以馬克思主義文化觀為指導，推進我國特色社會主義文化體系建設(shè)

摘 要：當前，全球化發(fā)展態(tài)勢如火如荼，已經(jīng)覆蓋政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，在多元文化的不斷碰撞下，如何發(fā)展中國特色社會主義文化是亟待解決的問題。本文分析了馬克思主義文化觀的基本內(nèi)涵，指出了文化建設(shè)中存在的主義問題，并提出了增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和感染力、挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等措施。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；特色社會主義

文化建設(shè)是“五位一體”的中國特色社會社會事業(yè)的總體布局中一個方面，關(guān)系弘揚中國精神、鑄造凝心聚力的興國之魂和強國之魂，至關(guān)重要。當前，我們正在建設(shè)的中國特色社會主義先進文化，是否貫徹了馬克思主義文化觀，是文化建設(shè)能否健康地快速地開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、馬克思主義文化觀的主要內(nèi)容

1.堅持人的主體性。馬克思主義文化觀區(qū)別于以往文化觀的根本特征在于它是從“人類生存的前提”即人的勞動實踐出發(fā)來闡發(fā)自己的文化觀的，真正做到了堅持以人為本。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)中》不僅把現(xiàn)實的個人當作他們文化觀的現(xiàn)實出發(fā)點，而且明確地把生產(chǎn)物質(zhì)生活本身確定為一切人類生存的第一個前提，并認為這是首先應(yīng)當確立的前提。人的勞動實踐創(chuàng)造了人類所特有的文化現(xiàn)象，只有從人的生產(chǎn)實踐出發(fā)才能夠理解整個歷史的基礎(chǔ)。

2.貫穿意識形態(tài)性。馬克思主義明確指出：“意識形態(tài)沒有歷史。道德、宗教、形而上學和其他意識形態(tài)以及與它們相適應(yīng)的意識形式便不再保留獨立性的外觀了。它們沒有歷史，沒有發(fā)展，而發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。”馬克思主義認為：“那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。” 文化的意識形態(tài)性主要表現(xiàn)為階級社會的維護意識。馬克思主義的這一分析洞穿了文化意識形態(tài)性的階級本質(zhì)。

3.倡導文化科學性。文化科學的作用是一種精神生產(chǎn)力和革命力量。我們在資本主義的工廠中發(fā)現(xiàn)“成千的定理帶來的金色果實，這些定理在專科大學的高墻深院里是長期不結(jié)果實的”，這是馬克思引用英國學者尤爾十分形象的話，這說明馬克思把文化科學看作是以知識形態(tài)存在的精神生產(chǎn)力，它必須通過技術(shù)才能轉(zhuǎn)化為物化的科學力量，因而馬克思主義認為文化科學的本質(zhì)是一般社會生產(chǎn)力，如果轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，就會力大無窮。

二、當前我國文化建設(shè)面臨的主要問題

1.核心價值觀整合多樣文化的能力不強。核心價值觀是一個國家或民族在長期的生活和實踐中所形成的思想意識，理想信念等，它融于民族性格，滲透在國家意志之中。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我國的社會經(jīng)濟發(fā)展成分、分配方式、就業(yè)形式、價值觀念和生活方式等出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，社會關(guān)系日益復(fù)雜化，各種腐朽、低俗和落后的思想紛紛涌現(xiàn)。加上隨著對外開放的不斷深入發(fā)展，西方帶有個人主義、拜金主義和功利主義的社會思潮與意識也不斷涌入。這對我國人民群眾尤其是青少年的人生觀、價值觀和世界觀構(gòu)成了極大的沖擊，使思想文化在社會中的基礎(chǔ)被削弱。

2.社會主流意識形態(tài)在引領(lǐng)多樣文化形成社會思想共識方面的能力不強。當前，我國社會主流意識形態(tài)在尊重、包容和引領(lǐng)多樣文化形成社會思想共識方面的能力不強，這是影響我國特色社會主義文化建設(shè)的一個重要因素。從國際方面來說，全球化發(fā)展對各個國家的經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴重威脅，尤其是廣大的發(fā)展中國家更是深受其害。發(fā)達國家正在憑借其強有力的政治、文化和科技不斷對發(fā)展中國家進行和平演變、文化滲透等不平等的侵略，面對這些挑戰(zhàn)，我國社會主義主流意識形態(tài)在引領(lǐng)文化思潮方面顯得力不從心。

3.文化市場潛力開發(fā)不夠，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。當今發(fā)達國家，尤其是美國已把提高國家文化軟實力作為推動經(jīng)濟發(fā)展的主要戰(zhàn)略舉措。但是，由于我國長期忽視對文化資源的開發(fā)和利用，導致我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，形成具有較大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈還有很長的路要走。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠，不僅表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)還未形成規(guī)模，還表現(xiàn)在文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品形式單調(diào)等。

三、堅持馬克思主義文化觀，推進我國特色社會主義文化建設(shè)

1.以社會主義核心價值體系建設(shè)為主線，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化建設(shè)的中國風格與品質(zhì)，它不僅反映了中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是繁榮和發(fā)展中國文化軟實力的中國風格。因此，要通過加強人們的思想道德建設(shè)、通過發(fā)展教育和科學，通過生產(chǎn)新的文化產(chǎn)品等舉措，來增強全體中國人民社會主義核心價值體系認同感。

2.挖掘和弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。第一，要深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。如儒家關(guān)于“和諧”的思想有“和而不同”、“天人合一”、“中庸之道”。道家關(guān)于和諧的思想有“道法自然”、“無為而治”、“知足常樂”。佛教傳入中國后吸收了儒、道的思想，更多的強調(diào)“明心見性”，“凈化心靈”，強調(diào)了人的內(nèi)心和諧方面。第二，要吸收借鑒它國優(yōu)秀文化。將本國文化與它國文化進行交流，吸收對方有利的文化因素，建設(shè)中國特色社會主義文化。

3.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。第一，加強法律制度建設(shè)。法律制度建設(shè)不僅是文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的堅實保障，而且直接影響到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成效。文化法制建設(shè)要保證各個文化市場主體能公平競爭，互利雙贏。同時，要加大對文化作品的保護，尤其是知識產(chǎn)權(quán)的保護。第二，積極拓展文化市場。隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化產(chǎn)品的需求也會多種多樣。為了滿足這些需求就應(yīng)該營造良好的文化氛圍，同時，要協(xié)調(diào)好各部門之間對文化產(chǎn)業(yè)的扶持，讓各個文化市場主體相互合作，共同繁榮文化市場。

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作者簡介：呂文冰（198612—），女，漢，山東聊城，聊城大學研究生在讀，研究方向：國外馬克思主義。