對現行教材《曹劌論戰》中兩處標點的商榷

關鍵詞：現行教材；標點；錯誤

中圖分類號：G632.3 文獻標識碼：B

文章編號：1009-010X（2015）27-0073-01

九年義務教材，無論是人民教育出版社的新課標語文課本，還是各省區自行編寫的實驗課本，選自《左傳》的《曹劌論戰》中的如下九個字都是這樣標點的：“下視其轍，登軾而望之。”無獨有偶，徐中玉、金啟華先生主編的《中國古代文學作品選》（第三冊第10頁上海古籍出版社），葉桂剛、王貴元先生主編的《中國古代散文精品賞析》（上冊第29頁北京廣播學院出版社），國學典藏書系的《古文觀止》（吉林出版集團有限公司第23頁）也是這樣標點的。而郭錫良先生等主編的《古代漢語》（上冊第133頁北京出版社）則是這樣標點的：“下，視其轍；登，軾而望之。”我認為這才是正確的標點處理方式。

眾所周知，古書是不加標點的，古人在蒙童階段讀書要用朱筆點斷，時稱“句讀”。如今我們按照現代漢語的編輯特點，給古籍加上了標點，以便于學習。但所加的標點也要符合習慣、符合情理。

古典文獻中同一主語的兩個動詞（或動賓短語），時間有先有后，意思或順或逆，還可能包含目的或結果關系，是連動。（吳仁甫著《文言語法三十辨》第171頁 華東師范大學出版社1988年版）。而且我們發現這兩個動作之間往往用“而”連接。同為《左傳》中的篇目《鄭伯克段于鄢》一文有“公入而賦，姜出而賦”，“入”與“賦”，“出”與“賦”就是兩個緊密相承的動作，用“而”這個連詞將其連接起來。

再看以下各例：

季文三思而后行——《論語 ·公冶長》

浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸——《論語·先進》

提刀而立……——善刀而藏之——《莊子·養生主》

到則披草而坐，傾壺而醉……臥而夢……覺而起，起而歸——柳宗元《始得西山宴游記》

試比較“而”前后兩個動作，具有相承的特點。而“下視其轍”中包含了“下”和“視”兩個連續的動作，而且時間點上還有間隔。理應點斷為“下而視其轍”，目前又無脫文的證據，只能這樣標點“下，視其轍”。

再看“登軾而望之”的標點方式也同樣說不過去。可能是因為受站得高望得遠的影響，編者覺得只有這樣加標點才符合情理。仔細想一想，其實這短短的五個字包含了如下三個連續動作：登（車）、扶軾、遠望。史學家已經將后兩個動作用“而”連接起來，“登”宜獨詞成句，后加逗號。“軾”在這里是名詞動用為“扶軾”（用手把著軾）。類似的例子還有“孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之”（《禮記·檀弓上》）。此句中“式”通“軾”，意為“扶軾”。如果標點成“登軾而望之”，“登軾”幾乎是不可能的。《說文解字》對“軾”是這樣解釋的：“車前也，從車式聲”（中華書局第301頁），從這里可知“軾”乃古代車廂前面供人憑靠（大多為扶手）的橫木，其寬度不會超過人手掌的長度。當時曹劌和魯莊公的戰車雖停在戰場上，但如果曹劌登上車的扶手，穩定性還是不夠的。我想曹劌這位軍事家絕不會去弄險的，而且從下文的“吾視其轍亂”中得知，他對敵方真的在撤退已有判斷，“登，軾而望之”也只不過是進一步的印證罷了。

綜上所述，從尊重習慣和情理的角度出發，九年義務教材《曹劌論戰》中的兩處標點，還是改成“下，視其轍；登，軾而望之。”為好。