尋望周小泉先生

周步

周小泉就是明朝出生于甘肅山丹、后來定居于秦州（今天水）的一代理學宗師周蕙。周蕙，字廷芳，自號小泉。關于周蕙的文字記載，我們現在能看到的實在是少之又少。清代哲學家黃宗羲編纂的《明儒學案》，大概是最早記述周小泉的文本文獻了。《明儒學案》卷七《河東學案》（上）有周小泉的學說著述。《明儒學案》成書于康熙十五年（1676年），是明代210位學者學術觀點和師承關系的綜合性學術概覽。對周小泉著墨最多的，還是《山丹縣志》。《山丹縣志》有他的人物略傳，近600字。據資料顯示，《中國名人志》和《甘肅歷史名人》對其也有收錄。有關周小泉更詳細的文字記錄，現在確實已經是很難挖掘了。

周小泉少時家貧，無力求學，十七八歲的時候，便投身為伍。他先后服役的地方是甘肅的臨洮、蘭州、清水等地。明中葉時期的蘭州，已成為西北地區僅次于西安的政治、經濟、文化中心。一個偶然的機會，先生聽到段堅講述《大學》，遂從師于他，從此與理學結下了不解之緣。

那時，大家都知道部隊里有個叫周蕙的軍人很有學問。這個消息很快傳到了鎮陜總兵吳謹的耳朵里。吳謹雖是個武官，卻非常愛才，便派人去請周蕙，希望他能做自己的私塾先生，教育自己的孩子。照理說，一個下級軍官能得到上級首長的器重和青睞，這是很多人夢寐以求的好事情。但周蕙婉言謝絕了長官的邀請。“我為軍人，軍務在身。若有戰事，召之即往；若為人師，怎能隨時應召呢？”這是周蕙沒有答應吳謹的謝詞，也是《山丹縣志》里的一句原文。周蕙退伍后，居住的地方是秦州北鄉（今天水麥積區）一個叫小泉的地方，于是，周蕙自號小泉。

此后，周小泉便潛心鉆研理學。優越的自然環境，濃烈的文化氛圍，心態怡然的靜養，良師益友的交流，使得先生在理學方面有了更深的造詣。于是，便有同好和學者前來拜訪交流，知名者如陜西渭南學者李錦、薛敬之等。據說薛敬之非常欽佩小泉先生的好學精神和淵博學識，后來自己開館授業的時候，常常以小泉先生的人品素質、道德學問為榜樣教導他人。“周先生躬行孝弟，其學近于伊、洛，吾以為師。吾所以有今日者，多先生之力也。”關學以薛敬之為宗。薛敬之的弟子之一就是關中學派主要人物呂槽。由此可見小泉先生的人品素質和道德學問。

明代成化戊子年（1468年），段堅去了秦州，專程到小泉先生的住處造訪，未遇。段堅留詩而去。其二云：

白云封鎖萬山林，卜筑幽居深更深。養道不干軒冕貴，讀書探取圣賢心。何為有大如天地，須信無窮自古今。欲鼓遺音續絕后，關閩濂洛待君尋。（《山丹縣志》）段堅-周蕙-薛敬之為師承關系，薛敬之是關學的重要人物。河東之學經由薛敬之傳播，成為明代關學中興的一個重要思想資源。

周小泉在秦州可謂盡人皆知，名滿天下。但真正讓秦州人民稱道的，并不是他博得的聲名。

周小泉依照理學學說，取其精華，推陳出新，制定了一套與時相符的新的理學禮制和婚喪禮儀。

秦州是華夏文化的發祥地之一，也是中國文化最厚重的一片土地。小泉先生在這片土地上生活了二十多年。一個理學大師生活的地方，自然也就成了名流貴族、高官巨賈、鄉紳豪杰常來常往的地方。一些鄉紳富豪想來攀附捧場，都被他一一拒請不往。一次，巡按杜禮征視察甘肅，來到了秦州，慕名前去拜訪周小泉，先生就給杜禮征講解《太極》《先天》二圖。在講解和交流期間，小泉先生自始至終沒有涉及其他話題，而且絲毫沒有阿諛奉承的態度。這件事在秦州廣為流傳。

天水在民國初期編纂過一部《天水三字經》，這是一部介紹天水歷史文化的普及讀物，內容豐富，易讀上口。這部書第二篇“人物”卷，收錄了對天水做出巨大貢獻的帝王、賢隱、名將、顯宦等，小泉先生榮列“賢隱”。“賢隱”收錄了三人，分別是東漢的郭整、晉朝的楊柯和明朝的周蕙。由此可見，小泉先生在天水的名望和影響極大。