海上玉雕 神工演繹

逸舟

Shanghai-style Jade Carving as Gods Work

“Shengong” Award insists on cultivating its own brand， exerts efforts for eight years， strives in tireless manner， and enjoys remarkable achievements. By adhering to quality， taste and award selection criteria of professionalism and authoritativeness， “Shengong” Award becomes a true portrayal of the development level of the Chinese jade and stone carving.

海上有個玉石雕“神工獎”，今年夏日過后，“神工獎”將迎來第八屆盛會。

八年前，一場海派玉雕的大師精品展，以百年巡禮的名義重裝登場，難得一見的玉雕珍品，加上文字、圖片，生動詮釋了自上海開埠以降，凡百余年海派玉雕逐漸發(fā)展形成的狀貌，展覽吸引八方觀者紛至沓來，一時名動申城。人們品玉說藝，尋根追淵，堪為盛事。

這以后，“神工獎”問世，可以說是應(yīng)運(yùn)而生，生逢其時。“神工”取自成語“鬼斧神工”，寓意玉雕藝術(shù)的高妙絕倫；在滬方言里，“神工”又恰與“成功”諧音。果不其然，以上海為策源地，輻射長三角乃至更廣大的地域，神工獎以海納百川的胸襟，主體式地建構(gòu)起一道美麗風(fēng)景。

伴隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和非遺宣傳的深入人心，海派玉雕藝術(shù)大展暨中國玉石雕神工獎逐漸發(fā)展成為國內(nèi)具有規(guī)模和影響的展會和評選活動。八年的堅持與守望，創(chuàng)新與提升，在當(dāng)代玉雕和玉雕人蔚為壯觀的前行中，留下了可圈可點(diǎn)的履痕。植根于海派特有的厚土沃壤，玉石雕神工獎萌芽、抽枝，繁花似錦，終成氣象。

上海海派玉雕文化協(xié)會是神工獎的主要承辦單位。協(xié)會以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派玉雕項目的傳承保護(hù)為己任，以相應(yīng)的代表性傳承人和海派玉雕大師為中堅力量，并且得到了上海市文化廣播影視管理局、中國民間文藝家協(xié)會、上海市文聯(lián)等一直以來的關(guān)心指導(dǎo)；得到了各級各地協(xié)會和各地大師的鼎力支持。對傳統(tǒng)民族文化和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，理想境界是“活態(tài)”傳承，關(guān)鍵在傳承人，根本是作品。應(yīng)該說，海派玉雕遇到了最好的時代。前輩大師寶刀不老，新人新秀近水樓臺，國玉的文脈、傳統(tǒng)技藝和精神品格得以賡續(xù)，又增添了新的有意味的嘗試和追求。

不僅是傳承，神工獎還堅持一貫的主張：創(chuàng)新意，推新作，出新人。會長孫敏在談及海派玉雕的精神內(nèi)涵和基本特征時一再標(biāo)舉“創(chuàng)新”二字。所謂“古今相承、南北相容、中西合璧”，本來就是“創(chuàng)新”的最好注腳。海派玉雕的風(fēng)向標(biāo)意義在哪里？正在于引領(lǐng)觀念、引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)需求，只有創(chuàng)新我們才能傳承。傳承是重要的，創(chuàng)新更是最好的傳承。神工獎特別設(shè)置了“創(chuàng)新大獎”、“工藝大獎”推波助瀾。每屆都有佳構(gòu)力作，迭出新意，在取材、造型、用工上不落窠臼，進(jìn)而也豐富了十足的“海味”。

神工獎扶掖新人，在所不辭。當(dāng)她把關(guān)注的目光投向一些籍籍無名之輩的時候，難免遭遇一些不解甚至質(zhì)疑，令人欣慰的是，隨著時間的推移，當(dāng)新人嶄露頭角并以卓然實(shí)績得到更大范圍的認(rèn)同和褒揚(yáng)時，人們的疑慮逐步消解了。去年神工獎期間，一本裝幀精美的《海派玉雕新傳人》首發(fā)，一臺展現(xiàn)玉雕大師多才多藝和愛心善舉的“墨韻書香”書畫作品義賣，風(fēng)頭蓋過大大簡化了的神工獎開幕式，其意義不在于擴(kuò)容似已太龐大了的“大師”隊伍和太多的喧鬧，而是切切實(shí)實(shí)地、滿腔熱情地去發(fā)現(xiàn)和推介年輕一代的琢玉人；張揚(yáng)更自主、更豐富與靈動的藝術(shù)生命。

守傳統(tǒng)之本，強(qiáng)文化之身，創(chuàng)時代之新，神工獎以這樣的理念身體力行，逐步從追求數(shù)量走向彰顯價值。2013年，神工獎首度推出“中國神工價值人物”、“中國神工創(chuàng)新英才”和“海派玉雕品牌工作室”評選，清晰傳遞價值取向，引發(fā)關(guān)注。讓一場看似甄選平民英雄的慶典演變?yōu)榫哂杏绊懥Φ哪甓仍掝}，彰顯了神工獎的風(fēng)向標(biāo)意義。

神工獎組委會積極推動玉雕理論建設(shè)和批評建設(shè)，中國玉雕上海論壇定位于“建設(shè)性、正能量”，關(guān)注當(dāng)代玉雕從何來，往何去，旨在促進(jìn)玉文化的普及和當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展，推動行業(yè)進(jìn)步和市場繁榮。在這個思維架構(gòu)和行動路徑中，把歷史和現(xiàn)狀、大師和作品、藝術(shù)和市場、傳承和發(fā)展都納入關(guān)照和研究的范圍。神工獎集合了一支全國有影響的玉雕藝術(shù)評論家隊伍，以開闊的視野解析和研判玉壇。

神工獎堅持走自己的品牌培育之路，八年歷練打造，孜孜不倦，成就斐然。下一步如何走，需審時度勢，且行且珍惜。堅持品質(zhì)、品位；堅持將專業(yè)性、權(quán)威性作為獎項選擇的標(biāo)準(zhǔn)，使神工獎成為中國玉石雕發(fā)展水平的真實(shí)寫照，這應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)神工獎品牌戰(zhàn)略的必由之路。

“玉道”，“商道”，說到底，皆為“人道”。在玉雕變盤加速的今天，神工如何演繹，需要提供一些事實(shí)和邏輯：第一、基于藝術(shù)規(guī)律和市場規(guī)律、基于生命成長的規(guī)律。第二、基于現(xiàn)實(shí)的理想主義。第三、基于平臺定位與目標(biāo)。第四、基于大師隊伍的卓越發(fā)展。第五、基于健康的業(yè)態(tài)和環(huán)境建設(shè)。