讓學生走近詩人 創詩詞感悟

于 鋼

（江蘇省豐縣王溝中學，江蘇 徐州22170）

讓學生走近詩人 創詩詞感悟

于 鋼

（江蘇省豐縣王溝中學，江蘇 徐州22170）

初中語文教材中詩詞篇目占有一定的比重，詩詞含有古詩詞和現代詩詞。讓學生感悟詩詞的意境美，使他們受到優秀詩詞文化的熏陶感染，最終形成自己特有的審美情趣和健康之人格是我們教學詩詞的必然任務。

走近詩人；感悟詩詞

筆者任教初中語文教學多年，對初中學生的閱讀感悟，形成學生的語文素養做過一定的思考和實踐。初中語文的閱讀教學，尤其是詩歌教學，為了讓學生感悟到詩詞的意境美，使他們受到優秀詩詞文化的熏陶感染，并最終形成自己特有的審美情趣和健康之人格，就必須讓一個個學生能夠逐漸地走近詩人，深入地了解詩人，才有可能達到這樣的目的。那么，如何才能真正地走近詩人呢？筆者在這方面進行了長期的探索。現拙于筆端，期求方家予以教正。

一、讓學生走近詩人需學生廣泛閱讀詩人其他詩作

一首詩詞，不僅僅代表著一位詩詞作家的思想，有時甚至可以體現出這個作家思想發展變化的脈絡。初中語文課本里所選詩詞，基本都是名家的代表作品，這些詩詞，則更能反映出這些作家的思想和情感。作為學生去讀詩，就要去感悟他們的思想、感悟詩詞的意境美。而要去真實意義上感悟詩人所創造出的那美好的意境，就必須去比較真實地了解詩詞作家那作詩的動機及寫作背景。也就必須相對性地全面了解詩人，怎樣去能夠比較全面地了解詩人？那就必須賴于自身閱讀的廣泛。初中學生大多對詩人的閱讀不太有興趣，因為能夠介紹詩人的都是些文學評論之類的作品，顯得比較深奧，且無任何故事情節之類的東西，讀起來有時令人感到枯燥乏味，這是讓學生走近詩人的攔路虎。平時的詩詞教學中，筆者力求做有心人和熱心人。教學一首首詩詞前，總要去搜索相關詩人的資料，做到了讓學生未直接介入詩詞前，先直接介入詩人，讓詩人能夠在學生的腦海里首先形成一點或者就是一些大致甚至就是比較完美的形象。譬如教學《沁園春雪》時，作者是一代偉人毛澤東，由于距我們學生較遠，雖然對毛澤東豐功偉績的宣傳有過一些，但在學生們的意識中仍顯得有些淡薄。雖然學生可以從相關的影視片中看到一些關于毛澤東豐功偉績的介紹，但學生還是比較難以完美認識毛澤東的。教學他的詩詞，就完全需要學生去了解偉人。教學時筆者堅持師生的兩條腿走路的原則，自己既當好有心人，又讓學生去互動交流。學生很快從相關的資料中發現：毛澤東是中國人民的偉大領袖，帶領中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，給中國人民帶來了新中國的曙光。他不但是偉大的革命家、軍事家，還是偉大的詞人，他的詞作是鑲嵌在現代文學史上的一顆璀璨的明珠。而《沁園春 雪》寫作時，正值紅軍艱難歲月，毛澤東在一次大雪之后，看到塬上茫茫積雪，放眼天下，滿懷雄心壯志，寫下此篇。當學生有了這樣的積累，對偉人之詞作意境的感悟就是水到渠成之事了。

