程馟《顧繡》的文獻價值

徐勤

本文討論程馟《顧繡》的文獻價值，對萬歷-崇禎顧繡研究

已有的考證、解釋提出補充；探討以顧姬繆氏為代表的顧氏家族

女眷的工作模式及實用工藝繡的功能轉化。

This article focuses on literature value of Gu Embroidery authored by Cheng Tu， supplements the existing textural researches and explanations of Gu Embroidery of Wanli-Chongzhen Period of the Ming Dynasty， and gains insights into work mode of Gu Familys members represented by Master Miao ， as well as functional transformation of practical craft embroidery.

程馟，字墨仙，工于文詞，明末清初休寧人。程馟《顧繡》全文不足五百言：“云間顧伯露，會余于海虞，兩月盤桓，言語相得。余時將別，伯露出其太夫人所制繡囊為贈。蓋云間之有繡也，自顧始也。囊制圓大如荇葉，其一面繡絕句，字如粟米，筆法遒勁，即運毫為之，類難如意而舒展有度；無針線痕，睇視之，莫知其為繡也。其一面，則白馬一大將突陣，一胡兒騎赤馬。二馬交錯，大將猿臂修髯，眉目雄杰，胡兒深目兕唇，狀如鷹顧；袍鎧鍪帶，鞍韉具備，錦襠繡服，朱纓綠縢，鮮熠炫耀。白馬騰躍，尾刷霄漢，勢若飛龍。赤馬失主，驚潰奔逸，神姿蕭索。一小胡雛遠坡遙望，一胡方騎馬赴陣，皆首蒙貂幞，毛毳散亂。光彩凌轢，有非漢物，窄袖裹體，蕃部結束，復有旗刀戟，布密森嚴，旛綴金牙，旗張云彩。蕃漢二屯，遙相持向。共計遠坡二，白、赤、黃戰馬三，大將、胡將及小雛四、戈戟五、云旗錦旛各一。界二寸許地，為大戰場，而中間空闊，氣象廖遠，不見有物。繡法奇妙，真有莫知其巧者。余攜歸，終日流玩。為記于簡。”1934年，劉大杰將其收入《明人小品集 · 雜文書信》；1949年以來，又先后被《明人小品選》、《藝術詩文》等專輯收錄。

云間顧伯露，為上海露香園創建者顧名世長子顧箕英（字匯海）嗣子。“伯露出其太夫人所制繡囊為贈”語境中的“太夫人”，應指萬歷-崇禎顧繡的杰出代表——顧伯露母顧姬繆氏；從“囊制圓大如荇葉”、“界二寸許地”等形制和尺度判斷，繡品或為荷包或香囊；“贈”，符合萬歷-崇禎顧繡的流通特征。

程馟《顧繡》對繡囊表現題材、人物塑造、動態沖突構成、構圖、色彩、繡技等進行的鞭辟入里分析，構成了文本可貴的文獻價值。

一、為萬歷-崇禎顧繡的考證研究提供補證

對以繆氏為代表的萬歷-崇禎顧繡特征的推斷，目前已掌握有不少文獻，但成文于明末繆氏顧繡同期的不僅數量極少，且因某些特定限制，不確定因素仍多。程馟《顧繡》有條件為顧繡這一時期的考證研究補充新證。

1.對文獻的補充

現有萬歷-崇禎顧繡研究的明末文獻證據主要是萬歷譚元春“顧姬繡佛歌作”及初刻于崇禎三年（1630）、增刻于崇禎四年的《松江府志》。

譚元春己未年得轉贈顧姬繡佛一件，欣喜作歌記識：“上海顧繡，女中神針也。己未（萬歷四十七年，1619）十一月十一日與雨若相見，蔣謝適有貽尊者二幅，舉一為贈。時地風日，往來授受，皆不知為今生。乃為歌識于二幅上（正文見注釋）[1]。譚元春“顧姬繡佛歌作”善于提煉“顧婦”刺繡立意、神韻、技藝特點；但作品客觀面貌描寫簡略。

崇禎四年《松江府志· 卷七· 風俗》載：“顧繡，斗方作花鳥，香囊作人物，刻畫精巧，為他郡所未有。”崇禎四年《松江府志》為以繆氏為代表的顧繡發端期研究留下了寶貴的“稱謂（顧繡）、體裁種類（斗方、香囊）、與體裁對應題材（斗方作花鳥、香囊作人物）、主要特點（刻畫精巧、他郡所未有）”等信息，體現了志書精準簡約的文范。限于規模和志體特點，不見對顧繡具體作品的狀物形容。

程馟《顧繡》對上述文獻的補充貢獻是：第一，又增顧繡研究明代史料一件。第二，提供了以顧姬繆氏為代表的萬歷-崇禎顧繡在繡佛以外其他人物題材刺繡實記；第三，提供了“香囊作人物”如何“刻畫精巧”的詳細字證。第四，“云間顧伯露，會余于海虞，兩月盤桓，言語相得。余時將別，伯露出其太夫人所制繡囊為贈”，提供了萬歷-崇禎顧繡通過饋贈走向社會的豐富信息，例如：饋贈對象性質（程馟，明末清初知名文人），授受雙方互動程度（“兩月盤桓，言語相得”），贈品規模等級（顧繡能手顧伯露母精制繡囊），贈品后續體驗價值（“余攜歸，終日流玩。”）等，可與譚元春“顧姬繡佛歌作”中顧繡在文人圈“往來受授”的記載形成飽滿的文獻響應。第五，“蓋云間之有繡也，自顧始也”，可以被看作程馟對伯露所贈繡囊的價值“考”，可以讀出“伯露太夫人”以顧氏家族貴的時風，不經意間，也旁證了彼時云間刺繡的勃然。

2.對傳世作品鑒定的支持

上海博物館藏《竹石人物花鳥合冊》十開中有“繆氏瑞云”絲繡朱文方印的《枯木竹石》，是目前所知顧繡作品中唯一具繆氏名款者，也被公認為唯一沒有疑問的繆氏原作。故宮博物院張瓊先生以《枯木竹石》為標度對比研究后推論，同冊中《昭君出塞》、《文姬歸漢》、《蘇李泣別》、《李廣靖邊》等六開與《枯木竹石》的品格、工藝水準最為相近，尤其人物面部及神情的處理，擘絲僅一絲，運絲出神入化，大有生韻，極有可能也是顧姬繆氏所作[2] 。

程馟《顧繡》對上述傳世作品鑒定的支持是：第一，程馟所述繡囊的歷史故事題材，人物造型、面部及神情處理，擘絲、運絲特色均與《竹石人物花鳥合冊》中四開人物相近。第二，上述四開人物繡的物象造型、色彩設計、構圖要素也與程馟繡囊相關要素極為相近。雖然迄今仍無繆氏人物繡的確鑿傳世實物，但程馟繡囊描述從歷史文獻角度支持當代《竹石人物花鳥合冊》中四開人物為繆氏繡作的推論：程馟繡囊人物題材圖像幾乎就是縮微的繆氏人物繡。