大膽創(chuàng)新，還原語(yǔ)文的原生態(tài)

程度武 史劍英

【摘要】在新課程理念的指導(dǎo)下，老師要根據(jù)學(xué)校條件，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合自身的實(shí)際，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，大膽創(chuàng)新，還原語(yǔ)文的原生態(tài)，一要因“地”制宜，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，結(jié)合本地地域文化拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿濃郁的地方特色。二要與時(shí)俱進(jìn)，有意識(shí)將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來，關(guān)注傳統(tǒng)的同時(shí)，敏銳的捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的精彩瞬間，使語(yǔ)文課堂充滿鮮活的時(shí)代氣息。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 ?創(chuàng)新 ?原生態(tài) ? 因“地”制宜 ? 與時(shí)俱進(jìn)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）05-0038-01

在新課程教學(xué)理念指導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)方式，評(píng)價(jià)方式都發(fā)生了重大改變。“教什么、怎么教”的問題一直困擾著部分老師。當(dāng)前，在實(shí)施新課改的過程中，語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)了兩種傾向：一是沒有弄清楚新課改的實(shí)質(zhì)，盲目追求形式（教學(xué)手段、教學(xué)方式）的創(chuàng)新，過度的包裝語(yǔ)文課堂，使語(yǔ)文課多了些作秀的味道，少了些原生態(tài)的東西。二是高考思維依然根深蒂固地滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)，部分教師很難進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變，不管你課改如何“風(fēng)吹浪打”， “我自巋然不動(dòng)”，語(yǔ)文課堂依然“死氣沉沉”。

一、形式是內(nèi)容的載體，形式的選擇要恰當(dāng)，語(yǔ)文課堂不需要過度的包裝，應(yīng)該是原生態(tài)的呈現(xiàn)。重要的不是手段，手段是為目的服務(wù)的。如果可以達(dá)到目的的話，什么手段都可以用，但要牢記這是語(yǔ)文課堂。當(dāng)前很流行多媒體教學(xué)，尤其是示范課、匯報(bào)課，好像不用一下幻燈片，就不現(xiàn)代，這實(shí)際上是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。多媒體教學(xué)雖然有很多可取之處，但應(yīng)該用好。筆者聽過很多運(yùn)用多媒體教學(xué)的課，大多數(shù)教師就是將板書的內(nèi)容用多媒體展示一下，感覺倒費(fèi)事，而且，教師常常引導(dǎo)學(xué)生向預(yù)設(shè)答案靠攏，限制了學(xué)生思想。用觀看影碟的方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)也是當(dāng)前的一種語(yǔ)文教學(xué)方式，筆者本人也采用過這一教學(xué)方式，從表層分析，教師有偷懶的心理，從深層分析，部分教師缺少組織這類課教學(xué)的能力，比如說戲劇這類課的教學(xué)。在這種方式的語(yǔ)文教學(xué)過程中，學(xué)生面對(duì)的是音像材料，而非文本材料，這樣的課是戲曲學(xué)院的課堂，而不是語(yǔ)文課堂。觀看影碟，作為課后的欣賞還是可以的，但用觀看影碟的方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)是不妥當(dāng)?shù)摹Ｎ谋九c影視作品不一樣，看文本與看音像材料的鑒賞要素不同，不能用畫面代替文字，文本常常有留白，閱讀文本時(shí)，讀者要進(jìn)行語(yǔ)言品味，關(guān)注留白，在無字的地方，展開想象。

二、高考思維、單一的評(píng)價(jià)方式影響著很多教師，使之不愿大膽創(chuàng)新，主動(dòng)進(jìn)行課改。這是進(jìn)行新課改的瓶頸。很多學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)檢測(cè)僅僅停留在紙筆的檢測(cè)，各種有區(qū)分度的評(píng)價(jià)，選拔性評(píng)價(jià)，如學(xué)校自己的月考、地區(qū)的統(tǒng)考等，試題設(shè)計(jì)少有創(chuàng)造性，完全仿照高考命題，并且，學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師的業(yè)績(jī)考核，完全與學(xué)生成績(jī)掛鉤。在這種情況下，就某一階段教學(xué)而言，就某些特定的受教育對(duì)象而言，當(dāng)然是多做題成績(jī)要好一些，在這種情況，哪位教師愿意忍受成績(jī)低的壓力而甘受詬病埋頭實(shí)施新課改呢？社會(huì)現(xiàn)實(shí)是大家都在關(guān)注高考，關(guān)注每一次考試，試想，一個(gè)年級(jí)十位語(yǔ)文老師中有一位完全按新課改標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，那么，在短期內(nèi)，他所任教的班級(jí)成績(jī)會(huì)怎么樣？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)怎么看你？家長(zhǎng)怎么看你？學(xué)生怎么看你？同事怎么看你？難道你能跟大家說：等著吧，三年以后會(huì)見成效的。專家們?cè)谛抡n程培訓(xùn)視頻中講要對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，要對(duì)民族負(fù)責(zé)，可誰對(duì)教師負(fù)責(zé)呢？所以部分教師面對(duì)新課改，只好是不管你課改如何“風(fēng)吹浪打”， “我自巋然不動(dòng)”了。由此可見，教師要走上新課改之路，單憑個(gè)人的力量，很難很難。但無論如何艱難，我們都要朝著新課改的目標(biāo)做下去，大膽創(chuàng)新，還原語(yǔ)文的原生態(tài)。

