話說(shuō)河磨玉

王凱

River Grinding Jade is a type of seed material， which is tremolite jade and stone material produced in Xiuyan，China. It is named after production place of local rivers or surrounding river bed. Due to low output， its prices obviously soar in recent years. River Grinding Jade has become a collection hotspot.

河磨玉是籽料的一種，是中國(guó)岫巖產(chǎn)的透閃石質(zhì)玉石籽料，因其出產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐暮又谢蚝痈浇暮哟捕妹?，由于產(chǎn)量很少，所以近年來(lái)價(jià)格上漲明顯，成為收藏的熱門(mén)玉種。

因?yàn)楹幽チ现泻型搁W石成分，所以按目前的國(guó)家鑒定標(biāo)準(zhǔn)，河磨玉鑒定的時(shí)候可以鑒定為和田玉，（目前的國(guó)標(biāo)把含有透閃石成分的玉石統(tǒng)稱(chēng)為和田玉）。因?yàn)楹写罅康耐搁W石成分，所以河磨料的油潤(rùn)度非常好，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)。

河磨料有著碧玉的顏色，比碧玉更油潤(rùn)細(xì)膩，有著和田玉籽料的油潤(rùn)，比和田籽料更顯工張揚(yáng)。所以河磨料可以說(shuō)是非常好的玉雕作品創(chuàng)作材料，又有著明顯的資源稀缺性，是非常值得收藏的玉石精品！

我最近創(chuàng)作了一些河磨料的作品，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作，對(duì)河磨料有了全新的認(rèn)識(shí)。上好的河磨料質(zhì)地非常細(xì)膩，顏色均勻深邃，綠中透碧，有厚重感。由于結(jié)構(gòu)縝密細(xì)膩，可以上細(xì)工，做出的雕刻作品非常顯工，相比較其他玉料，河磨料更適合做人物玉牌，能突顯出精致的工藝和人物細(xì)膩的面部雕刻。河磨料和和田籽料一樣，也有皮色，皮色較為厚重，共生白色黃褐色玉璞，所以在創(chuàng)作中也可以俏色巧雕，使作品錦上添花。

河磨料和碧玉、墨玉一樣，非常能表現(xiàn)陰刻書(shū)法，當(dāng)我在河磨料《如是觀》玉牌背面陰刻時(shí)，有一種久違的細(xì)膩流暢的感覺(jué)，河磨料的均勻縝密的玉質(zhì)結(jié)構(gòu)絲毫沒(méi)有對(duì)工具的阻滯和膠著，讓我一氣呵成了這《金剛經(jīng)》中的四句偈語(yǔ)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！薄督饎偨?jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典。按照佛祖的開(kāi)示，我們的清凈自性像金剛能破萬(wàn)物，不為萬(wàn)物所破，如同金剛一樣的堅(jiān)硬，能摧毀一切，不被一切所摧毀。我們明心見(jiàn)性，金剛般若的大智慧能摧毀一切執(zhí)著和煩惱。玉牌正面雕刻佛祖站立說(shuō)法像，左下角設(shè)計(jì)雕刻了三朵含苞待放的蓮花，代表了“善心不動(dòng)”、“一切禪定”、“諸行和合”的佛法三昧。

《西方蓮花界》是我最近創(chuàng)作完成的河磨料對(duì)牌。作品以西方極樂(lè)世界阿彌陀佛的左右兩位菩薩觀自在菩薩和大勢(shì)至菩薩為題材，更以唐代密宗的菩薩造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作，兩位菩薩舒坐于蓮座之上：觀自在菩薩一手執(zhí)盛開(kāi)蓮花，一手持玉凈瓶；大勢(shì)至菩薩一手執(zhí)未開(kāi)蓮花，一手持金剛杵。都是嚴(yán)格按照密宗菩薩儀軌進(jìn)行設(shè)計(jì)雕刻。對(duì)牌背面下部為蓮華海，蓮花荷葉相連，兩件玉牌畫(huà)面連為一體。對(duì)牌背面上部為兩位菩薩的六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，中間為西方教主阿彌陀佛的種子字，區(qū)別為觀自在菩薩背面為梵文，大勢(shì)至菩薩背面為藏文。我在創(chuàng)作此類(lèi)宗教題材中，對(duì)內(nèi)容和形式都進(jìn)行了深度挖掘和運(yùn)用。另外河磨料的玉質(zhì)和顏色，都很好地與《西方蓮花界》對(duì)牌的設(shè)計(jì)思路、工藝特點(diǎn)和人物造型相吻合，更好地體現(xiàn)出作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

在運(yùn)用河磨料創(chuàng)作的實(shí)踐中，不得不提到這件《綠度母》玉牌。綠度母是觀世音菩薩的眼淚，是慈悲的化身，而且人物造型極其婉約優(yōu)美，是我一直想雕刻的題材，無(wú)奈多年沒(méi)有找到既要純凈、又要碧綠、更要細(xì)膩油潤(rùn)的大牌料。當(dāng)我看到這件河磨料玉牌的時(shí)候，我想我終于可以完成一直想創(chuàng)作的綠度母啦！綠度母是藏傳密宗的菩薩，密宗對(duì)于佛菩薩的形象儀軌非常注重，任何一尊佛菩薩都有規(guī)定得造型，連手中持物、發(fā)髻瓔珞等都有明文規(guī)定，藏傳佛教有一系列的佛菩薩圖像儀軌的書(shū)籍，我自己就看過(guò)三四本。在唐卡的繪制儀軌中，連眉毛的高低、手指的比例都規(guī)定得清清楚楚，所以創(chuàng)作設(shè)計(jì)藏傳佛教的佛菩薩形象，都應(yīng)該按照儀軌，絲毫馬虎不得！綠度母是雙手持蓮花，頭戴五佛花冠，身披瓔珞，這是基本特點(diǎn)。然后，我最欣賞的就是她的婀娜身段，我想這點(diǎn)應(yīng)該是遺留下了古印度佛像雕塑的特點(diǎn)，渾圓的乳房、纖細(xì)的腰肢、豐滿的臀部，這些特點(diǎn)增加了女性的柔美和婉約，仿佛讓我們感覺(jué)到綠度母是東方的維納斯。所以我在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作時(shí)，盡量把宗教儀軌和人物特點(diǎn)都體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)這件玉牌打磨好以后，一尊碧綠晶瑩、溫潤(rùn)婉約的綠度母呈現(xiàn)在我的面前，這就是我一直想要?jiǎng)?chuàng)作的綠度母。

河磨料和其他任何玉料一樣，是玉雕創(chuàng)作的瑰寶，創(chuàng)作者應(yīng)該都去認(rèn)識(shí)了解，并且通過(guò)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，最大限度地發(fā)揮出它們的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，為玉雕創(chuàng)作增添新的亮點(diǎn)，為收藏愛(ài)好者提供更多具有藝術(shù)價(jià)值的玉雕作品。