青少年品德態度形成對策探討

連偉利

改革開放的進一步深化與發展，西方文化與思潮的大量涌入與滲透。人們的世界觀、人生觀與價值觀也受到了前所未有的沖擊，呈現出了明顯的多元化特點。社會生活中青少年道德感淪喪的案例比比皆是。新時期的青少年在經濟與社會的飛速發展中沒有了信仰？迷失了方向？探討新時期青少年品德態度形成對策與教育干預具有現實意義與價值。

一、品德態度的內涵及形成過程

品德態度是人對具有道德意義的客觀對象、現象是否符合主體道德需要的一種評價性的心理傾向。它是主體道德需要與外部客體之間關系的反映。如果這些對象和現象符合主體的某種道德需要則會引起其積極而肯定的品德態度，反之則產生消極、否定的品德態度。

有學者認為。品德修養的形成是一個由知到行的過程。需經明理、正心、篤行等環節才能實現，是一個積善成德、日積月累的過程。尤尼斯等人認為青少年期的社會參與經驗對其道德發展有持久影響。因此，品德態度的形成過程是一個需要經過主體積極參與的由知到行的日積月累的過程。但是，由知到行的過程易受外部因素如學校、社區氛圍等的影響。華生的行為主義理論和班杜拉的社會學習理論等理論觀點這其理論支撐。

二、青少年品德態度的形成對策

青少年正性品德態度的形成需要在外力的引導下，充分調動其主觀能動性，讓其積極參與其中，親身經歷與體味。動之以情、曉之以理、導之以行、知行合一的思路更有助于青少年品德態度的形成。

（一）動之以情，以情感人。

少年兒童的內心需要和思維發展等的特點需要學校和家庭多提供情理交融的體驗活動。對青少年品德的培養，需要教師與家長的情感先到位。即體驗青少年的體驗，理解青少年的情感，滿足青少年的情感需求。以情感人，以情動人，讓青少年在積極情感的體驗下，完成對道德情感的理解與掌握。盧家楣認為只有實施情感教學原則，充分發揮教學中的情感因素的作用，才能最大限度地使教學活動賦予陶治學生道德情操的功能。以情施教，發揮情感的感染功能。讓學生獲得積極的道德感體驗。如教師富有感情再現教材中蘊涵的道德感、在具體教學情境中表達自己的道德感、師生情感交融引發學生的道德情感：家長富有情感的表述具體生活情境中有關道德感的事情，有助于青少年對道德情操的積極體驗與感受。

（二）曉之以理，以理服人。

情感到位，事半功倍。情感的交融與體驗有助于青少年接受理性而規范的教育。學校德育是教育者以社會的思想、政治要求和道德規范。有目的、有計劃地教育和影響學生，使之轉化為學生的內在需要并外化為思想品德行為的教育活動。教師可以把“鴨有反哺之義”、“羊有跪乳之禮”的故事讓學生來講解其中的寓意，從而再進一步引導學生思考或探索日常生活情境中有哪些事情需要感恩與回饋，并可以開展競賽活動等。在日常生活情境中，家長在情感到位的基礎上，引導孩子去思考，適時把相應的道德規范與標準講給孩子聽。

（三）導之以行，以行引人。

情感的到位與理性教育的實踐，離不開實際生活情境的強化。如果沒有教師與家長的以身作則，如果沒有實際的典范與榜樣，就沒有青少年品德態度的形成與發展，更不可能有他們良好品行的生活再現。教師與家長的道德觀念、自身修養影響下的言行舉止，對青少年品德態度的形成作用不言而寓。以自然生活狀態的有意行為讓青少年看到榜樣與示范。感受到這種來自生活情境的榜樣力量，是對青少年最好的引導與教育。

（四）知行合一，家校結合。

家校結合、養成美德。家庭是學校德育的基礎性環境。在一定程度上對學校德育有促進作用。研究表明，在家里父母的言傳身教、榜樣示范對孩子的感恩之心的培養起著重要的啟蒙作用。學校德育的輻射和強化作用依賴于家庭教育的配合和補充。家長自身的文化、道德修養、教育方法等的差異，尤其是家長的不良思想道德觀念和行為的潛移默化都可能對學校德育工作的有效開展產生消極作用。青少年品德的形成需要學校與家庭有效溝通與結合。微時代背景下，家校需要利用現代化手段與工具，建立長效溝通機制如時時相互溝通，定期家長培訓等，以利于青少年良好品德態度的形成。