陜西紅拳進高校對校園體育文化的作用及對學生體質的影響

毛 雁 李曉紅 韓曉燕

（西安建筑科技大學，陜西 西安 710055）

校園體育文化是校園文化和校園精神文明建設的重要組成部分,小云體育文化的發展將極大地推進校園文化，校園文明的發展，也是落實全民健身計劃和實施素質教育、培養師生終身體育意識和完成學校體育教學任務的重要氛圍和條件。紅拳做為中國傳統文化的一種，其發展淵源課追溯至2000多年前的秦朝，據《中國武術史》記載，秦時就已經出現了對練套路，而且最早盛行于“三輔”，即今陜西關中一帶，這即是紅拳的最早雛形。相傳，秦王嬴政每次打完勝仗的慶功會上，武士必跳拍打舞，“擊皮為鼓”，以示慶賀，據考證，陜西紅拳炮錘套路中的“放炮”、“十三響”等動作，就起源于此[1]。紅拳發源于陜西，因此具有濃厚的地方特色，如紅拳中慣用的拳勢“雀地龍”、“裙欄”等就是陜西具有明顯的地方特色“西家拳”的特征，所以陜西紅拳有被稱為西家拳[2]。紅拳的這些特征對絲綢之路經濟帶體育文化的傳承和我國非物質文化遺產的傳播可發揮巨大地作用。

《國務院關于加強文化遺產保護的通知》規定“教育部門要將優秀文化遺產內容和保護知識納入教學計劃，編入教材”。對于這個問題，陜西省高校進行了積極的嘗試，積累了一些實踐經驗。自2000年開始，陜西部分高校已經自發地將安塞腰鼓引入校園，并進行課堂教學。自2009年開始，紅拳傳習所在多所高校設立，2011年，西安市部分中小學校開展了“紅拳”進校園的活動?！凹t拳”進校園也成為陜西高校非物質體育文化在校園傳承的典范，通過“紅拳”進校園的經驗和實踐活動，將為我國非遺體育文化進高校積累理論和實踐經驗。

1 “紅拳”在高校傳承的方法

西安建筑科技大學自2012年將“紅拳”引入教學，紅拳在校園中的傳承與學習過程也經過了不斷的嘗試與方法的改進。由最初的只是部分體育教師將其作為武術教學的一部分，在學習本門武術基本技術與技能之余，作為介紹性或拓展性內容傳授給學生，激起學生的學習興趣，豐富教學內容。在此的教學過程中，我們發現學生的學習興趣愈加的濃厚，求知欲望更加的強烈。這樣的教學效果加強了體育教師對“紅拳“在校園中傳授及將”紅拳“作為新的體育項目的改革與創新。首先，是將“紅拳”理論知識作為理論課教學對學生進行講解，通過講授“紅拳”的發展，特征，意義等讓學生在思想上了解中國傳統體育文化遺產，熟悉紅拳的技法特點，加深其學習的積極性和主動性，為“紅拳”的技術和技能教學做好準備。另外加強“紅拳”的宣傳工作，由體育教師和學生會共同承辦，成立“紅拳”協會，積極吸納學員，宣傳“紅拳”，使更多的人了解中國傳統文化，了解“紅拳”，推進“紅拳”在校園中的普及。其次：進行紅拳的教學活動。教學活動分成兩大部分。一是進行課堂教學，作為體育選項課的內容傳授技法技能給在校的大學生，通過一學年的教學要求學生掌握“紅拳”的基本理論知識及“紅拳”十三式和十二式的基本動作和技能，并將其在為學期末的考核和考試內容。二是通過晨練的方式傳授“紅拳”技法和技能。由專門教授“紅拳”的教師，在早晨晨練當中進行傳授，推進“紅拳”的在校園中的推進和發展。

2 “紅拳”對校園文化的推進作用

“紅拳”作為中國傳統體育文化的一種，其在校園中的推廣對校園文化有著極大的推進作用。同時“紅拳”在校園中的推廣也將極大的推動中國傳統文化的發展[3]。以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，中國體育文化產生與發展的經濟基礎是“以農立國”的農業經濟，這種自給自足的自然農業經濟決定了中國體育文化具有很大的封閉性和內向性，其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應自然的發展。中國哲學認為人與自然是相輔相成的關系，人與人之間更應互助合作。強調群體犧牲精神，強調以義生利，勤勞敬業。因此產生的中國傳統文化更加重視人與自然的統一，人與人的和諧。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態度，早在源點時代一勤勞敬業精神就是令人贊賞的美德，并衍生化為社會共識，所謂“民生在勤，勤則不匱”。儒家文化在處理個人與社會的關系中[4]，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作，很少強調私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化的更大的優勢。

中國民族體育文化中的民本思想、和平思想與西方體育文化是一脈相承的。民族體育文化承襲了中國文化中的“以民為本”的思想，并受它的影響形成了貴和持中、和諧統一的體育精神。這一點和奧林匹克所倡導的宗旨——體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一個維護人的尊嚴的和平社會，以及奧林匹克的精神——以友誼、團結和公平促進相互了解，是完全契合的?！办畈〗◇w”是中國民族體育的根本出發點，其注重“在寧靜、冥想中悟道”，動作上多模仿動物，以球形、環形、向心形為主，強調小肌肉群、小關節參與動作的完成。這不能不說與傳統文化所主張的“心欲寧，志欲逸，氣欲平，體欲安，貌欲泰，言欲訥”有關[5]。中國民族傳統體育項目一般沒有嚴格規則的限制，而是過多講求套路、功法、注重休閑、養生，和其他社會文化缺乏必要的、內在的聯系，沒有形成具有中國特色的民族體育理論體系。

