世界儒學大會：彰顯中國精神的東方殿堂

歐陽乾

在聯合國教科文組織總部大樓前的石碑上，用多種語言寫著一行字：“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障。”這簡簡單單的一句話，值得人們深深的反思——那么，人們應該以怎樣的方式去思想才能筑起和平的屏障呢？儒學創造性地解答了這一問題，這也是孔子儒家思想的精髓所在。在山東舉辦的世界儒學大會將中國的傳統儒學推向了全世界，在當今世界格局下，也有著別樣的、特殊的意義。

推進儒學精神的山東力量

世界之大，問題很多，難題也很多。人類不斷地用智慧解決這些難題。歸結起來主要有兩大問題：一是人與自然的關系問題，人類解決這類問題的智慧，稱為科學；二是人與人的關系問題，人類處理這類問題的智慧，稱為人文，或叫文化。以文化人，用文明轉化人們的思想，化解人際矛盾，使之達到和諧。

文化，自人類文明誕生之初就開始存在，在歷史的長河里散發著熠熠光彩。中國先人早就看到“人心惟危”，人不能“好惡無節”，于是，孔子儒家繼承總結他們以前的思想成果，主張明禮修身，從而“允執厥中”。孔子說：“凡夫之為奸邪、竊盜、靡法、妄行者，生于不足，不足生于無度。”又說：“人藏其心，不可測度，美、惡皆在其心，不見其色。”既然“有度”與“無度”全在“人之思想”，那么，中華文明“以禮制中”的意義便不言而喻。

這是一個偉大的思想，在詮釋社會本源的同時，也詮釋了人性之本源。故，儒家思想一直是中華民族最基本的主流價值觀。“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”的儒家思想基本價值觀一直是引導絕大部分中國人日常行為的基本意識規則。正是這一文化的精華鑄就了我們民族的優秀精神。儒家作為中國傳統文化的主干，對于中華民族精神的形成和發展所產生的影響，是其他任何學派所無法比擬的。所以，在孔子的誕生地山東舉辦的世界儒學大會，對于解決世界當前的許多的現實問題，有著特別積極的意義。而這，也是山東不遺余力通過儒學大學傳播的儒學思想的目標之一，即通過孔子的言行教誨眾生，通過儒學的力量使世界和平。

這個目標很崇高，也很難實現，但就像孟子說的那樣，“雖千萬人吾往矣”——博大精深的儒家思想不僅適用于中國幾千年的文化進程，更適用于當前錯綜復雜的國際形勢，世界儒學大會不僅是進一步增強中華文化軟實力的國際性盛會，還是中國為世界的和平與發展所奉獻出的一次古老智慧的洗禮。孔子研究院院長楊朝明如此評價道：“孔子說，‘和而不同——世界文明多姿多樣，不同文明之間應當平等與相互尊重、互鑒而相互包容，只有這樣，才有可能參透其他文明的奧妙，人類文明才能不斷發展進步。”

可以說，在山東舉辦儒學大會的歷程，便是世人閱讀齊魯文化的一次歷程，是孔子誕生地向世界呼吁和平的歷程，這是一種擔當，更是一種道義。世界儒學大會每兩年于孔子誕辰期間在孔子故里山東曲阜舉辦，自2007年以來，至今已成功舉辦了七屆八次，已成為一個弘揚儒家思想、研討中國傳統文化的國際高端學術交流平臺。先師孔子那散發著優秀光芒的傳統智慧，也隨著大會影響力的擴大，逐漸蔓延到了世界各國，讓更多的人民領略到了中國傳統文化的不滅精髓。

山東辦儒學大會：

落在實處，著眼世界

在山東曲阜舉辦的儒學大會已歷六屆，產生廣泛的國際影響。從孔子家鄉向全世界發出儒學的聲音，展示孔子的氣象和儒學的精華。四面八方的儒學學者聚集圣城，進行不同文明的對話。在2015年9月27日，第七屆世界儒學大會在山東曲阜市如期召開，為全世界再次奉獻了一場智慧的盛宴。此次世界儒學大會以“儒家思想與當代價值建構”為主題，圍繞儒家思想的當代哲學使命、儒學與國家文化軟實力建構、禮樂文化與社會道德、儒家思想與公共文化空間四個議題進行了深入研討與廣泛對話。

早在前一年，也就是2014年的7月4日，山東省文化廳和孔子研究院就在濟南舉辦了第七屆世界儒學大會籌備座談會，研究世界儒學大會籌備事務。會上討論了第七屆世界儒學大會的籌備工作方案，研討了大會的主題及議題范圍、會議代表邀請范圍、孔子文化獎評選、學術論文征集等工作，會上還就世界儒學大會創新辦會模式、加大儒學普及宣傳推廣等進行了深入探討。座談會決定，下一步將召開世界儒學大會專家委員會，討論通過大會籌備工作方案、確定大會的主題及議題，適時向海內外儒學專家學者和代表嘉賓發出邀請。

