淺析紫砂“竹語壺”的竹文化符號

汪婷

摘 要 文化符號在一定的社會環境內被賦予了相對穩定的、具有某種象征意義的事象。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現審美情感和審美理想的功能后，中華民族的內在情感、觀念常借竹而得以象征與表現，竹因而成為了中華文化的一種重要符號。本篇以紫砂“竹語壺”為例，探析紫砂壺里蘊藏的竹文化符號。

關鍵詞 竹語壺；文化符號；紫砂

竹文化符號的出現由來已久。中國的畫竹始于唐朝，北宋文同、蘇軾等人開始大量畫竹，完善了畫竹藝術。清朝涌現出傾畢生精力于竹的畫家——鄭燮，他不僅留給我們大量寫竹畫，而且在畫竹藝術上多有創新、理論上頗多總結。從正直、高潔、孤傲、堅貞、抗爭到直爽達觀、體恤民情等，畫家們都借畫竹得以象征與表現，并構成別具一格的簡淡逸遠的繪畫風格。竹在中華文化中被人格化，并成為象征中華民族的人格評價、人格理想和人格目標的一種重要的人格符號。現以這款紫砂“竹語壺”為例（見圖1），談談竹文化符號在紫砂壺里的蘊意。

1 紫砂“竹語壺”的造型

紫砂“竹語壺”是原礦朱泥制作，造型別致、款式經典、工藝細致。樸實的壺型蘊含著無限的張力，壺身略扁，壺腹圓潤而飽滿，充分彰顯了傳統圓器的雍容、大度與沉穩。開闊的壺身能使人想起彌勒佛的肚子，意為“肚大能容天下事”，壺身由上至下過渡順暢無阻，整個壺型大氣自然，也彰顯了壺的大氣和玩壺人的從容大度之氣慨。紫砂“竹語壺”的口沿線流暢，與壺蓋咬合緊密；竹節型壺嘴，流短而上翹，力度十足，出斷水干凈；竹節把隨圈勢，弧度圓潤輕靈；竹節鈕斜側壓蓋。此壺動靜相宜，靈氣漫溢，工藝細膩， 泥料優良，容易泡養。從壺嘴到壺身的竹葉刻繪為點綴此壺的欣賞效果，帶給人一種視覺上的享受。

2 竹文化符號的寓意

中國的竹文化符號始于宗教。戰國時期，人們把竹神圣化與非凡化了，并對之加以崇拜。天師道把竹視為具有送子和延壽神秘力量的“靈草”，人們常崇拜竹以祈求得子或求子健康成長，以驅病延壽。彝族、傣族、景頗族等少數民族視竹為本民族源出的植物或搭救其祖先性命之物，作為本民族的祖先和保護神進行祭祀，竹成為一種圖騰。竹宗教符號象征著中華民族虔誠的宗教情感，對現實的態度及對未來的熱望。直到今天，不少民族地區在過節的時候，在門板上插上竹葉以示吉祥。

竹文化符號也深刻影響著中國古代文人的精神生活。早在遠古時期，竹就被當作原始歌謠的描繪內容，其后的《詩經》、《楚辭》、《漢樂府》、《古詩十九首》等先秦兩漢的文學作品對竹和竹制器物均有大量描繪，但竹或竹制器物僅只是意境的一個構成要件，尚未成為中心意象。至南北朝時期，伴隨著山水詩的出現，以竹為中心意象的詠竹文學誕生了，其代表就是謝跳的《秋竹曲》和《詠竹》。此后，歷代文人墨客對竹吟詠不斷，創造出大量詠竹文學作品。竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的搖曳之聲和清疏之影盡入詩懷，并借以象征與表現虛心、高潔、耿直、堅貞、思念等情志和思想，構成情志依附于竹意象、情志貫注于竹意象、情志超越于竹意象幾種文學符號類型，顯示出清新淡雅、幽靜柔美的審美特征。

3 竹文化符號與紫砂“竹語壺”的結合

竹文化符號與紫砂壺的結合并非意外，而是中國竹文化累積與發展的必然結果。正因為中國人自古以來如此酷好竹，又對紫砂壺與傳統文化情有獨鐘，紫砂藝人在專心制作紫砂壺器的過程中，巧妙地把竹的外形與壺器的造型結合起來，創作了各式各樣的“竹壺”，紫砂“竹語壺”就是竹文化符號的具體依附。竹不畏嚴寒的品性，常使人聯想到人的堅貞不屈的人格品質，使人由竹的清風瘦骨聯想到一種“超然脫俗”的人生境界。這種竹的自然屬性同人的人格特點產生契合，這是中國竹文化的核心所在。在專心制作紫砂壺器的過程中，巧妙地把竹的外形與壺器的造型結合起來，制作了這款“竹語壺”，也使得壺器有了竹文化符號特定的寓意。

4 結 論

源遠流長、豐富多彩、神奇樸實的中國竹文化，歷經數千年的歷史發展，在中華民族精神長河中留下了深遠的歷史投影。它正以倔強的生命力隨著紫砂陶的創作實現兩種文化藝術的融合，以形成中華民族與時俱進的文化意識和品格屹立于世界藝術之林。正如這把紫砂“竹語壺”，它的價值遠遠不是一把普通的茶壺，而是締結中國人的竹文化情結，走進平凡的百姓生活，告訴你生活品味里的另一個深層次的藝術境界。

參 考 文 獻

[1]傅菂.中國傳統竹文化在現代產品設計中的應用與研究[C].上海交通大學.2007.12.01.

[2]張國強.中韓竹民俗文化符號研究[J].延邊大學學報（社會科學版）.2013（01）：97-103.