那么，如何創(chuàng)新，如何還原語(yǔ)文的原生態(tài)呢？

1.因“地”制宜，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，結(jié)合本地地域文化拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿濃郁的地方特色。本人在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《柳毅傳》時(shí)，結(jié)合二人轉(zhuǎn)《柳毅傳書》的部分唱詞進(jìn)行了拓展，取得了較好的教學(xué)效果。

二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目《柳毅傳書》唱詞：大唐高宗儀鳳年，甲子開科點(diǎn)狀元。湖南書生名柳毅，求取功名入長(zhǎng)安。囊中無錢空進(jìn)場(chǎng)，金榜無名落孫山。枉費(fèi)十載寒窗苦，落第歸里有何顏。揚(yáng)鞭離了京都地，走訪知音奔涇川。翻過高山險(xiǎn)又險(xiǎn)，渡過大河彎又彎。途中美景無心看，耳聽鳥語(yǔ)心發(fā)煩。曉行夜宿來的快，馬不停蹄緊加鞭。萬木蕭疏飄敗葉，楓丹蘆白雁橫天。馬踏荒徑刷刷響，耳聽河水響潺潺。風(fēng)送哭聲傳耳內(nèi)，勒馬停蹄仔細(xì)觀。見一女子河邊站，衣衫襕褸不堪言。頭上青絲如麻亂，兩行珠淚滾腮邊。

教材《柳毅傳》：儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者，遂往告別。至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。見有婦人，牧羊于道畔。毅怪，視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。

筆者首先指導(dǎo)學(xué)生閱讀上面兩段文字，然后引導(dǎo)學(xué)生思考，比較兩段文字異同。學(xué)生感到很新奇，在課堂上熱烈討論，得出了如下結(jié)論：（1）前者讀起來順口，后者簡(jiǎn)潔。（2）前者易懂，后者理解起來相對(duì)要難一些。（3）前者交代柳毅名落孫山的原因：囊中無錢空進(jìn)場(chǎng)。（4）前者有典型的環(huán)境描寫：萬木蕭疏飄敗葉，楓丹蘆白雁橫天。隨著討論的深入，有的學(xué)生談到陽(yáng)春白雪與下里巴人、通俗與高雅，談到二人轉(zhuǎn)時(shí)，有同學(xué)指出“存在的就是合理的”等等。通過這一節(jié)課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了充分的激發(fā)，學(xué)生們?cè)跓崃业挠懻撝蝎@得了滿足，有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感。但是，教師要發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用，適可而止，不能讓學(xué)生任意發(fā)揮下去，要引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行進(jìn)一步的探究。切記：組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)的形式多樣，但目標(biāo)落到語(yǔ)文上，拓展要把握一個(gè)度。

2.與時(shí)俱進(jìn)，有意識(shí)將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來，關(guān)注傳統(tǒng)的同時(shí)，敏銳的捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的精彩瞬間，使語(yǔ)文課堂充滿鮮活的時(shí)代氣息。如在組織新教材《奇妙的對(duì)聯(lián)》教學(xué)時(shí)，可聯(lián)系“陳江會(huì)”時(shí)海基會(huì)歡迎海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林的對(duì)聯(lián)：江山有情 丙火恒豊乾坤會(huì)，陳谷無偶 云水復(fù)泰儒林談。這副上下兩聯(lián)分別隱入“陳云林”、“江丙坤”的名字，“云水復(fù)泰”又諧音云林“赴臺(tái)”，“儒林談”字面意義是學(xué)術(shù)探討，海基會(huì)、海協(xié)會(huì)的會(huì)談現(xiàn)在也還是非官方性質(zhì)。這一對(duì)聯(lián)既讓人感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，又體現(xiàn)了東道主對(duì)貴賓的熱切歡迎，以及對(duì)即將舉行的二次“陳江會(huì)”的期盼美好祝愿。通過對(duì)這一對(duì)聯(lián)的引用，既可以讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)“奇妙的對(duì)聯(lián)”，又可以讓學(xué)生增長(zhǎng)人文知識(shí)，感受中華民族5000年文化的博大精深，享受審美樂趣和陶冶情操。

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)的理論、觀點(diǎn)、方法精彩紛呈，但無論理論多么完備，觀點(diǎn)多么新穎，方法多么具有可操作性，我們都應(yīng)明確兩點(diǎn)：一、我們所任教的學(xué)科是語(yǔ)文。二、我們決不能忽略教育對(duì)象、地域文化等諸多差別。老師要根據(jù)學(xué)校條件，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合自身的實(shí)際，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，大膽創(chuàng)新，還原語(yǔ)文的原生態(tài)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿濃郁的地方特色，使語(yǔ)文課堂充滿鮮活的時(shí)代氣息。