論文人紫砂壺的人文氣韻

陳益

紫砂陶隨著人類(lèi)文化生活與物質(zhì)文明的演進(jìn)而發(fā)展，日臻成熟。在漫長(zhǎng)的歲月中，宋代紫砂陶尚在萌芽階段，一般產(chǎn)品較為粗。到了明代中期以后，名家輩出，代不乏人。如明代最著名的有供春、時(shí)大彬、李仲芳、徐友良、陳仲美等；到了清代，又有陳鳴遠(yuǎn)、項(xiàng)圣思、陳殷尚、邵旭茂、陳曼生、楊彭年、邵大亨、邵友蘭等名手；清代光緒至民國(guó)初期也有黃玉麟、程壽珍、俞國(guó)良等諸多名家。他們制作的名壺在今日已經(jīng)成為稀世之珍，為收藏家所寶藏。歷史上諸多史籍中，對(duì)紫砂陶的稱(chēng)頌頗高：“人間珠玉安足取，且如陽(yáng)羨溪頭一丸土”；“名手所作，一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)，世日趨華，抑足感矣。”這些推崇闡明了宜興紫砂泥的定義，是茶道上理想的茶具，也早就在人們茶事實(shí)踐中所總結(jié)肯定。

明末清初的李漁在《閑情偶記》對(duì)紫砂壺又做出這樣的判斷“茗注莫妙于砂，壺之精者，又莫過(guò)于陽(yáng)羨。”文人紫砂壺之不同于其它藝術(shù)精品，首先它不僅僅要滿(mǎn)足紫砂的實(shí)用需求，還應(yīng)該承載更多的人文價(jià)值，這種人文價(jià)值不僅要符合觀賞的審美性，還要有更深層次的中國(guó)古典文化積淀，要經(jīng)得起推敲。

文人紫砂壺的實(shí)用性，由于壺需要拿來(lái)使用，要在握拿時(shí)舒適，壺嘴出水通暢。容量規(guī)格適合地域、民族飲茶方式的習(xí)慣，以致高矮形制。按茶理而論壺，形高者則壺口、蓋必稍斂，宜于沏泡紅茶，因紅茶是在焙制中通過(guò)發(fā)酵的，故而高壺泡更覺(jué)香濃蘊(yùn)藉；矮形壺，口蓋稍敞，適宜于沏泡綠茶，綠茶在焙制時(shí)未經(jīng)發(fā)酵，沏泡時(shí)不宜深?lèi)灒时庑螇仄闩菥G茶，傾出時(shí)澄碧新鮮，更顯出色、香、味的佳趣。一把好的壺，應(yīng)該是無(wú)論泡紅茶還是綠茶，還是陳年的普洱，或者是古茶磚都是適宜的。倘若一把壺能滿(mǎn)足以上的這些要求，自然市場(chǎng)價(jià)值不容小視。

在滿(mǎn)足實(shí)用性的基礎(chǔ)上再來(lái)談?wù)勂淙宋男裕部梢哉f(shuō)是高度美學(xué)性。一把壺要真正滿(mǎn)足文人紫砂的特征，首先它的結(jié)構(gòu)一定能夠要有血有肉、有筋有骨，讓人一眼難忘、流連忘返、回味無(wú)窮。如“大韻壺”（見(jiàn)圖1）采用的裝飾方法是雕塑，這把壺的其他部位和普通光塑器沒(méi)有差別，唯獨(dú)茶壺的的子是采用雕塑的方法制作，茶壺的身筒很是飽滿(mǎn)大氣，充滿(mǎn)肉感，底部的線條簡(jiǎn)潔流暢，圓滑中透著利落，壺嘴由曲線組成，無(wú)論是每個(gè)面的線條還是整體的流線都是曲線，且透著圓潤(rùn)厚重的感覺(jué)，的子與傳統(tǒng)的的子不一樣，它改變成了一個(gè)橋鈕，像一座小小的拱月橋矗立在壺蓋上，新穎可愛(ài)，整個(gè)壺看似厚重，實(shí)則很輕盈，像一名成熟的貴婦，豐腴中透著靈動(dòng)，俏皮中透著端莊。