二、讓學生走近詩人需學生博覽與詩人相關的作品或鏡頭

現代教育的一個最起碼的優勢是教育技術的現代化，這給課堂帶來了無可比擬的生氣，它的影視效

果給學生閱讀創新感悟當是前所未有的。但現今的語文教學課堂，尤其是詩歌教學的課堂，教師們大多仍然停留在詩歌的朗誦訓練階段，只在節奏、語氣、重音等方面下功夫，讓學生單讀、齊讀，而很少利用這樣的技術去引領學生的閱讀創新，去引爆學生思維。甚至為了節約教學時間，有些教師采取一些強灌之速成辦法，致使學生成為不去思考、不用思考的機器人。竊以為，詩詞教學尤其是古詩詞教學，需要以充足的時空讓學生走近古詩詞作者。學生能夠走近古詩詞作者，十分需要憑借一定的影視資料以及其他一切可視資料。只有學生通過可視材料對古詩詞作者進行廣泛意義上的神態、衣著、外貌、行為的了解，那詩人所蘊含于詩作的情感才可以讓學生得到真正意義上的感悟。初中學生的學習時間已經逐漸寶貴起來，但我們不能因其時間的寶貴就削弱學生觀賞影視權。古詩詞中，有不少是體現作者的愛國主義美好情感的作品。古代不少詩人在那個時代為中華民族的統一或興盛付出過艱辛的努力，他們偉大的胸襟至今仍光耀人間。如果我們充分利用現代教育技術再現古詩詞作家的光彩照人的形象，那學生將會比較順暢地感悟詩作的意境。譬如讓學生去閱讀感悟曹操的《龜雖壽》的作品，筆者就將大型電視連續劇《三國演義》中曹操形象的特寫鏡頭截取下來，制作成能夠表現曹操雄心壯志的課件，讓學生能夠在可視的鏡頭里，先正確感悟曹操在為了統一中國北方所作出的堅苦卓絕的努力，形成正面的認知沖突。然后讓學生觀看本詩寫作時，曹操為什么要北征烏恒，以及想象曹操凱旋時意氣風發的形象，學生對“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的核心思想就有了比較正確的感悟。最后再向學生展示曹操同期作品《步出廈門行》的其他幾章，來一個比較閱讀，學生會更深刻領悟曹操詩中所表達的壯心。

三、讓學生走近詩人需學生聯系實際進行創新感悟

學生學習詩歌，閱讀詩詞，從一定意義上講就是要通過詩詞感悟詩歌的意境，受到優美詩詞的熏陶感染，最終形成自己特有的審美情趣和健康之人格。要形成自己特有的審美情趣和健康人格，就需要學生在學習中去感悟，去創新。古往今來，人們對人和事件的評判都存有一定的傾向，甚至對同一人和事件，不同的人會有截然相反的觀點。例如同是落花，有人發出“落花流水春去也”的哀嘆，也有人卻感到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的坦然；同時秋天，有人看到的秋天是“無邊落木蕭蕭下”的肅殺，而有人看到的秋天是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪放，更有人看到的秋天是“秋天夢寐在牧羊女的眼里”的喜悅和浪漫。有些影視內容所站的角度有異，塑造出來的銀屏形象則與人物的原貌也有著很大的區別。這些觀點和形象孰對孰錯？我怎么做出正確的判斷？一個個疑難問題，正是促進學生進行創新感悟的契機。教師應當教誨學生：學習詩歌，遇到如此問題時，不僅要走進作者，還要聯系實際，調動自己的生活體驗，才能形成自己的觀點和認識，最終形成自己的審美情趣和健康人格。如教學漢樂府詩詞中的《木蘭詩》，這是一首未具作者姓名但仍然流傳于世的作品，也是我們人教版的傳統教材。從一般意義的理解上，花木蘭代父從軍是一種孝順，花木蘭代父從軍能夠“壯士十年歸”是一種勇敢和雄壯，花木蘭“不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”這是一種兒女情長的體現。詩人所著力描繪的花木蘭形象，到底是一個怎樣的形象？作者所要描繪的形象體現出作者當時怎樣的一種情懷？這就需要學生從當時的歷史情形去進行感悟，也只有讓學生走進詩人所處的歷史背景，才可以讓學生得以比較創新性的感悟。所以，在教學時筆者將學生比較理想地帶進詩人所處的時代，利用多媒體技術呈現當時的時代背景，讓學生去欣賞過去的那些金戈鐵馬題材的影視片，學生便從中獲取了這樣的認知，泱泱大國，自古以來經常遭受外國強勢的蹂躪，人們因此而背井離鄉，永不得安寧。許多仁人志士因此而血氣方剛，出征疆場。學生也從中感悟到，沒有了勇夫，將會失卻雄壯之美。也許花木蘭是作者塑造的形象，但作者所塑造的形象也讓人們可以意識到的是：作者在極力弘揚一種民族傳統，可見作者是那樣的渴求和平和安寧。在學生走近《木蘭詩》作者中，筆者還意外地發現學生出現了這樣的創新感悟，木蘭是一個集雄壯和柔情美于一身的極為典型的民族形象，至今仍是那樣的光彩照人。不少學生結合當今社會高度文明的現象發現：雄壯美和柔情美是社會主義經濟建設和發展不可缺少的兩翼。經濟建設需要和平穩定的環境，經濟建設也需要人際之間關系的友好。和平穩定的環境有時需要雄壯美來支撐，人際之間關系的友好也需要柔情之美。譬如自然災害有時會造成社會的混亂不堪，那缺失了雄壯，社會將會更為混亂，增加災害對人們所帶來的災難，人們也就不可能得以繼續性的安居樂業。

［1］葉瀾．讓課堂煥發出生命活力——論中小學課程改革深化［J］．教育研究，1998．

［2］朱永新．享受與幸福［M］．人民教育出版社，2005．

編輯∕岳鳳

于鋼（1968-），男，江蘇奉縣人，大學本科，研究方向：中學語文。