論曹植詩歌思想內涵

前言

東漢末期朝綱昏暗，天下大亂，平民百姓生活在腥風血雨的苦難之中。中國歷史拉開了三國時代的序幕。當時有一大批文人志士聚集在曹操旗下，形成了歷史上著名的“鄴下文人”集團。他們的詩歌體現了濃厚的現實主義精神和自我意識的強烈覺醒，有著悲傷離亂的現實主義內容和慷慨悲涼的詩歌風格，形成了后人所說的“建安風骨”。

建安二十五年（公元220年），黃初元年，曹植二十九歲。這一年，曹操逝世，曹丕即位。這一年是曹植人生命運的轉折點，其詩歌也以建安二十五年為界，分為前后兩個時期。而前后兩期的詩歌都是他人生境遇真實的寫照。

一、前期（建安時期）詩歌

建安時期，曹植受到父親曹操的呵護，過著錦衣玉食的貴族公子生活。這一時期，他的詩歌多描寫“但美遨游”的貴族游樂宴享生活和對戰亂的感受、對建功立業的渴望。曹植在這一時期的詩歌是他的前期作品，主要有建功詩、游宴詩和酬贈詩。

1.建功詩

曹植，字子建，于東漢末期出生。當時社會動蕩不定，戰亂連年。諸侯軍閥割據勢力之間戰爭不斷，紛紛想要逐鹿中原或獨霸一方，那是一個社會大動蕩的時代。從小就耳濡目染的曹植很早就有了建功立業的政治抱負，一心想要有一番自己的政治作為。

建功詩中最著名的非《白馬篇》莫屬。這首詩描繪了一個“捐軀赴國難， 視死忽如歸”的“游俠兒”形象。他立志為國捐軀，武藝高強，英姿颯爽?！翱叵移谱蟮?， 右發摧月支。仰手接飛猱， 俯身散馬蹄”四句采用鋪陳排比的方法，表現出了游俠兒身手敏捷，而“長驅蹈匈奴， 左顧陵鮮卑”則寫出了游俠兒勇猛向前的無所畏懼精神。從游俠兒身上不難看出曹植內心所飽含的隊建功立業的渴望和激情。

又如在《薤露行》中，曹植曾寫下“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨不群”這四句詩，由此我們不難看出年少氣盛的曹植對政治抱有著高度的熱情，而對自己能否在政治舞臺上有所作為則表現出了相當大的自信。

2.游宴詩

在大敗袁紹之后，鄴城成為了曹師父子和各路文人施展才華的大本營。他們在此吟詩作對，施展文韜武略，暢談過去未來……而那時，作為貴族公子的曹植也用自己的才華書寫著美好爛漫的年少生活，關于游樂，關于宴席……

名都篇

名都多妖女。 京洛出少年。寶劍直千金。 被服麗且鮮。

斗雞東郊道。 走馬長楸間。馳騁未能半。 雙兔過我前。

攬弓捷鳴鏑。 長驅上南山。左挽因右發。 一縱兩禽連。

余巧未及展。 仰手接飛鳶。觀者咸稱善。 眾工歸我妍。

歸來宴平樂。 美酒斗十千。膾鯉臇胎鰕。 寒鱉炙熊蹯。

鳴儔嘯匹侶。 列坐竟長筵。連翩擊鞠壤。 巧捷惟萬端。

白日西南馳。 光景不可攀。云散還城邑。 清晨復來還。

“這首詩屬于《雜曲歌辭·齊瑟行》的歌辭。曹植用細膩的筆調塑造京洛少年馳騁游樂的形象，勾勒出富貴子弟斗雞、游獵的生活片段”。這個英姿颯爽的京城貴公子，騎著馬穿梭于城池中，飲宴于山水間，他對未來充滿了遐想和期待，他期待著有一天自己可以在政治舞臺上有所作為。