氣韻非凡的作品往往需要經(jīng)過(guò)深思熟慮、設(shè)計(jì)精巧，最好是來(lái)源自然，真實(shí)的反映自然，遵循古法卻又匠心獨(dú)具，用獨(dú)到的藝術(shù)眼光、獨(dú)特老練的創(chuàng)作思維理念和自身強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格去創(chuàng)作精湛的壺藝，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。數(shù)百年來(lái)，對(duì)紫砂文人藝術(shù)的追求和推崇，引起藝人和壺友間的共鳴。“曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思：十年寒窗無(wú)人曉，一舉成名天下知，而其中艱辛唯有自己能夠體味，更何況為官處世為自保，有時(shí)不免強(qiáng)己所難……思之不免惆悵，起身信步，恰見(jiàn)置于小桌之羅盤(pán)，隨手撥弄，見(jiàn)其勺柄經(jīng)由其轉(zhuǎn)，卻始終如一，指向一方。曼生感嘆，羅盤(pán)雖如銅勺，表面圓通，卻堅(jiān)持己見(jiàn)，曲直合一乃為人之道也。”一件完美的作品，須經(jīng)作者刻意求新，盡力制作，并經(jīng)欣賞者的反復(fù)推敲、把玩品味、彼此促進(jìn)，使紫砂作品的制作技巧完善，使之成為紫砂藝術(shù)中的古秀新葩。紫砂筋紋器在處理線角的銳鈍時(shí)所產(chǎn)生出來(lái)的光影效果，以及強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏感，使欣賞者在觸覺(jué)上得出一種有節(jié)有序、有緩有急的獨(dú)特手感，這種有利于健康的生理上的舒適，必然導(dǎo)致欣賞者精神上的愉快。如“寶菱壺”（見(jiàn)圖2），它的造型創(chuàng)作理念主要是依照植物瓜果、花瓣的筋瓤和紋理，經(jīng)提煉加工創(chuàng)作。如瓜棱、菊花、玉蘭和水仙等，規(guī)則的紋理組織等分勻衡、齊整協(xié)調(diào)、線條順暢、自然明快，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律美，是茗壺造型藝術(shù)中具有代表性、形制豐富、影響較大的門(mén)類(lèi)之一。這把壺在傳統(tǒng)“周盤(pán)壺”的基礎(chǔ)上，將筋紋器的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)作方法與之緊密結(jié)合，創(chuàng)造出的紫砂壺精美細(xì)致、圓潤(rùn)端莊，向人們?cè)V說(shuō)著“易則變，變則通，通則久”的生活智慧。

經(jīng)過(guò)歷代藝人的不斷創(chuàng)造，紫砂陶器有著極其豐富的造型，她充實(shí)了紫砂藝術(shù)的寶庫(kù)，可以說(shuō)是集器皿造型之大成。“方匪一式，圓不一相”，是人們對(duì)砂壺器型的贊美。歷代隨著茶事融入人類(lèi)生活所必需，紫砂陶成為人們陶冶性靈，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)的良師益友，啟迪著人們的高雅藝術(shù)情操。藝人們以獨(dú)特的制作技法塑造出各種幾何形體、自然形體及筋紋形體。凝重的極致大方、輪廓周正纖巧的線條清晰，比例恰當(dāng)；象形的源于生活，高于生活，千變?nèi)f化，妙不可思。紫砂陶藝有其豐富的歷史遺產(chǎn)，為我們留下技藝的寶貴財(cái)富，有待我們不斷地探求、總結(jié)、實(shí)踐。現(xiàn)代生活的新觀念，帶來(lái)新的抽象思維，有待我們探求新的造型風(fēng)格，作為紫砂工藝技術(shù)人員，在不斷進(jìn)取的同時(shí)，亦需得到社會(huì)有識(shí)之士的幫助，才會(huì)產(chǎn)生出更多完美的紫砂陶藝珍品回報(bào)社會(huì)，弘揚(yáng)中華民族文化瑰寶，讓紫砂陶藝馳譽(yù)中外。