尚文時代的湖筆思考

楊新林

Reflection over Huzhou Writing Brush in Cultural Era

Traditional production technology of time - honored，Shanlian Huzhou Writing Brush is a national-class nonmaterial cultural heritage. “Three Justnesses” and “Four Virtues” summarize unique and exquisite nature of this craft. It is necessary to seek development in the inheritance and continue to give new life to Huzhou Writing Brush.

源遠流長的善璉湖筆，其傳統的制作工藝是國家非物質文化遺產，“三義”、“四德”是湖筆工藝的獨特性和精湛性。湖筆文化極大地豐富了湖州地域文化乃至江南文化的內涵，成為中華民族優秀傳統文化的一個重要組成部分。但是，隨著社會書寫工具的不斷創新、書寫方式的不斷改變，特別是信息時代的到來消解著湖筆工藝內含的文化因子。作為一名從事湖筆制造業的藝人，首先應做好民族文化的傳播者、傳統工藝的繼承者。要在傳承中求發展，發展中要傳承，以德制筆，以德做人，用心制作，不斷賦予湖筆新的生命。

一、源遠流長的湖筆

湖州市善璉鎮的制筆歷史，至今已有二千多年。因善璉屬湖州管轄，所以其制作的毛筆稱為“湖筆”。湖筆與徽墨、端硯、宣紙一起被稱為“文房四寶”的珍品，是中國毛筆發展到最高水平的產物。

善璉制筆業（湖筆）大約始于晉代。相傳秦代大將蒙恬創毫于世，善璉人便以筆業為生。善璉鎮的大多村民則祖祖輩輩從事湖筆制作這一古老的傳統手工技藝，幾乎是家家出筆工，人人會制筆。撰寫于明孝宗弘治年間的《弘治湖州府志》記載：“湖州出筆，工遍海內，制筆者皆湖人，其地名善璉村……”，善璉因此久享“湖筆之都”的美稱。

善璉湖筆經過幾十代人的傳承發展，已成為我國傳統手工制作技藝中的一朵奇葩。湖筆制作的主要工序有筆料、水盆、結頭、裝套、鑲嵌、蒲墩、擇筆、刻字等十二道工序，每道工序又有若干道小工序，故大小工序達一百二十余道之多。湖筆工藝的獨特性和精湛性，總體上體現在對“三義”、“四德”的追求。“三義”指精、純、美。“精”指百余道工序的操作都一絲不茍；“純”指選料嚴格細膩；“美”指筆頭形、色及配合的筆管、刻書、裝潢等高度完美統一。“四德”為“尖、齊、圓、健”。所謂尖，是指筆鋒尖如錐狀不開叉，利于點撇鉤捺；齊，是指筆毛垂直整齊，散開后頂端平齊無參差，使吸墨飽滿，吐墨均勻；圓，是指筆頭渾圓勻稱，不凹不凸，使書寫圓轉如意；健，是指筆毛健挺，不脫不敗，書寫時收放自如，富有彈性，收筆后筆頭恢復錐狀如初，且毛筆經久耐用。“四德”之中，尤以“圓、健”最為難得。

湖筆工藝演變發展的過程中，孕育了具有鮮明地域特色的湖筆文化。湖筆文化是湖筆的制作工藝、產品與銷售、與書畫創作的關系、筆工社會習俗等物質和精神現象的總和。它豐富了湖州地域文化乃至江南文化的內涵，成為中華民族優秀傳統文化的一個重要組成部分。

二、善璉湖筆的現狀

盡管湖筆擁有過輝煌的歷史，但是，隨著社會書寫工具的不斷創新、書寫方式的不斷改變，特別是信息時代的到來正在消解著湖筆工藝內含的文化因子。主要體現在：一是傳統工藝制作人才流失嚴重。許多技藝精深、頗有造詣的筆工，因年事已高，先后退出了生產崗位，有的已相繼謝世；二是湖筆制作是全手工操作，因勞動強度大而收入低，青年人愿意從事湖筆業的人越來越少。使湖筆制作這一傳統的民族工藝瑰寶，面臨著后繼乏人、瀕臨失傳的困境。三是有的從業人員為了追求利潤逐步放棄了湖筆制作的規范，致使產品質量良莠不齊、善璉湖筆的聲譽受到了一定的影響。

三、制筆藝人的思考

信息時代的湖筆制作技藝將如何去保護、傳承和發展呢？作為一名出生在“湖筆世家”并從事湖筆制作40多年的制筆藝人，我想重點是做好以下兩方面的工作：

一是傳承中求發展：湖筆制作技藝是國家非物質文化遺產，如何去保護并傳承這一傳統工藝，存在多方面的因素。湖筆業的從業者在產品制作及開發中必須堅定不移的將“質量第一”放在首位，生產的每支湖筆要嚴格按照工藝標準，使其具有“尖、齊、圓、鍵”的特色。其次要在挖掘歷史文化內涵的同時進行技術創新，不斷研發制作集書寫、觀賞、收藏于一體的湖筆新品。近幾年，我幾上泰山，觀摩泰山石刻，特別詳細考察了刻于東漢現存于泰山岱廟的《衡方碑》，經過認真研究其書寫特點，咨詢相關專家學者，在傳統工藝的基礎上進行大膽創新，開發了《衡方碑佐書筆》，此筆一經投入市場得到了廣大書法愛好者的喜愛。三年來我共開發了12種系列歷史名人用筆。不斷豐富產品的文化內涵、滿足個性（寫什么字，用什么筆）需求，從而提高企業效益。

二是發展中要傳承：發展是傳統工藝保護的必由之路，是振興湖筆產業的必然選擇。只有整個產業得到了創新發展，才有利于傳統工藝的傳承。湖筆制作傳統工藝有著極其深遠的歷史根基，與此同時更有著較強影響力。湖筆工藝和湖筆產品已走出了國門走向了世界各地。湖筆文化在文化創意產業的發展進程中，有著舉足輕重的作用。時代的發展，高科技的進步，但如果沒有傳統和民族文化及民間工藝的襯托，顯然是枯燥的、乏味的。湖筆制作工藝在毛筆產業中獨具一格，令人們贊不絕口。湖州善璉是湖筆傳統工藝生產制作的發源地，湖筆制作工藝的興衰，關系到湖筆傳統文化和民族文化的發揚與光大。因此做筆人應正視困難，迎難而上，大膽創新，根據市場需求，抓住機遇。加大創新力度、宣傳力度，充分發揮優勢特色，保證產品質量，打響特色品牌。可以相信，善璉湖筆的傳統制作技藝，在各級政府的關心愛護下，在一代代制筆人的孜孜不倦的追求下，一定能得以健康的傳承與發展。

制筆人應以德制筆，以德做人，用心制作，不斷賦予湖筆新的生命，湖筆傳統技藝的明天將更加輝煌。

參考文獻：

〔1〕1980年小說《夢溪筆冢》 作者：寇丹

〔2〕湖筆文化 主編 張前方 刊號：浙新（登）98340

〔3〕2008年 浙江非物質文化遺產成果匯編。