3.酬贈詩

生活在鄴城的曹植，不僅自己總是抑郁不得志，身邊周圍的很多朋友也在政治上無所建樹，曹植在政治上無能為力，只能寫下一首首詩來勉勵朋友，希望他們能厚積薄發，等待機會的降臨。比如他的詩歌《贈徐幹》，這首詩是曹植勸勉建安七子之一的徐幹的詩。徐幹，字偉長，才華橫溢，但沉淪蓬室。曹植同情他的生活遭遇，也對如此才華不被重用深表可惜。因此曹植寫這首詩以表勸慰，同時表現了兩人之間的深厚友誼。

又如《送應氏·其一》中將友人比作“游子”并表達了對“游子”的思念之情，《送應氏·其二》中用“比翼鳥”意象表達與友人的親密友誼，《贈丁翼》中敘寫與友人“曲宴”的美好回憶等等都是曹植酬贈詩的代表作。

二、后期（黃初、太和時期）詩歌

建安二十五年，是曹植人生命運的重大轉折點。由于魏文帝曹丕的不信任和魏明帝曹叡的排斥，在一次次爵位被貶、一次次自由被剝奪、一次次上書被遺棄之后，曹植的生活由“但美遨游”轉入“憂生之嘆”。因此，曹植的后期詩歌，主要是抒發他被貶謫、被遺棄以及對懷才不遇、壯志難酬的悲涼之感。

1.述志詩

雖然從曹丕掌握大權開始，曹植就受到冷落和排斥，從此沒有施展政治才能的機會。但早已滲入骨髓的渴望建功立業的念頭卻像“春風吹又生”的野草延綿不絕。尤其是在曹叡即位后，曹植屢次陳表上書，試圖從新皇帝身上獲取一絲希望，重返朝廷，重返政治的舞臺。比如他的雜詩（其五·仆夫早嚴駕），這首詩表明了曹植愿意為國捐軀的壯志豪情。前六句表現了作者愿為國家鞠躬盡瘁，而“惜哉無方舟”又表現出壯志難酬的無力感。詩末則表現出了曹植的壯志之心和慷慨之辭。

2.憤懣詩

隨著曹丕的繼位，曹植由少年貴族變成了處處受限制的落魄失意貴族。如此一個崇尚自由、渴望建功立業的青年才俊只能在一次次的哀嘆中寫下一首首悲涼之作。

贈白馬王彪詩（其一）

謁帝承明廬。逝將歸舊疆。清晨發皇邑。日夕過首陽。

伊洛廣且深。欲濟川無梁。泛舟越洪濤。怨彼東路長。

顧瞻戀城闕，引領情內傷。

這首詩是黃初四年五月，曹植和曹彰、曹彪一起進京覲見魏文帝曹丕。任城王曹彰莫名其妙地死在了京城，而曹植和白馬王曹彪在一起返回封地的路上，也處處受到監視和壓迫。曹植的心中充滿了不滿和憤懣。“全詩共分七章，以感情活動為線索，集中抒發了詩人數年來屢受迫害而積壓在心頭的憤慨。詩中痛斥小人挑撥曹丕與他們的手足之情，對任城王的暴卒，表示深切地悼念。這首詩在抒情中穿插以敘事、寫景，將詩人后期備受迫害的感受凝聚起來，鮮明感人，是文學史上有名的長篇抒情詩”。

《七步詩》這首詩是曹丕為了鏟除曹植尋找借口，讓曹植在七步之內寫出一首詩作，否則處死。曹植以釜里的豆子比作自己，以釜下燃燒的豆桿來比喻曹丕，而“燃”字則生動地寫出了曹丕對曹植的心狠手辣，“泣”字則極其生動地表現了曹植對曹丕的失望和不滿之情。

3.游仙詩

因為在現實備受迫害，卻又對建功立業渴望，為了抒發自己對自由生活的向往，曹植只能到仙界中去尋找自我的精神寄托，以慰藉自己內心的苦悶和心靈的抑郁不得志。因而，他借“游仙詩”抒發自己的遠大理想和政治抱負。比如他的

