以“云竹紫泥壺”為例談紫砂壺的創(chuàng)作意境

龔濤平

摘 要 一種優(yōu)秀的藝術品往往離不開文化的熏陶與時間的淬煉，紫砂壺自然也不可例外，它博采眾家之長，在數百年的時間中至真完美，成為享譽世界的傳世瑰寶。作為一門造型藝術，紫砂壺不僅僅在外觀上要求盡善盡美，也要能夠直擊人的心靈，令人回味悠長，這便是意境的傳達。

關鍵詞 紫砂壺；造型；意境

意境是藝術家用所表現的形象來表達胸中之意，對萬事萬物的情感，文學家以文字勾勒、畫家以畫筆記錄，雕塑家用刻刀雕琢，而紫砂藝人則是用雙手直接從靈魂的深處傳達出自內心的所思、所想。意境的理論最先出現于文學創(chuàng)作與批評，三國、兩晉、南北朝時代，文學創(chuàng)作中就有了“意象”和“境界”之說，意境的構成是以空間境象為基礎的，是通過對境象的把握與經營得以達到情與景之交融、意與象的通達，這一點是藝術創(chuàng)作的主要依據。以紫砂壺為例來說，它是形與意的結合，首先產生于制壺人的藝術構思，再通過外觀的創(chuàng)作來達到視覺上美感的呈現，進而使賞玩者產生韻味感，達到意境上的傳達，本文試從外觀造型和文化韻味兩個方面來談談紫砂“云竹紫泥壺”（見圖1）的意境美。

1 外觀造型

紫砂壺的造型千變萬化、奇詭多變，而最具典型的要數宜興紫砂壺，形成了以花器、筋紋器和光器為主的不同門類。花器以仿生為主，將自然界、生活中的事物捏塑成型，化為一把紫砂壺，加之以光影色彩的裝飾，意境表達方面多為熱愛自然、回歸自然的閑情逸趣；筋紋器以多等分的紋路劃分壺面，采用線條的剛柔并濟，給人以一種規(guī)整的秩序感，屬于一種較為抽象的意境表達；光器則依靠紫砂壺本質上的比例尺度以及材質美來展現美感，其給人的感覺多為簡樸深重的醇厚美。“云竹紫泥壺”主體為“仿古壺”造型，初見時給人落落大觀之感，細細咀嚼又有悠然古韻拂面而來。在造型上，壺身鼓起，兩端緊束收攏；壺嘴細短，拉出一個微小的弧度，顯得俏皮伶俐；壺把圓括勾連上下，橋型鈕緊扣壺蓋，同時泥料選用原礦紫泥，整器胎質燒成后為紅褐色，壺型、壺色兩者相結合，散發(fā)出濃郁的古色古香，猶如古物富有人文韻味，也隱約地表達出道韻和禪的意境。

2 文化韻味

紫砂壺另外一個重要的組成部分便是裝飾，涉及金石銘刻、書法、繪畫、雕塑，手法之廣、涵蓋內容題材之多更是其他藝術品所少有的，“云竹紫泥壺”顧名思義是以云、竹為創(chuàng)作的主題，嘴、把、鈕三者均捏塑為竹節(jié)形態(tài)，剛正有力、足見根骨。壺名中的所謂“云竹”即文竹，它似竹而非竹，只因其葉片輕柔，常年翠綠，枝干有節(jié)似竹，且姿態(tài)文雅瀟灑，故名文竹。在此以竹入壺，并無嬌媚之氣，看似柔弱，卻見骨力，頗有文人氣度。在中國傳統(tǒng)文化中，文人愛竹、品竹、賞竹，故竹也是文人的象征，承載了堅韌、剛正、高潔的精神，花中“四君子”、“歲寒三友”中都有竹，宋代大文豪蘇軾曾作《于潛僧綠筠軒》贊詠竹在世人心中的超凡地位：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”意為寧可不吃肉也要居住在有竹相伴的地方，無竹讓人庸俗，這樣的庸俗無法醫(yī)治，這是對竹的高度評價，體現出人與自然和諧相處的理念。此外，由壺嘴上端向兩邊伸展勾勒出一條柔美的云紋，上下律動、飄逸瀟灑，尾端點綴了些許“星點”更添趣味。相傳古人以云可造雨滋潤萬物，帶給人們吉祥如意，被賦予了豐富的人文內涵，故而被裝飾在生活用品上，流傳至今的許多傳統(tǒng)工藝品諸如云錦、如意云、靈芝云中都出現了它的身影，但無一例外地均是寄托了人們美好的情思。通觀全壺，將竹之剛與云之柔揉捏在同一個作品上，互為臂助、相互映襯，不僅僅耐人尋味，更是一種道家“和”思想的體現，據此看來“云竹紫泥壺”便有了更深層次的文化底蘊。

3 結 語

通過“云竹紫泥壺”的賞評，可以更清晰地看出：外觀造型