受中國傳統文化的影響，中國傳統體育在價值上表現出“中庸”、“中和”的價值原則。在整個體育過程中，強調“養生化”的價值主線和“意念”、“境界”對生命的價值。而不刻意追求外在的負荷與強度和肌肉的收縮方式。力求通過養生，使人體與自然相互交融，汲取日月精華，天地靈氣，而五臟通達，六腑協調[6]。追求“澄心如鏡”、“靜悟天機”的至高境界。中國傳統體育文化受中國文化的影響而專注于人內心的道德良知的發掘，專注于人的道德修養。中國儒家文化開創了這樣一條道路：由內向外去馳求，通過修齊治平，通過內圣外王，通過成己成物，從內在發掘這個世界，所以是一個從內往外的過程。這就形成了中國文化的主體精神或者基本精神，是一種倫理精神。這些帶有樸素唯物主義色彩的觀念和精神在新世紀中國高校的傳播和學習，將會更加的完善當代大學生的人本主義思想，有助于培養大學生積極奉獻，大公無私，熱愛生活，熱按自然，積極進取的唯物主義人生觀，對大學生人格的形成都有著不可替代的作用[7-8]。另外通過中國傳統體育文化的學習，也會是新一代接班人更加了解中國文化的博大精深，了解中國文化的底蘊基礎，激起大學生的愛國精神。

3 “紅拳”對學生體質的影響

2002年7月由教育部、國家體育總局共同組織研制,《大學生體質健康標準》正式頒布實施。至此大學生體質評價標準形成，要求每年對在校大學生進行體質測試。測試內容包括，身體形態指標：身高/體重，身體機能：肺活量體重指數；耐力項目的：800米（女）/1000米（女），臺階試驗；柔韌項目：坐位體前屈；力量項目：擲實心球，仰臥起坐（女），引體向上（男），握力體重指數（人選一項）；速度、靈巧項目：50米跑，立定跳遠，跳繩，籃球運球，足球運球，排球墊球等（任選）。2007年4月教育部，體衛司啟動億萬學生陽光體育運動，吸引廣大青少年學生走向操場、走進大自然、走到陽光下,積極參加體育鍛煉,掀起群眾性體育運動的開展，提高學生體質，提高全民族的身體素質。然而縱觀近十年來大學生的體質狀況我們發現，在國家和學校的共同努力下，學生的體質雖然有很大改觀但近視眼，小胖墩人數依然增加，學生的耐力項目、速度項目等仍然存在很大的問題。2014年教育部通過各級學校的體質測試報告對學生體質健康標準做了修改，并將學生體質測試成績納入學生畢業成績的一部分，足以證明國家對學生體質的重視，也反映出了我國學生體質現狀的問題。因此，提高學生體質亦成為體育教師的工作重點。

陜西“紅拳”在高校中的引入和學習，我們發現學生的體質狀況有很大的提高，通過一學年，兩個學期的“紅拳”教學，我們發現學生的880米/1000米、50米、立定跳遠和肺活量體重指數明顯提高，身體形態指標雖有所提高，但差異并不顯著?！凹t拳”教學主要以傳授“紅拳”十三式和二十四式為主，在配以適當的專業練習和柔韌性練習，每周上2個學生，100分鐘，另外課后練習1次，時間為1個小時，并在沒接課上課前對課后練習內容進行檢查和打分，確保課后練習的完成。紅拳的體系包括盤、法、勢、理。紅拳崇尚柔軟，主張以輕巧取勝對手，其手法、眼法、步法、腿法、身法、跌法、拿法等都具有獨特的特點。講求動作之快，靈活、多變，柔中有剛，剛柔結合，借勢發力，一發致人。身體各關節協調，以意行氣，以氣催力，內外合一，將全身之氣發于拳腳、肘膝、肩胯，以增加打擊的力度，所以紅拳的勁力特征表現為勁力豐富，全面，發力獨特，出其不意。要求學生在練習時專注，認真，形神統一，充分發揮中國傳統體育文化的特點，形成人與自然的和諧，呼吸吐納的協調，達到融合和忘我的境界。因此學生學習態度端正，積極性很高，學習起來進步很快，動作掌握和領會的也快，所以練習的效果明顯。在學習的過程中，不但是學生的身體素質有了很大的很大的提高，同時也培養了學生的勤學、苦練、和堅忍不拔的精神，傳承了中國文化，提高了道德修養，達到了身心和和諧發展。

中國傳統文化進校園將會成為新時期教育的一項改革，傳統體育文化在校園中的學習和重播不但可以豐富學生的體育文化知識，還可以弘揚中國傳統文化，增強學生的愛國精神，為中國文化走向世界打好堅實的理論和實踐基礎。

［1］楊寶生,向瑋.中國紅拳的尚武精神與銳意進取的思想[J].搏擊·武術科學:學術版,2006(10).

［2］楊寶生.中國紅拳[M].陜西科技出版社,2006.

［3］王曉.非物質文化遺產視野下民族傳統體育保護的若干思考[J].上海體育學院學報,2007,27(1):72-75.

［4］牛愛軍,虞定海.非物質文化遺產與民族傳統體育研究中若干問題的思考:兼與王曉同志商榷[J].上海體育學院學報,2007,31(4):57-60.

［5］馬增強,朱莉.體育類非物質文化遺產保護問題研究:以陜西省為例[J].西安體育學院學報,2011,28(2):139-142.

［6］程艷偉,等.傳統武術在體育高等院校發展現狀及對策研究[J].搏擊·武術科學,2009,8.

［7］張岱年,方克立.中國文化概論[M].北京師范大學出版社,2006.

［8］許萬林,曾玉華.絲綢之路隴右文化與唐代長安體育的繁榮[J].體育科學,2005(5).