《苦思行》，在這首詩中，曹植描寫了自己追尋仙人的經歷。仙人卻教誨他要“忘言”。詩中他發揮想象，描繪出了一個虛無縹緲的幻境，借此還反襯殘酷的現實，從而表達出作者內心的苦悶和反抗精神。

除此之外，曹植還寫了《仙人篇》、《五游篇》、《游仙篇》等多首“游仙詩”。他通過對仙境的描繪，來表達對理想世界的追求，同時也表達了對現實境遇的不滿。

4.閨怨詩

后期的曹植通過把自己比喻成棄婦來表現自己自己的懷才不遇和報國無門的無奈，一個被夫君遺棄的思婦，一個被國君遺忘的忠臣，又何嘗不擁有者同樣的幽怨呢？

七哀詩

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰？云是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？

愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？

這首詩又名《怨詩行》。作者通過借景抒抒情，借著月亮托物起興，看似表現孤妾的傷春悲秋，實則以孤妾自喻，來抒發自己內心的孤苦失意。而“沉浮異勢”則表現了作者矛盾心理。

縱觀曹植前后期的詩作，我們不難發現，無論時過境遷，他對于建功立業的渴望從未消，又抑或說，從始至終，這個被李白成為“建安之雄才”的男子并無意于做一個詩人。可命運總愛跟人開玩笑。而這個玩笑卻在另一方面促成了謝靈運口中“天下一石才，子建獨占八斗”的一代天驕。

三、曹植詩歌體現的建安風骨

“建安是漢獻帝的年號（196年-220年），建安時期是指建安至魏初的一段時期。漢末建安時期，文壇巨匠‘三曹’（曹操、曹丕、曹植）、‘七子’（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮、應、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的雄霸之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范”。

（一）建安風骨

1.現實主義精神

建安文人生活在東漢末年軍閥混亂、戰火紛飛的年代。他們有的經歷了生活的流離失所，有的看遍了民生疾苦，有的對戰爭有切膚之感……他們把一切一切的現實記錄下來，飽含著自我對現實的理解和體會。

2.慷慨悲涼之氣

劉勰曾在《文心雕龍》中評論建安文學時說道：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！庇纱丝梢娊ò参膶W具有慷慨悲涼的抒情色彩的原因。

3.自我意識的覺醒

建安時代是文學開始走向自覺的時代，詩人們的自我意識，對宇宙無窮和人生的短暫進行了深刻的思考，他們處在時代與個人雙重悲劇的交點上，開始正視生命的苦難與顛簸。同時，他們強烈地表現鮮明的個性。

總體而言，建安文學的現實主義精神、慷慨悲涼之氣以及文人自我意識的覺醒構成了建安風骨深刻的內涵。

（二）曹植詩歌體現的建安風骨

曹植的詩歌代表了建安文學的最高水平，并且具有“建安風骨”的文學風格。

首先，曹植詩歌具有現實主義精神。《送應氏二首》描寫了建安十六年，曹植隨曹操出征，在經過洛陽時與應氏兄弟見面后又送應氏兩兄弟北上的惜別之作，該詩寫出了洛陽在董卓之亂后的殘敗之景。而《贈馬王彪詩》寫的則是公元223年曹植和曹彪一同從京城返回封地時，一路受人監視的窘迫之感，表達了詩人被限制自由的苦悶。除此之外，還有《贈丁儀》、《泰山梁甫吟》等詩都體現了曹植詩作的現實主義精神。

其次，曹植詩歌具有慷慨悲涼之感。

慷慨悲涼是建安詩人的共同特點，但曹植在藝術上遠遠高于其他詩人。他的慷慨悲涼是情兼雅然的柔韌美和剛健美的完美結合。

曹植的人生歷程和文學創作是坎坷的，而曹丕掌握大權后曹植的人生命運出現了轉折。前期詩歌多反應貴族游樂宴享生活和對建功立業的渴望，后期詩歌則多抒發懷才不遇和壯志難酬的悲涼情懷，他的詩歌中無不蘊含著建安風骨。

（作者單位：黑龍江大學文學院）