不朽的精神雕像

圖書簡介

《精神的雕像：西南聯大紀實》

作者：李洪濤

出版社：云南人民出版社

內容簡介

作品以紀實的筆調向我們敘述了大半個世紀前西南聯大的故事。本書共分16章，時間經線和人物緯線縱橫交錯。從時間脈絡看：抗日戰爭爆發后，清華、北大、南開三校師生從北平南下，先在長沙成立臨時大學，再西遷至昆明，最終成立西南聯大，抗戰結束復員北上；從人物線索看：活躍在聯大的精神領袖有校長梅貽琦、民主斗士聞一多、牛圈數學家華羅庚、建筑大師梁思成、散文大家朱自清等，還有從聯大走出的一批科學巨人鄧稼先、楊振寧、李政道等。這本書從一個側面展現了新一代的中國知識分子舉起了民主、科學的大旗，走到了反帝反封建斗爭的前列，推進了整個中華民族思想文化的發展與進步，推動了歷史的前進。

推薦人語

去年，學校發給每個行政人員一本《精神的雕像：西南聯大紀實》，作為必讀書目。捧讀完厚厚的作品后，掩卷思索，我覺得這本書中的很多智慧可以照進我們現實的教育生活。

建筑大師梁思成為聯大設計的只是茅草屋，但這并不影響聯大的教育和人才培養規格?，F今，我們的教育現代化程度可謂高矣，然而有些校園卻失卻了文化和精神，見分不見人，學生成了做題機器，教育成了“考試加工廠”，師生成了分數的奴隸。走進一些校園，你會覺得有一種壓抑感，校園里只有“埋頭死學的身影”和行色匆匆的腳步，而沒有歡笑的面容和完整的精神人格。雨果說：“多建一所學校，就少建一座監獄?！苯逃哓熑沃卮螅胁荒堋岸嘟ㄒ凰鶎W校，就多建一所監獄，一所屠宰學生心靈的監獄”，如果那樣，該是何等的悲哀！

今天，當我們的學校教育還在應試的思維模式下折騰時，我們應當嚴肅地審視和叩問自己：我們應該辦什么樣的教育？我們應該培養什么樣的人才？其實，大半個世紀前，聯大就已經給出了明確的答案：教育應因時、因地、因人制宜，尊重個性，培養適應社會發展的復合型人才。今天，我們也應當打破“唯分數論”的應試教育束縛，鼓勵和踐行多元化的、開放型的辦學思路，努力創設讓學生全面發展的素質教育平臺。社會實踐、學科整合、勤工儉學、學分制度、社團活動等都是聯大人的智慧，在現實的教育教學中，我們可以拿來為自己所用。

聞一多和與自己觀點不同的學生進行辯論；幾個教授同開一門課，但角度和方式互不重復；學生有選擇課程和教師的自由；教師在課堂上重在啟發……依托嚴謹的學術態度、民主的氛圍、啟發式教育等，聯大人成功地培養了一大批杰出人才。而時下的教育卻或多或少地打上了功利主義的烙印：不按規律從事教育，不從長遠去規劃人的發展，設計教育活動時不尊重人的個性……這樣的情況不在少數。進入校園，走進課堂，你也許會有一種無奈和失望之感：照本宣科者不在少數，教師在講臺上講得自以為“昭昭”是也，殊不知學生在下面聽得卻是“昏昏”如也。對照聯大教師，他們所處的環境那樣惡劣，尚有那等神圣的教育情懷，我們是不是該感到臉紅和愧疚呢？

聯大的教育傳奇已經凝固成不朽的精神雕像，讓一代又一代后來者去仰望和尊崇，從中獲得營養和力量。20世紀40年代初，林語堂路過昆明，在聯大演講時感慨道：“聯大師生物質上不得了，精神上了不得！”今天，讀一讀關于聯大的文字，我們會受到一種精神的洗禮和感染。

聯大人牢記“剛毅堅卓”的校訓，“窮且益堅，不墜青云之志”，位卑未敢忘憂國，在危亡中創辦一流的教育，在苦難中培養一流的學生，以學術救國，用文化喚醒，用精神凝聚。今天，讀一讀聯大的文字，我們會自覺地肩負起教育者的責任，從中明白教育之于一個人成長的價值，明白教育之于一個民族發展的深遠意義。

一位外國學者認為，“西南聯大的歷史將為舉世學術界追憶與推崇……聯大的傳統，已成為中國乃至世界可繼承的一宗遺產”。如此高的評價，值得我們深思。

（作者單位：江蘇省淮安外國語學校）

在線試讀

其實，在西南聯大，像劉文典這樣性格“古怪”的教授非常多。西南聯大的教授們不僅性格鮮明，講課的方式也不相同。

歷史系教授雷海宗是一個斯潘格勒的歷史循環論者，因此，他講通史是按編年一個朝代一個朝代地講。雷海宗先生博聞強記，上課僅憑一支粉筆，從不使用教科書和講稿，每次上課總是兩手空空地進教室，而一旦開講，就眉飛色舞，歷史朝代的年號，人物姓名，事件的來龍去脈、發生發展，說得一字不差，讓聽課的學生嘆服不已。

國學大師陳寅恪開學第一節課的時候，則對學生們宣布：“別人講過的東西我不講，我自己講過的東西我也不講；古人講過的東西我不講，現代人講過的東西我也不講，外國人講過的東西我不講，中國人講過的東西我也不講。我只講以前沒有講過的東西?！眹鴮W大師以其鮮明的特點，開門見山地提醒他的學生，他的授課、他的學術思維是獨特的，而重復在學術上是沒有意義的。他在講課當中如此，在學術當中如此，而他所培養出來的學生，思維方式歷來也是十分獨到的，個性鮮明。學生一定程度上接受的不僅是教授的知識，更重要的是接受其獨到的思維方式，這也是西南聯大的學生成才率如此之高的一個重要原因。

在西南聯大，許多教授常常開同一門課，但授課的方式和角度各不重復，各人的側重點也完全不同。如《中國通史》這門課，吳晗、雷海宗、錢穆都講過，但每人講的都有所不同：雷海宗作為一個斯潘格勒循環論者，側重于編年結構和對歷史事件的規律的探討；錢穆先生是一個士大夫治國論者，他的講課側重于各朝各代的吏治、官員對于國家的作用；與錢穆先生相反，吳晗教史則是按照各個歷史時期經濟發展的規律，以及這種經濟特征對于當時的社會文化、政治制度的影響來講的，比循環論者更加深刻地揭示了中國社會歷史發展的本質規律，因而很受進步學生歡迎。