淺析紫砂“頂天立地茶具”里的象征意義

周海英

摘 要 紫砂壺不僅僅是實用器皿，而且還具有許多象征意義和欣賞價值。在我國這樣一個喜歡品茗的國度里，社會對于茶具的需求無疑是巨大的。為什么人們最后鎖定了紫砂壺呢？這是由于一把小小的紫砂壺，能把中華文化的許多奧妙之處展現得淋漓盡致。在紫砂壺身上，我們可以形象地了解中國文化。

關鍵詞 紫砂；頂天立地茶具；象征意義

中國人喝茶有著悠久的歷史，從喝煮茶到吃點茶，再到沖泡散茶，最終紫砂壺在中國的茶文化發展中找到了自己的一席之地，從此成為中國人生活的一部分。紫砂壺的文化承載著民俗文化的愿景與期盼。過去的紫砂藝人，文化水平不高，但他們長期扎根在民間，同時他們十分尊師重教、尚禮崇仁，所以他們能把老百姓的許許多多美好的愿景與心愿融入自己的創作之中。現以這款“頂天立地茶具”為例（見圖1），談談紫砂壺藝里蘊含的文化象征意義。

1 紫砂“頂天立地茶具”的造型工藝設計

紫砂“頂天立地茶具”的造型經典，壺身為簡潔腴潤的圓形，以曲線構成主體形式，端莊秀美，線條流暢而富有張力，體現了含蓄美。壺蓋微坡，壺鈕如玉柱般呈現出了頂天立地之勢，具有很強的形式美感。壺鈕、壺嘴、壺把采用暗接過渡，線條優美，尤其是形態流線的掌握，優柔曲折如小泉流水，令人大呼叫絕。自壺鈕、蓋、身、底腳，沒有硬性的折線和角，呈現出球形大小均衡適度的節奏感。且壺蓋的尺寸與壺口完美吻合，可以說是一款功用性頗優的上品。整壺更顯秀潤雅致，充分地體現出了紫砂的特質。壺底三足而立，顯得端莊典雅，不失風韻。

此套茶具配備的兩只紫砂小杯也別具特色，杯身飽圓，而杯底各具特色，一款紫砂杯是經典的圈形圓底，而另一只杯子設計成了三足如意的造型，使整套紫砂“頂天立地茶具”的造型在典雅中有變化，具備了實用價值與藝術欣賞價值。

2 紫砂“頂天立地茶具”的含義

紫砂“頂天立地茶具”取義“頂天立地”，很大程度上源于壺器的形狀仿造了古代鼎的形狀設計而成。鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。鼎是旌功記績的禮器，周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績、記載盛況。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。鼎本來是古代的烹飪之器，被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說可以推想：我國遠在四千多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊大方鼎”就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重835公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為：中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風范和形體特點，其物、其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。這款紫砂“頂天立地茶具”也因我國優秀的鼎文化而蘊含了深厚的文化價值。

3 結 論

紫砂“頂天立地茶具”的文化起點很高，它結合了我國優秀的鼎文化，這種高度混合的文化恰恰反映了中華民族兼收并蓄的底蘊與博采眾長的內涵。正是因為紫砂壺藝的海納百川，才締造出了繁盛多元的中華民族文化。

參 考 文 獻

[1]梅寶玉.紫砂壺設計中民俗文化的運用——淺談《龍鳳頸瓶壺》的造型藝術[J].陶瓷科學與藝術.2013（08）：72.

[2]付紅麗.嘗鼎一臠[J].東莞時報.2008.12.08.