中國樂壇刮起蒙古風

金金

“馬一仰起頭，就走進了馬頭琴/沿著琴弦的路，向前疾馳/大地延伸，遠山起伏/都是為了容納/一匹馬，一個人。”展現在詩人姚風面前的，是馬頭琴。準確地說，是琴聲。大地遼闊蒼茫，琴聲沿大地延伸起伏。馬頭琴容納了一個人，一匹馬，容納了天地的蒼茫。

蒙古音樂正是這種蒼茫遼遠的感覺。

馬頭琴、呼麥和長調是蒙古音樂的象征，樂聲響起，可以聽到風聲，馬嘶，草生長的聲音，還有悠揚的長調在風中飄散的感覺。

近年來，中國樂壇刮起了“蒙古風”。《天堂》《蒙古人》《套馬桿》《我從草原來》《吉祥三寶》等風靡大江南北，加上早已傳唱全國的《敖包相會》《嘎達梅林》《草原上升起不落的太陽》等歌曲，蒙古族歌曲成為中國樂壇紅火的“草原一族”。

從老一輩蒙古族女中音歌唱家德德瑪，到“中國女性搖滾第一人”斯琴格日樂，從“草原情歌王子”騰格爾，到活躍在影視音樂圈中的鳳凰傳奇，這些當今流行樂壇響當當的名字，都與那片“風吹草低見牛羊”的內蒙古大草原有著解不開的情緣。

少數民族的音樂，往往都和地理特點有著極其濃烈的正相關。作為我國一個古老的民族，蒙古族在其漫長的發展史中創造了悠久的歷史文化，那一望無際的遼闊草原，孕育出蒙古族人粗獷豪放、浩瀚深沉的性格與歌喉，那高亢悠遠的長調和如訴如泣的馬頭琴，訴說著一代又一代草原兒女的殷殷深情。能歌善舞的內蒙古人一直在我國樂壇占據著重要地位。

德德瑪是將蒙古族長調唱法發揚光大的歌者之一，被人們稱為“草原上的夜鶯” 。當年，一曲《美麗的草原我的家》唱出了德德瑪對草原的熱愛，從她圓潤柔美、熱情奔放的歌聲中，可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。

斯琴格日樂蒙古語的意思是“智慧之光”，一匹匹奔騰的烈馬是草原上最具野性的景觀，斯琴格日樂便是它們的化身。受草原民族文化原汁原味的長期熏陶，她的歌聲總能夠觸及人的靈魂。成名作《新世紀》開辟了斯琴格日樂的音樂之路，更是在一定意義上結束了中國搖滾樂的灰色時光。

保持著鮮明民族特色的騰格爾，始終以草原游子的陽剛形象出現，他演唱的《天堂》引起了無數歌迷對內蒙古大草原的向往，還在當時掀起了草原旅行熱。可以說，騰格爾是草原音樂的一面旗幟，因為他極具激情和爆發力的歌聲和大草原的號角馬頭琴是可以媲比的。沒有浮躁，有的只是天然的草原生態。他曾經說過：“我是用心靈唱歌的，我不僅把自己對故鄉的熱愛眷戀之情注入到音樂創作和歌聲中，而且也把我對故鄉及其生態環境的憂患情結注入其中。”

齊峰被譽為草原上的自由的牧人，在他的身上有山的剛毅，也有水的柔情。從小對長調的熱愛以及與生俱來對蒙古音樂的感覺，使得他在流行音樂獨領風騷民歌發展步履維艱的時代，更堅信用音樂書寫著蒙古民族對大草原的依戀，當年一首《祝福媽媽》感動了億萬的母親和電視觀眾。

鳳凰傳奇是目前內地流行樂壇非常出名的組合。其成員玲花是來自鄂爾多斯大草原的蒙古族姑娘，新一代的“烏蘭牧騎”。她有策馬奔馳大漠的生活經歷，身上流淌著老一代烏蘭牧騎的血液。其歌聲高亢激昂，富有草原特色，被香港音樂專業媒體稱為女版“騰格爾”。

著名草原歌星烏蘭圖雅是80后內蒙歌手代表，當下國內最走紅草原歌星之一，她將蒙古族歌曲帶上國家級最絢麗的舞臺，為蒙古族歌曲推廣傳播做出杰出貢獻，被譽為“蒙古之花”。有香港樂壇專業人士評價說，“烏蘭圖雅對草原有獨特的見解，自己演繹的草原歌曲，重點在傳統的底色與時尚的氣息間達成一種巧妙的融合，形成了獨有的新派草原情歌。”

另一位來自內蒙古大草原的音樂驕子是三寶。三寶出生于內蒙古的一個音樂世家，從小受到良好的音樂教育，他創作的《亞運之光》《牽手》《歸》等歌曲如今在歌迷中已廣為傳唱。可以毫不夸張地說，流行樂壇正在升起一顆又一顆來自內蒙古大草原的新星。