已有近五百年的歷史。宜興地區(qū)產(chǎn)茶的歷史悠久，飲茶甚為風(fēng)行，茶器茶具的使用也由來(lái)已久。宜興地處太湖西岸，有七千多年的制陶史。至北宋中期，宜興陶瓷產(chǎn)區(qū)在長(zhǎng)期開(kāi)采和使用陶土礦源時(shí)，發(fā)現(xiàn)了含于陶土之中的紫砂陶土。它被用來(lái)制作簡(jiǎn)樸的日用器皿，其中就有提梁造型的烹水用的紫砂“壺”，容積較大，置明火上燒水煮茶。現(xiàn)代膾炙人口的“東坡提梁壺”就是對(duì)那個(gè)時(shí)期紫砂壺型的追憶。

至明代中期，隨著飲茶方式的改變，“點(diǎn)茶”、“煎茶”、“煮茶”逐漸被“泡茶”取代，壺型和容積也變化和縮小，提梁被橫把取代。用紫砂壺泡茶逐漸成為一種社會(huì)時(shí)尚，紫砂壺的生產(chǎn)也形成了產(chǎn)業(yè)，各個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)了大批的民間制作工坊。其在泥料的采用，制作的工藝和裝飾方法上獨(dú)樹(shù)一幟。首先，制作工藝形成了獨(dú)特的體系。紫砂壺的制作，從捏塑開(kāi)始，到圍筑成型，再逐步形成打泥片鑲接一體成型的制作方法，在我國(guó)陶瓷成型工藝中是首創(chuàng)，至今仍無(wú)第二。隨著社會(huì)因素的推動(dòng)和文化基因的滲入，紫砂壺款式在各個(gè)歷史時(shí)期的演變，是時(shí)代的審美觀念、文化形式的直接反映，民間制作藝人的傳承和日新月異的創(chuàng)新使紫砂壺走向成熟。

明清是宜興紫砂壺的繁榮期。隨著生活習(xí)俗的改變和舶來(lái)文化的影響而倡導(dǎo)制散茶，用茶壺沖泡品嘗茶葉的真滋味，導(dǎo)致了茶壺得到快速發(fā)展。一時(shí)陶器、瓷器、漆器、金屬器的茶壺紛紛登上桌面，至明中期宜興紫砂茶壺卻以天然透氣的宜茶特性后來(lái)居上，成為茶具首選。

從故宮博物院院藏明清紫砂實(shí)物來(lái)看，進(jìn)入宮廷最早的紫砂壺是明萬(wàn)歷年間時(shí)大彬所制雕漆天圓地方壺。這個(gè)時(shí)期也是宜興紫砂作為一個(gè)獨(dú)立的陶器品種得到成長(zhǎng)的時(shí)期，時(shí)大彬主導(dǎo)了宜興紫砂工藝的流程，發(fā)明了早期制壺的專(zhuān)用工具，創(chuàng)作了不少當(dāng)今仍覺(jué)較完美的紫砂壺造型，將普通的民間實(shí)用品提升到賞用結(jié)合的高度。時(shí)大彬的紫砂壺曾進(jìn)入宮廷，“宮中艷說(shuō)大彬壺、海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟”成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。明代的紫砂壺式發(fā)展到中后期，以筋囊紋形體為特色，講究制壺工藝的難度，強(qiáng)調(diào)蓋口筋紋對(duì)應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)，做工精致。此時(shí)圓壺、方壺的制作，也有較大發(fā)展。方壺線面規(guī)整，圓壺則造型渾厚，有柔中寓剛的意蘊(yùn)。

我們現(xiàn)在了解到從清代早期開(kāi)始，人們的審美意趣轉(zhuǎn)向塑器，迎合了清代繁縟趨俗的時(shí)尚。以雕塑的手法模擬花、果、樹(shù)木、動(dòng)物之形的壺式開(kāi)始爭(zhēng)奇斗艷，壺式的風(fēng)格很自然的轉(zhuǎn)向艷麗趨美，追求形象的逼真。如像生瓜形的紫砂壺，壺體做瓜形，蓋則塑為瓜蒂，流做成曲卷的瓜葉狀，每一部分都力求逼真，部分壺更以彩釉、金、銀、玉鑲嵌，成為清紫砂壺式的特征。但清初期紫砂方形壺，以線條挺勁，輪廓分明，不做修飾為特點(diǎn)，圓形壺也有相似特點(diǎn)。

清代中期是茶業(yè)和陶瓷業(yè)的輝煌時(shí)期，制壺名家眾多，高手輩出，熱衷仿古，于是有了曼生壺十八式的流行。為了適應(yīng)題銘刻畫(huà)的需要，紫砂壺式又以器形簡(jiǎn)潔凝重的方、圓壺式為主流，設(shè)計(jì)造型借鑒生活日常用器的器形，或是仿動(dòng)植物形態(tài)的器形，或是用幾何造型，總之，是讓人能抒發(fā)傳承之情。此外，還根據(jù)壺形，分別采用不同的泥質(zhì)，做出天青、朱砂、梨皮、段泥等泥色肌理。一般都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)修飾，使得線條流暢，圓器圓潤(rùn)，方器明朗，流、把配置勻稱協(xié)調(diào)，整體有一種簡(jiǎn)潔靈秀的氣質(zhì)。曼生壺以題銘裝飾，并將幾何形體可表現(xiàn)的益處發(fā)揮的淋漓盡致。

自明朝中葉至今五百多年來(lái)，從宜興紫砂發(fā)展過(guò)程中的整體風(fēng)格來(lái)分析，可以很明顯地看到在不同的歷史時(shí)期，產(chǎn)生了不同風(fēng)格，一般來(lái)說(shuō)有平民風(fēng)格和文人風(fēng)格之說(shuō)。

