通常,觀察一個人的格局與氣度,除了驗其事功、訪其德操,最好再聽一聽他怎么看待自己以及如何面對別人對他的批評。
在臺灣,愈來愈熱鬧的是,“大師”與“天王”的出現不遜于雨后春筍。類似黃袍加身般的尊榮,似乎在各領域林立的山頭上不時登基。于是,我們的確擁有了很多“大師”:建筑界大師、電影界大師、文學界大師、科學界大師……當然,還有氣功、命理、塑身大師。
媒體與行銷企劃人員必須負點責任,為了達到聳動效果,不惜挑出字典中最具權威含義的那一批文字,諸如:“五百年來第一人”“氣勢磅礴,震古爍今”“曠世手筆,鬼斧神工”“大師風范,扭轉乾坤”“×學權威,萬眾矚目”……接著是“天王巨星”“新世紀接班人”“不世出之天才”,最后在鍵盤上敲下兩個字——大師。這真是另一種“營造業”。
本來,都是文字游戲,但玩多了有副作用。言者無心,聽者有意,當事人也覺得自己愈來愈像領一代風騷的“大師”了。
如果一個社會“大師”林立,那這個社會大概就神志不清了。如果一個人陷于“大師”的魔網,就等于按下了自毀之鍵吧。
人,若常常想起“天地不仁,以萬物為芻狗”這句話,說不定能在無邊無際的時間瀚海中看到數不清的人世殘骸,從而謙遜、悲懷起來。一個人的黃金光陰不過數十載,若有幾斤幾兩才華稟賦,也是社會積谷存糧把他培養出來的。從這個角度看,儲存在每個人身上的知識才賦皆是公共財產,懷藏者須在生命結束之前回饋出來,才算有情有義。功名利祿,只是意外的犒賞,本不是志士的終極關懷。
也許,能人志士輩出比鎂光燈下的一排大師,更能顯示社會的氣象吧!
(選自《微暈的森林》)