世界儒學大會是由文化部、山東省人民政府聯合主辦，中國藝術研究院、山東省文化廳、山東大學儒學高等研究院等共同承辦的國際性儒學盛會。經過七年的建設，世界儒學大會及孔子文化獎在國內、國際上都產生了積極而廣泛的影響，成為匯聚海內外儒學研究權威機構、知名學者以及各界人士的全球性儒學盛會，成為國際儒學研究與文化交流的高端平臺，中華文化走向世界的重要載體。

中國儒學有自己廣闊的歷史舞臺，孔子儒家集文化之大成，形成了“和而不同”的主張，主張相互尊重，和平共處。世界文明多姿多樣，不同文明之間應當平等與相互尊重、互鑒而相互包容，只有這樣，才有可能參透其他文明的奧妙，人類文明才能不斷發展進步。正如中共山東省委常委、宣傳部部長孫守剛在第七屆世界儒學大會開幕式上說的那樣：“孔子所創立的儒家學說，是中華文化的瑰寶，也是世界燦爛文明的重要組成部分。儒學不斷發展并傳承至今，已成為一門博大精深貫穿古今、影響中外的社會學科，也成為了當今各國、各地區、各民族公認的化解人類共同危機和沖突的重要思想源泉之一”。

儒學把淑世主義導向應用于國際關系方面，便形成和平主義導向，這是為尋求世界和平之路提供了一條捷徑。孔子從山東大地走出，創建了不朽的學說和思想，潤澤了整個東亞，而如今儒學的發源地山東通過舉辦世界儒學大會，再次舉起了那不朽學說和思想的烽火，以照亮籠罩在世界格局上的迷霧，這是齊魯精神的另一種發揚和傳承。

儒學講究包容性，拒斥排他性，主張各民族之間和平共處，主張各國家之間和平共處。儒學從修身講起，推己及人，進而講到齊家和治國，最后指向“平天下”。儒學發端于中原地區，歷經千年，以自身的理論體系吸引了無數受眾，靠著深厚的文化底蘊與文化魅力成為過許多亞洲國家的精神指引。儒學這種和平主義的取向，在歷史上曾成為東亞各國的共識，在當今時代則可以成為世界各國的共識，就像楊朝明說的那樣：“當人們面對現實，展望未來，思考人類生存與生活之道時，越來越清晰地發現或看到了儒學的價值與意義，它不僅僅只是屬于過去，也不僅僅只是屬于中國。”

儒學里的“和平與發展”

“和平與發展”一直是人們的向往，也是經久不衰的世界話題，世界儒學大會則像是一個紐帶，將全世界愛好和平的民族和國家緊密地團結在了一起，讓世人看到了儒學文化歷久彌新的智慧之光。

尤其是第七屆世界儒學大會，可謂是集大成者，大會頒布了2015年度“孔子文化獎”，清華大學教授陳來以“中華文化的傳承者、詮釋者”、臺灣政治大學教授董金裕以“中華文化的弘揚者、推廣者”同獲該獎項。并且第七屆世界儒學大會保留和延續了往屆學術研究、文化交流合作的核心內容，并有一些創新，突出了兩大亮點——首次集中推出儒學新成果，第七屆世界儒學大會期間，除大會學術論文集外，還推出了《世界儒學發展報告（2014-2015）》、《孔子文化獎學術精粹叢書》（1—6卷）、《“春秋講壇”學術講演錄》等最新學術成果，同時還首次舉辦了“儒學夜話”、“中日韓青年儒學之旅”等活動，為不同國家和地區的儒學愛好者交流提供了平臺。

為推動儒學力量，為推動世界范圍內的和平與發展，山東不遺余力，不僅是因為身為孔子的誕生地而有一種天然的使命感，更是一個文化大省的責任和義務、勇氣與擔當。儒家思想作為一種獨具民族特色的文化思想體系，不僅成為中國傳統文化的主流，而且澤被東亞。通過山東舉辦的世界儒學大會，儒學思想能夠“沖出亞洲，走向世界”，傳播到中東與歐美各國，與這些地區和國家的思想文化相互撞擊、相互融合。在這種意義之下，世界儒學大會便成為了傳播儒學思想的一個重要載體，尤其在當前世界政治環境下，具有重要意義。

真正具有智慧的思想，是經歷千萬年而不朽的，經歷時間的檢驗，愈發能夠散發出熠熠光輝。“說者流于辯，聽者亂于辭”，在歷史的長河里，儒學已經證明了自己的獨到與偉大，只要走近孔子那顆真摯悲憫的心靈，認真借鑒先圣先賢的智慧，就能看清通向大同世界的理想之路。深入走近儒學的世界，世人便會發現，天地還能更加澄凈。

歷屆世界儒學大會傾力建立儒學研究、交流、合作的國際化平臺，在各方代表的交流和溝通中取得了豐富的學術成果。今后，世界儒學大會將繼續發揚篳路藍縷、以啟山林的奮斗精神，為推動世界范圍內儒學研究的深入發展以及傳承弘揚中國優秀傳統文化做出不懈的努力，立足于山東，放眼于世界，為促進人類不同文明之間的對話與交流作出更大貢獻。