平民風(fēng)格：宜興紫砂壺植根于宜興日用陶器的土壤中，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代宜興地區(qū)就制陶，漢代至兩晉，宜興成為南方青瓷和幾何印紋硬陶的主要產(chǎn)地之一。唐宋時(shí)宜興生產(chǎn)的青瓷及日用陶器滿足了人們生產(chǎn)生活各方面的需要。明清的紫砂產(chǎn)品中大部分是普通平民日常用的罐、瓶、壺、筒等器具。平民風(fēng)格的紫砂壺用料也較講究，仿古壺、石瓢壺、茄段壺等造型簡(jiǎn)潔實(shí)用功能強(qiáng)，迎合了一般社會(huì)階層的需要。

文人風(fēng)格：中國(guó)的文化人對(duì)茶文化有著傳統(tǒng)的習(xí)尚。自宋代以后，曾出現(xiàn)許多有素養(yǎng)且為官宦的讀書(shū)人，他們愛(ài)好傳統(tǒng)的琴棋書(shū)畫(huà)，沉浸于住宅雅玩之美的趣味之中。飲茶品茗自然是他們聚會(huì)時(shí)的一件樂(lè)事，他們也將審美情趣投注到紫砂壺上。像時(shí)大彬等制壺名匠也常常會(huì)到文人處作客，聽(tīng)取眾人對(duì)茗壺的要求。最著名的是清嘉道年間以金石書(shū)畫(huà)家陳曼生為首的一批文人，直接與制壺高手楊彭年合作紫砂壺，在傳統(tǒng)紫砂器作者落款形式的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體的紫砂壺藝新特色。文人風(fēng)格的茶壺用料講究，造型簡(jiǎn)潔，雅而不俗，銘文借物寄情，以詩(shī)言志。以壺沏茶，體現(xiàn)文人的崇尚和愛(ài)好（如大彬提梁壺），有著極高的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

明清皇室有紫砂壺的出現(xiàn)，主要是受文人官宦的波及，然而量不大。首先是地方官吏選擇民間優(yōu)秀工匠制作的精品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，供皇室賞用。再則是宮廷里根據(jù)需要提出構(gòu)想，到宜興督制。一般來(lái)說(shuō)，送進(jìn)宮廷去的紫砂壺雖不多，但必定是精選原材料，由較好的工匠精心制成。造型端莊，古典厚重，裝飾上富麗、精致，迎合皇室之需。

上述兩種風(fēng)格的紫砂壺，雖有著各自不同的使用對(duì)象，卻互相影響相得益彰。比如，廣大平民使用的紫砂茶壺品種中，曾流行“蓮子壺”、“燈籠壺”、“魚(yú)化龍壺”、“洋桶壺”等，究其來(lái)源，均是清代進(jìn)獻(xiàn)宮廷的紫砂壺樣式。只是作為民用后，選料普通，工藝簡(jiǎn)陋而已，但并不影響實(shí)用功能，這在上世紀(jì)六十年代前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)茶館中及平常百姓家都可以看到。這類(lèi)茶壺正背面分別刻有簡(jiǎn)潔的梅蘭竹菊及詩(shī)文，這是清代紫砂壺的遺風(fēng)。

清末至民國(guó)，紫砂壺主要是滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)仿古紫砂壺的需求，故壺式主要沿襲曼生壺式，與名人書(shū)畫(huà)結(jié)合是這個(gè)時(shí)期的主要形式。工藝的日臻成熟，為以后的紫砂壺復(fù)興，做了必要準(zhǔn)備。

新中國(guó)成立后，紫砂壺的生產(chǎn)得到恢復(fù)，人民現(xiàn)實(shí)生活的安定帶來(lái)了市場(chǎng)的需求，生產(chǎn)得到發(fā)展，品種增多，傳統(tǒng)仍為主軸。

從20世紀(jì)80年代起，迎來(lái)了紫砂的春天，優(yōu)秀的傳統(tǒng)產(chǎn)品得以恢復(fù)并創(chuàng)新生產(chǎn)了大量具有時(shí)代特色的新品種，借鑒了許多姐妹工藝美術(shù)品種的造型。大批紫砂壺作品造型汲取傳統(tǒng)，刻意求新，既有古韻、又注入現(xiàn)代風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)了制壺的新時(shí)代。當(dāng)今紫砂作品的精美絕倫，讓人嘆為觀止：顧景舟先生的古樸雅致、殊形詭制（典型的有僧帽壺、上新橋壺等）;朱可心先生的綜古今而合度，集變化以從心（如報(bào)春壺、魚(yú)化龍壺等）;蔣蓉大師的清新自然，極富生活氣息（如蓮花壺、西瓜壺等）。眾多優(yōu)秀的紫砂壺匠師，在傳承古風(fēng)的同時(shí)，又納入時(shí)代的創(chuàng)新元素，極大的豐富了紫砂壺的藝術(shù)寶庫(kù)（如竹簡(jiǎn)壺、集玉壺等）。紫砂壺之所以以令人陶醉的取求，除其天然優(yōu)異的材料品質(zhì)外，更因?yàn)樽仙皦丶瘡V博的民族文化于一體，融入了人文思想，成為人們和諧生活的載體。紫砂壺藝生生不息的發(fā)展，源于紫砂藝人代代不息的傳承，藝無(wú)止境的創(chuàng)新，這是紫砂藝術(shù)生命的精髓，它促進(jìn)了不同風(fēng)格和流派的進(jìn)步。傳承和創(chuàng)新是永恒的主題！